А теперь мы займемся «рюриковыми боярами» Аскольдом и Диром, которые, согласно летописи, отпросились у Рюрика в Царьград, но не доехали до него, а осели в Киеве.
В 882 г. Олег собрал войско из варягов и славян и двинулся из Новгорода на ладьях на юг. Как сказано в летописи, «приде к Смоленску и прия град и посади муж свои, оттуда поиде вниз и взя Любеч, посади муж свои». Перевести это, видимо, следует, так: Смоленск сдался Олегу без боя, а Любеч пришлось штурмовать, и в обоих городах Олег оставил свои гарнизоны.
Подплывая к Киеву, Олег велел замаскировать свои ладьи под купеческие суда. Часть воинов изображала гребцов, а большинство легло на дно ладей. Ладьи пристали у Угорской горы, оттуда Олег послал гонцов сказать киевским князьям, что они варяги-купцы и плывут из Новгорода в Константинополь. Аскольд и Дир с небольшой свитой вышли из города для осмотра товаров. Когда они подошли к ладьям, оттуда выскочили варяги и убили обоих князей. После этого Киев без сопротивления сдался Олегу.
Согласно летописи, Олег будто бы сказал киевским князьям: «Вы не князья, ни роду княжеского, а я роду княжеского, – и, указывая на вынесенного в это время из ладьи Игоря, прибавил: – Вот сын Рюриков».
Видимо, в летописи сохранилось какое-то воспоминание о подлинных исторических событиях, но в целом она малоубедительна.
Начнем с личностей Аскольда и Дира. Патриарх советской исторической науки академик Борис Александрович Рыбаков писал: «Личность князя Дира нам не ясна. Чувствуется, что его имя искусственно присоединено к Оскольду, так как при описании их, якобы совместных, действий грамматическая форма дает нам единственное, а не двойственное или множественное число, как следовало бы при описании совместных действий двух лиц»[11].
Как видим, и время, и должность заставляют академика прибегать к осторожным формулировкам.
Историк же Юрий Александрович Сяков отождествляет предводителя отряда скандинавских наемников на службе у эмира Кордовы в первой половине IX века Аскольда аль-Дира с киевским князем Аскольдом. Арабский историк IX века Аль Накуби писал о набеге русов на город Севилью в 229/843—844 гг. А другой современник, Ибн Хазколь, писал о походе русов и славян в Андалусию. Так что версия Сякова вполне реальна. Вспомним того же Рерика-Рюрика. Отслужив эмиру Кордовы, Аскольд аль-Дир южным путем через Византию или северным путем через Балтику и Новгород мог попасть в Киев.
В 912 г. Олег (Вещий) умер, и власть перешла к сыну Рюрика Игорю. Новгорода его правление никак не коснулось. Разве что в 903 г. Игорю привезли из Пскова 13-летнюю жену (эх, не было тогда УК РФ!) Ольгу (Хельгу).
В 942 г. княгиня Ольга родила сына Святослава. Обратим внимание, в семье норманнов Ингера и Хельги рождается сын с чисто славянским именем.
Тут я привожу официальные даты. И чувствуются явные нестыковки. Так, например, если Олег родился у Рюрика в 879 г., то есть в год смерти весьма старого князя, то он был убит в 944 г., в возрасте 67 лет. А Ольга родила сына Святослава в 52 года!
Это дает историкам основание предполагать, что в истории Руси пропущен по крайней мере один князь – то ли еще один Олег, то ли еще один Игорь. Кстати, у Вещего Олега целых четыре могилы – одна в Ладоге, две в Киеве (на Щекавце и у Жидовских ворот), а четвертая – в Гнезно, древней столице Польши.
Но все версии об «утерянных» князьях я опускаю, поскольку они прямо не касаются истории Господина Великого Новгорода.
У варягов и у русских была полигамия. Так что и у Олега, и у Игоря было много жен и детей. По византийским документам 944 г. у Игоря было большое семейство, включавшее еще и сыновей Улеба (Глеба) и Игоря (младшего), и племянника Акуна (Хакона), и т. д. Судя по всему, все они были вырезаны Святославом.
В 945 г. Игорь, взяв дань с древлян, неожиданно вернулся за новыми поборами и был убит. Его вдова Ольга свирепо расправилась с древлянами, а уже в 946 г. предприняла поход на Север. Летопись об этом повествует весьма мирно: «Иде Ольга Новугороду и устави по Мсте погосты и дани, и по Луге оброк и дани». Однако археологические свидетельства дают нам совсем иную картину этих походов. Жизнь крупных поселений на Мсте (район современного поселка Любытино) и на Луге (Передольский погост) резко прерывается в середине Х века: поверх культурных слоев лежат слои пожарищ. Рядом с прежними центрами дружинники Ольги возвели крепости, в которых остались княжеские гарнизоны.
Согласно записи византийского императора Константина Багрянородного (около 949 г.) Святослав жил в Новгороде.
Не верить императору нет оснований, но вряд ли Ольга рискнула отправить сына столь далеко, не имея под рукой, то есть в Киеве, другого наследника.
В марте 972 г. князь Святослав, возвращаясь из Византии, был убит печенегами в районе Днепровских порогов. Но за год или два до гибели Святослав направил в Новгород в качестве наместника своего сына Владимира от наложницы-ключницы Малуши.
В 977 г. сыновья киевского князя Святослава поссорились. Ярополк стал княжить в Киеве, а Владимир бежал в Швецию. В 980 г. Владимир вернулся на Русь с варяжской дружиной, захватил Новгород и начал готовиться к походу на Киев. По пути он захватил Полоцк, убил тамошнего князя Рогвольда и насильно взял в жены его дочь Рогнеду. Откуда взялся Рогволод – установить вряд ли удастся. Многие историки считают, что он был варягом и «пришел из-за моря», другие же считают Рогволода потомком местных князьков, правивших Полоцком еще до Олега.
Из Полоцка Владимир двинулся с большим войском на Ярополка. Владимир понимал, что взять хорошо укрепленный Киев будет нелегко. Тогда воеводы Владимира подкупили главного киевского воеводу, некоего Блуда. Якобы Владимир велел сказать ему: «Помоги мне. Если я убью брата, то ты будешь мне вместо отца и получишь от меня большую честь».
Блуду удалось уговорить Ярополка капитулировать и прийти к брату со словами: «Что мне дашь, то я и возьму». Ярополк с небольшой свитой пошел в княжеский терем в Киеве. По пути любимый дружинник Варяжко уговаривал Ярополка: «Не ходи, князь, убьют тебя. Беги лучше к печенегам и приведи от них войско». Но Ярополк не послушался и вошел в терем. Не успел князь войти в прихожую, как два варяга закололи его мечами, а Блуд держал двери, чтобы свита не могла помочь своему князю. Кстати, Варяжко с несколькими воинами проложили себе дорогу мечами и ушли к печенегам. Так Владимир стал властителем всей Руси.
Итак, мы видим, что за первые 150 лет правления Рюриковичей на Руси борьба за власть сводилась к убийствам конкурентов без развязывания гражданской войны. Обратим внимание, что исполнителями при устранении конкурентов были исключительно варяги. Это нам позже пригодится.
Еще в начале своего княжения Владимир попытался реформировать пантеон славянских богов и сделать язычество государственной религией. Потерпев в этом неудачу, князь в 988 г. принял христианство и, как утверждается, крестил Русь. Сам Владимир получил христианское имя Василий, однако и современники, и потомки помнили только его языческое имя. На самом деле христианизация Руси затянулась как минимум на два века. За крещение Руси князь Владимир был причислен к лику святых.
Увы, моральный облик святого братоубийцы был далек от идеала. В «Повести временных лет» о нем четко сказано: «Любил жен и всякий блуд». С.М. Соловьев писал: «Кроме пяти законных жен было у него 300 наложниц в Вышгороде[12], 300 в Белгороде, 200 в селе Берестове».
В русских источниках упоминаются следующие законные жены Владимира: скандинавка Ольва, полочанка Рогнеда, богемка Мальфреда, чешка Адиль, болгарка Милолика, гречанка Предлава, византийка Анна и даже неизвестная дочь германского императора, на которой он якобы женился после смерти Анны в 1011 г.
Еще более существенно разнится число сыновей любвеобильного князя. Никифоровская летопись, В.Н. Татищев, Н.М. Карамзин называют десять, С.М. Соловьев – одиннадцать, Новгородский и Киевский своды – двенадцать, а родословная Екатерины II – тринадцать сыновей: Вышеслава, Изяслава, Всеволода, Вячеслава, Мстислава, Станислава, Бориса, Глеба, Судислава, Позвизда, Святополка, Ярослава, Святослава. А в Ипатьевской летописи упоминается еще и Олег.
