Начальник колонии, рассказывая о своих подопечных, показал нам фотографии родителей одного заключённого – мальчика 15 лет. Отец и мать запечатлены на фото абсолютно голыми. Их тела были испещрены от лба до пяток наколками.

– Мы это изъяли во время обыска. Сын пошёл по пути своих родителей, осужден как участник убийств. Гордится своими зверствами, хвалится ими, заслужил уважение в колонии благодаря именно этим фотографиям. Ну, и как, скажите мне, способен он на какое-либо перевоспитание?

Вспомнил об этом, когда увидел в нашей греческой гостинице семью из Англии – родителей с детьми-подростками. Тела папы и мамы были обильно разукрашены цветными татуировками – как те, на фотографии.

Гостиница наша – весьма респектабельная: скандинавы, немцы, англичане, итальянцы. И каждый четвёртый-пятый взрослый – с тату…

…Интересно, что татуировка в последние десятилетия признаётся в западной культуре как род искусства.

В христианстве, иудаизме и исламе – крайне отрицательное отношение к татуировкам.

Для христианина достаточно нательного креста[2] (Иерей Евгений Мурзин)

История татуировок уходит в глубокую древность. Изначально нанесение на тело несмываемых рисунков имело культовое происхождение, а сами татуировки выполняли информационную функцию. Поскольку татуировки были широко распространены среди языческих народов, в Ветхом Завете содержится строгий запрет подобной практики. Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен, – говорится в книге Левит (Лев. 19:28).

В средние века обычай нанесения на тело татуировок в виде креста появился в некоторых древних восточных церквах. Например, до сегодняшнего дня можно видеть изображение креста на запястье у коптов. Для коптов, живущих в окружении исламского большинства, это служит средством самоидентификации. Кроме того, в современном мире, учитывая рост фундаменталистских настроений в среде мусульман, ношение подобной татуировки порой сопровождается для коптов настоящим исповеданием веры. Однако, учитывая отсутствие традиции нанесения татуировок в Русской Православной Церкви, я бы не советовал вам свидетельствовать о своей вере столь экстравагантным способом. Достаточно ношения нательного крестика, полученного при Крещении. Помните, главное – чтобы Господь был в вашем сердце, а не на тех или иных частях вашего тела.

Татуировка – признак поиска собственного «я»[3] (Священник Иоанн Валентин Истрати)

В книге Левит мы находим слова: Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Лев. 19:28). Чтобы понять эту заповедь, надо вникнуть в культуру того времени.

Большинство культур той эпохи были варварскими по своей природе, народ же Израиля был призван жить в совершенно иной системе ценностей, отличной от культуры насилия, разбоя и смерти. Татуируя свои тела, иудеи ничем бы не отличались от язычников, совершавших ритуальные убийства, «священное» насилие, массовую резню и обожествлявших страсти, разрушительные для души человеческой. Это, возможно, является одной из причин, по которым Бог даёт заповедь против татуировок.

В нашей культуре татуировки уже не несут того смысла, что во времена Моисея. Если мы посмотрим на мотивы, по которым люди наносят себе татуировки, то увидим, что по большей части им хочется просто отличиться от других. Но нонконформизм, следование модным трендам, желание шокировать – всё это чуждо закону любви Христа, Распятого и Воскресшего из мертвых.

Некоторые полагают, что татуировки сделают их красивее. Это говорит об их желании улучшить то, что сделано было Богом (ср.: Пс. 138:14). Или указывает на комплекс неполноценности и на то, что они не удовлетворены своим телом, а также свидетельствует о потребности в новой идентичности, поиске своего иного, более интересного «я», что характерно для переживающей кризис личности; не имея достоинств, которые можно было бы продемонстрировать, они пытаются таким образом поразить других (и в первоначальном значении этого слова тоже).

Когда татуировки не свидетельствуют о вере, они являются неудачной подменой личности, культуры, эрудиции, чувства юмора, жизнерадостности, открытости, веры, творческой уникальности. Они служат только показателем отчаянных поисков собственного «я», всё более кричащего; поисков в тех местах, где его не было и не будет никогда.

«В татуированных людях незаметно развиваются качества диких зверей»[4] (Беседа с психологом Виктором Ларкиным на радио «Радонеж»)

– Среди молодёжи распространилось такое явление, как татуировки. Появилось множество салонов тату, которые активно рекламируют свои услуги. Есть такие люди, у которых разрисовано всё тело и даже лицо. Многие уверены, что это безопасно и очень привлекательно. Так ли это?

– Для начала мы должны понять очевидное. Если бы Создатель хотел, то Он, несомненно, разукрасил бы человека. Например, так, как он разрисовал хамелеонов, бабочек или птиц. Но Бог этого не сделал. Почему? Да потому, что красота неразрывно связана с целесообразностью: что не целесообразно, то и не красиво. В татуировках, предлагаемых современной масскультурой, нет никакой целесообразности. Ну, какая в них целесообразность? Большей частью одна лишь гордыня и прихоть, желание выделиться, показать своё «я» и выглядеть лучше других. Они безусловно чужды человеческому телу. Они могут представляться привлекательными лишь невежественному сознанию. А нынешняя молодёжь, да и не только молодёжь, к сожалению, не обладает ни приличными манерами, ни воспитанным вкусом.

– Слушатели могут возразить, что красота – это вещь во многом абстрактная, спорная и индивидуальная. Мало ли, что нам Господь не дал! Люди вообще многое из одежды и украшений сами для себя придумали! Есть ли какая-то более серьёзная опасность от татуировок?

– Конечно, есть. Главный вред тату состоит даже не в том, что они бывают некрасивы и не соответствуют человеческой природе.

Опасностей несколько. Чтобы понять первую из них, вспомним известный большинству людей опыт: если на зелёный газон положить непрозрачный предмет и дать ему полежать несколько дней, то, когда мы его приподнимем, окажется, что трава в этом месте потеряла свой цвет побледнела. А если дать этому предмету полежать подольше, то находящаяся под ним трава вообще погибнет, и там заведутся черви и плесень.

Как тёмный предмет, заграждая приток солнечной энергии, убивает жизнь в зелёной траве, так и татуировка на человеческом теле угнетает внутренние жизненные силы человека – и физические, и душевные.

– Непонятно, как это татуировки на теле могут угнетать душу?

– Механизм действия татуировок – психосоматический, то есть духовно-телесный или точнее, телесно-духовный. Грязные узоры татуировок накладывают тень на нервные окончания человеческого тела. Эта тень одновременно и световая, и информационно-энергетическая. Деятельность нервной системы нарушается, и её искаженные сигналы проецируются в психическую область человека. Нарушенная психика, в свою очередь, прямо и негативно воздействует на его душу.

– Откуда вообще они взялись, эти татуировки? Я что-то не помню, чтобы лет двадцать назад было такое их распространение.

– История татуировок насчитывает много тысяч лет. Это была весьма широко распространённая по всему древнему и дикому миру оккультно-магическая техника. Изначально она была предназначена отнюдь не для художественного разукрашивания тела, а для изменений сознания и поведения человека.