Рыба получилась что надо, одну я слопал почти в одиночку, удивляясь собственному аппетиту. Потом нас разморило, мы подремали на травке, прижимаясь к мягкому боку снова перекинувшегося Римуса, а когда проснулись, солнце уже клонилось к закату, и нам пора было возвращаться. Это был замечательный день…

Следующие несколько дней мы снова ходили в лес — уже не с Римусом, а с другими охотниками — Маленьким Громом, Жёлтым Мокасином, Оленьим Рогом. Все они отводили нас в разные места и показывали что-нибудь необычное — озеро со скалой, нависающей над ним, и падающим со скалы хрустальным водопадом, холмы, поросшие цветами и ягодными кустарниками, огромные дубы, которые словно сплетались кронами и создавали гигантский полог, пещеру, в которой на стенах выступали крупные кристаллы соли.

Удивительно, но я прекрасно стал понимать язык Ок-Йе-Нечка, видимо, это был дар Великих Предков, да и Конни стал разбирать некоторые слова и короткие фразы, но Конни вообще сообразительный. А когда мы возвращались в селение, то с Конни рвались общаться все здешние дети, оказавшиеся на удивление дружелюбными. Я же частенько играл с ними, когда они перекидывались в свой второй облик. К моему удивлению, я не был единственным рысёнком — по крайней мере ещё пятеро юных Ок-Йе-Нечка при обороте принимали рысиную форму.

Потом уж Люпин объяснил мне, что их матери из второго племени, которое живёт в Долине Двух Рек — Ок-Йе-Райя. У оборотней, оказывается, звериная форма зависит от матери, то есть, если мать — Рысь, ребёнок будет рысёнком. Так что и у Ок-Йе-Райя бегают по селению маленькие волчата — ведь девушки Ок-Йе-Нечка тоже выбирали себе мужей из этого племени. А ещё он объяснил, что если парой становятся оборотень и человек, то ребёнок будет оборотнем тоже по матери. То есть, в каноне всё совершенно верно. У пары Люпин-Тонкс сын Тедди унаследовал от матери человеческие гены и метаморфизм, не став оборотнем, как отец. А ведь канонный Люпин опасался именно этого… Неужели не знал? Хотя, канонный Люпин и здешний Римус — это небо и земля.

Вообще, я заметил, что малыши до трёх лет оборачивались спонтанно, ещё не умея удерживать звериную или человеческую форму — именно этим и объяснялось то, что малыши до трёх лет носились по селению без одежды — понятное дело, она мешала при обороте. Примерно в четыре года ребёнок уже умел чётко контролировать обе ипостаси. Я часто наблюдал за жизнью селения, когда утомившись играть и бегать, устраивался где-нибудь в тенёчке на пару с Конни. И меня многое удивляло.

Оказалось, что Ок-Йе-Нечка не наказывают детей от слова совсем. До трёх лет за малышами присматривали старшие, их задача была следить, чтобы малыш ничего не сотворил, прежде всего, с собой. Матери же вообще не произносили слова «нельзя». В ходу были три других слова: «опасно», «грязно» и «плохо». То есть не было запрета, было, скорее, объяснение — почему нельзя. Странно, но это работало. Детишки росли на удивление послушными и любознательными, девочки с удовольствием помогали мамам, мальчики лет до семи учились у отцов. Потом, после того, как ути, то есть малышу без имени исполнялось семь лет, его увозили в отдельный лагерь — что-то вроде школы, где обучали необходимым навыкам охотника и воина. Я читал что-то подобное у Сат-Ока, кажется, это называлось Лагерь Молодых Волков, и к данной ситуации подходило идеально.

За время этого своеобразного обучения мальчик зарабатывал себе имя и, спустя восемь лет, Посвящение проходил уже не безымянный ути, а юный смелый охотник. И редко, очень редко кто-то из ути попадал к шаману в ученики, как Небесная Вода. Для этого нужно было обладать очень высоким уровнем магии. Нет, оборотни практически все владели магией, но она у них проявлялась достаточно слабо, прежде всего, на бытовом уровне. Но шаманом или вождём, которого именовали Старший, мог стать только сильный маг, а таких было очень мало. Неудивительно, в общем, что за прошедшие девять лет в Старшие сумел выбиться пришлый Люпин — он и по канону магом был не слабым, а среди Ок-Йе-Нечка ему практически не нашлось соперников.

Римус предполагал, что индейцев настигла та же беда, что и английские аристократические семьи — слишком много заключалось браков, в которых жених и невеста состояли в той или иной степени родства, и врождённая магия Ок-Йе-Нечка постепенно слабела. Крик Ястреба соглашался с ним и говорил, что слишком долгая изоляция приведёт к большой беде. Но самое неприятное было в том, что решить её было нельзя, просто «распечатав» «вход» и наладив регулярное сообщение с внешним миром. У тех, кто уже родился в Долине Двух Рек, как туманно выразился Крик Ястреба, «внутреннее время» не совпадало с общемировым, а это могло привести к ещё более печальным последствиям.

В общем, это была проблема, которую предстояло решить, пока не стало слишком поздно.

Но в целом Ок-Йе-Нечка и Ок-Йе-Райя жили в этом странном анклаве с застывшим временем вполне счастливой и спокойной жизнью в полной гармонии с окружающим их миром и самими собой. Поднять руку на ребёнка среди них считалось неслыханным делом, охотники также никогда не обижали женщин — ни своих, ни чужих. Тому, кто обижал или оскорблял женщину или девушку, все высказывали своё дружное «Фе», которое продолжалось долгим бойкотом. Поверьте, для замкнутого общества — это очень страшное наказание, такой игнор было очень сложно выдержать, и снимался он только тогда, когда женщина публично прощала мужчину.

Причём не надо думать, что местные дамы были запуганными и забитыми существами. Начнём с того, что охотники вообще не вмешивались в дела своих скво и не требовали, скажем, горячего завтрака или генеральной уборки в типи каждый день. Если дама не желала этого делать — она и не делала. Мужу же оставалось питаться собственноручно пойманной и приготовленной едой.

Более того, оскорблённая дама могла вызвать мужчину на поединок в любой форме — звериной или человеческой. И вполне могла самостоятельно надрать обидчику задницу, поскольку все здешние красавицы пребывали в великолепной физической форме и вполне себе неплохо метали ножи и стреляли из лука.

Однако здешние дамы были весьма трудолюбивы, содержать в порядке дом, детей и мужа было для них делом чести, а уж какие они шили наряды… При всём единообразии одежды мне ни разу не встретилось двух одинаковых нарядов, и они были удивительно к лицу женщинам-волчицам.

В общем, порой мне хотелось плюнуть на всё и просто остаться в этом раю вместе с Конни и Римусом, но я слишком хорошо помнил слова Экзюпери о том, что мы в ответе за тех, кого приручили.

А спустя несколько дней я проснулся не рысёнком, а мальчиком. Комментарий к Глава сорок девятая. В которой герой впадает в детство Гарри-рысёнок:

http://s.picture-russia.ru/wpic/l/0/5/05a966b775d3f2145b260a394ba4ca28.jpg

Женщина Ок-Йе-Нечка с ребёнком:

http://os1.i.ua/3/1/10106099_d659142d.jpg

Девушки Ок-Йе-Нечка:

https://i.pinimg.com/originals/24/33/4f/24334f3b97cbb05e84d54bdc84d126ed.jpg

Подросток-охотник:

http://cp12.nevsepic.com.ua/61/1353762540-0478595-www.nevsepic.com.ua.jpg

Обучение стрельбе из лука:

http://obshe.net/upload/000/u10/ee/de/989d2cfa.jpg

Автору на кофе, Музу на печеньки:

https://money.yandex.ru/to/410014057127193

====== Глава пятидесятая. В которой герой берёт частные уроки ======

Мои дорогие! С днём рождения Гарри Поттера вас всех!

В одно прекрасное утро я проснулся уже не рысёнком, а мальчиком. Ночевал я, кстати, не у шамана, а в типи Римуса, вместе с Конни.

Ощущения были… непередаваемые. Я уже привык к ощущению хилого и слабого тела, не обращал внимания на возникающие порой тянущие боли в желудке и ноющие перед непогодой места сросшихся переломов. А поскольку в Англии непогода случается ну очень часто, то и лёгкая ноющая боль при пробуждении стала для меня привычной.

Но не сейчас. Я открыл глаза с ощущением полного телесного довольства. Каким бы странным ни было лечение, прописанное Великими Предками, оно сработало на все сто. Подтверждением тому были радостный крик Конни и удивлённое лицо Римуса: