Спустя год, в сентябре 2013 года, ее останки в кустарнике в пригороде Дублина случайно обнаружил человек, гулявший с собакой. На дне близлежащего пруда нашли ее мобильный телефон, ржавую цепь, БДСМ-шлем с прорезями на молниях для глаз и рта, кусок веревки, ножи и прочие садомазохистские принадлежности. Восстановленные текстовые сообщения с телефона О’Хара свидетельствовали об ее отношениях с мужчиной, считавшим себя садистом.

В этих сообщениях он и О’Хара выражали интерес к нанесению и получению ножевых ранений для сексуального удовлетворения. Одно из адресованных ей сообщений гласило: «Я испытываю огромную тягу насиловать, резать и убивать. Ты обязана помочь мне справиться с ней или удовлетворить ее».

По обвинению в убийстве О’Хары был арестован Грэм Дуайр – сорокадвухлетний дублинский архитектор, отец троих детей. В 2015 году присяжные единодушно вынеси вердикт о его виновности, и он получил пожизненный срок.

Как же нашли друг друга убийца и его жертва? В записной книжке О’Хары осталось название сообщества по интересам, в котором она состояла, – FetLife. Известно, что Дуайр предавался своим фантазиям, проводя время на FetLife, Alt.com и других БДСМ-сайтах. Пара обменивалась тысячами сообщений крайне настораживающего содержания, которые, как сообщается, сохранились в ноутбуке О’Хары. Об уровне психического расстройства, на котором находилась О’Хара на протяжении всего периода этой связи, свидетельствует, в частности, рабская покорность языка ее обращений к своему убийце.

Последний чувствовал себя достаточно раскрепощенно, это можно понять даже по отсылке к своей реальной профессии в сетевом никнейме – «Architect77». Текстовое общение шло по нарастающей – от обсуждения БДСМ до разговоров об убийстве. О’Хара встречалась и с другими сетевыми знакомыми, чья мнимая анонимность рухнула в связи с обязанностью дачи свидетельских показаний в суде. Но самое главное, о чем говорит история Дуайра и О’Хара, – онлайн-синдикация, позволившая маргиналам соединиться за несколько кликов. Хозяин искал рабыню. Рабыня – хозяина. Женщина с давней историей самоповреждения нашла мужчину с фетишем нанесения ножевых ранений.

О’Хара была поклонницей детективных телесериалов вроде CSI, и, по иронии судьбы, предупреждала Дуайра о том, что убийца может разоблачить себя следами ДНК и звонками по мобильному. Больше чем за год до своего убийства она написала ему такую смс: «Технология сегодня может быть убийственной, мой Господин».

Биопсихолог Брюс Кинг писал, что понятие «нормального» в сексуальности определяется местонахождением человека. Мы знаем, что из-за эффектов анонимности и сетевой расторможенности люди могут поступать и высказываться в киберпространстве так, как никогда не стали бы в реальной действительности. Эта среда играет важную роль и в социализации. Когда мы контактируем с людьми в интернете, все географические барьеры рушатся. И, как я писала выше, в условиях ограниченности социальных сигналов в киберпространстве мы знакомимся с людьми и сближаемся с ними, не опираясь на свои инстинкты из реального мира.

Здесь есть и позитивные, и негативные результаты. Прелесть беспрепятственных коммуникаций в том, что можно дружить с людьми, познакомиться с которыми иначе было бы просто невозможно, и узнавать много нового и интересного о жизни других. Это расширяет социальный кругозор, а кроме того, способствует развитию эмпатии и взаимопонимания. У тех, кто в силу больших расстояний или личных проблем оказывается в социальной изоляции, теперь есть место, где можно целенаправленно искать и находить хороших знакомых. Интернет – один из способов, помогающих разобраться в себе молодым людям, которые могут ощущать себя одинокими и недостаточно понимающими свою сексуальность. Подростковый возраст так или иначе является временем обретения опыта, поэтому существует мнение о том, что удовлетворять любопытство и экспериментировать онлайн может быть лучше и безопаснее, чем в реальной действительности. (Я остановлюсь на этом подробнее в главах о подростках в сети и о киберроманах.)

Теперь о негативе: мы можем безрассудно обзаводиться сомнительными друзьями и социальным окружением. Онлайн-синдикация позволяет не только находить людей, разделяющих ваши интересы. Она в том числе способна инициировать процессы нормализации и социализации девиантного или криминального поведения. Я считаю, что такие процессы являются огромной угрозой для общества, если их своевременно не замечать и не подавлять.

В «Оксфордском толковом словаре по психологии» приводится следующее определение социализации: «Процесс, начинающийся с младенчества, посредством которого индивид приобретает опыт, убеждения, ценности, социальные навыки, стереотипы поведения и совокупность знаний данного общества… и модификация поведения индивида в соответствии с требованиями общества или отдельной группы, к которой он принадлежит».

Вот как это работает: некая группа или сообщество ассимилирует новых членов, приобщая их к своим особенностям. В интернете процесс приобщения и обучения может быть как формальным, так и неформальным. Нормы и правила могут сообщаться в явной или в неявной форме. Успех социализации обозначается приемом индивидуума в сообщество. В социальной психологии это называется нормализацией. Если вы когда-либо принадлежали к любого рода группе, то, наверное, обращали внимание на то, что по мере укрепления отношений между ее членами формируется групповая идентичность. Это часть этапа нормализации в развитии группы, который представляет собой неотъемлемый элемент социализации.

Что меняется в интернете?

Киберсоциализация проходит значительно быстрее, поскольку люди находятся в состоянии гиперподключенности. Основу сообщества и сетей в интернете составляют индивидуумы, или субъекты деятельности, как называют их киберпсихологи. Это контактирующие в сети знакомые, друзья, сотрудники или коллеги, которых связывают отношения или особые интересы. Садоводы находят друг друга на форумах по садоводству. Кулинары – на кулинарных сайтах. «Связующим звеном» для них является интерес к садоводству или кулинарии. Но это связующее звено может почти сразу же стать очень специфическим, и человек оказывается в сообществе любителей готовить из пастернака или с приправой из семян пажитника. Чем специфичнее связующее звено, тем теснее узы. В интернет-сообществах атипичных сексуальных предпочтений связующим звеном выступает определенный фетиш.

Если популярность книг вроде «Пятидесяти оттенков серого» нормализует бондаж, доминирование и садизм (то есть они перестают быть объектами табу или запретными темами), то в интернет-сообществах приверженцев этих практик такие фетиши социализируются. Другими словами, благодаря популярности книги человек считает «нормальным» проявить интерес к БДСМ и спокойно просматривает в интернете разнообразные сайты соответствующей тематики. Как только он начинает взаимодействовать с членами какого-то сообщества или вступает в него, он попадает в некую мировоззренческую систему. Это значит, что он может применять общие установки, ценности, взгляды, навыки, поведенческие стереотипы и накопленные знания общества, в которое вступил. В социальной психологии это называется «референтной группой» индивида.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.