Ученые, которые открывают великие и поразительные истины, всего лишь обнаруживают немногие из законов, установленных Иисусом Христом и используемых Им для управления миром. Ни один ученый или математик, астроном или ядерный физик ничего не смог бы сделать без хранящей силы Иисуса Христа. Вся вселенная пребывает в руках Иисуса. Его непостижимая мудрость и безграничная сила явлены в том, как Он управляет вселенной. И Он делает это словом Своей силы, без усилий. Ключ к истории сотворения в Книге Бытия – в двух словах: «Бог сказал». Бог заговорил – и всё появилось.

Когда я думаю о силе Христа, поддерживающей вселенную, эта истина затрагивает непосредственно мое сердце. Мы читаем в Филиппийцам 1:6 чудесное обещание: «Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа». Когда Христос начинает работу в вашем сердце, Он сохраняет ее и поддерживает в течение всего пути. Мы можем представить себе волнение Иуды, когда он писал: «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь» (Иуд. 1:24–25). Когда ваша жизнь отдана Иисусу Христу, Он держит и сохраняет ее и однажды принесет ее в само присутствие Бога. Жизнь, как и вселенная, без поддержки Христа – это хаос.

Шестое превосходство Христа – Его жертва: совершив Собою очищение грехов наших. Какое потрясающее заявление!

Библия говорит, что плата за грех – смерть. Иисус Христос пошел на крест, умер за нас смертью, которую мы заслужили, и тем самым принял наказание за наш грех на Себя. Если мы примем Его смерть и поверим, что Он умер за нас, Он освободит нас от платы греха и очистит нас от пятна греха.

Когда Иисус Христос сотворил мир, это было чудесно. То, что Он хранит мир, чудесно. Но еще более великое деяние, чем сотворение и сохранение мира, – то, что Он очистил людей от греха. В Евреям 7:27 нам сообщается, что Иисус «не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за Свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого». В Ветхом Завете священники должны были приносить жертву за жертвой, за себя и за народ. Иисус принес всего лишь одну жертву. Он не только был Первосвященником, Он был также Жертвой. А поскольку Его жертва была чиста, Он может очистить нас от грехов – то, чего все ветхозаветные жертвы вместе взятые не могли сделать.

Иисус Христос разобрался с проблемой греха раз и навсегда. Это обязательно требовалось сделать. Мы не могли общаться с Богом или соединиться с Ним, пока не была решена проблема греха. Так что Христос пошел на крест и принял наказание за грех всех, кто примет Его жертву, уверует в Него и признает Его. Грех был очищен, стерт.

Эта истина должна была показаться особенно замечательной тем, для кого было в первую очередь написано Послание к евреям. Крест был камнем преткновения для иудеев, но автор не просит прощения за него. Вместо этого он представляет крест как одно из семи великолепных превосходств Христа. Он так же прямолинеен, как Петр: «Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Пет. 1:18–19).

Все мы грешники. И мы либо платим за свой собственный грех плату, которой является вечная смерть, либо принимаем плату Иисуса Христа, принесшего в жертву Себя, за что получаем вечную жизнь. Если наше сердце желает принять Его как Спасителя, уверовать в Него и принять Его жертву, наши грехи будут омыты в тот же момент. В Библии сказано, что без пролития крови нет прощения грехов (Евр. 9:22) и что «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Ин. 1:7). Иисус пришел как совершенная Жертва. Человек, чьи грехи прощены, имеет их прощение только благодаря Иисусу Христу. Но Кровь Иисуса Христа никогда не очистит нас, если мы с верой не примем Его в своей жизни.

Однако, опять же, есть люди, которые отвергают Его! Евреям 10:26 предупреждает: «Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи». Если мы отвергаем Иисуса Христа, ничто во вселенной не может освободить нас от греха и мы умрем в нем. «И будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти» (Ин. 8:21).

Последнее из превосходств Христа, упомянутых в этом отрывке, – Его возвышение. Он воссел одесную [престола] величия на высоте. Престол величия — это Бог. Одесную, по правую руку, – место силы. Иисус занял Свое место по правую руку Бога. Чудесное в этом заявлении то, что Иисус, совершенный Первосвященник, воссел. Это великое противопоставление священническому служению в Ветхом Завете. В скинии или храме не было сидений. Священнику негде было сесть, потому что Бог знал: садиться для священника неуместно. Его обязанностью было приносить, приносить, приносить жертвы снова и снова. Так что священники приносили жертвы каждый день – и никогда не садились. Но Иисус принес одну жертву и сказал: «Всё закончено». Потом Он пошел и воссел рядом с Отцом. Всё было сделано. То, что не могло быть совершено при Ветхом Завете, после столетий жертвоприношений было совершено раз и навсегда Иисусом Христом.

То, что Иисус воссел по правую руку Своего Отца, означает по меньшей мере четыре вещи. Вкратце они таковы.

Во-первых, то, что Он воссел, – признак почета: «и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:11). Сидеть по правую руку Отца воистину почетно.

Во-вторых, то, что Он воссел, – признак власти (Который, «взойдя на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы» – 1 Пет. 3:22). Он воссел как правитель.

В-третьих, Он воссел, чтобы отдохнуть. Его дело было сделано. «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр. 10:12).

В-четвертых, Он воссел, чтобы ходатайствовать за нас. «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34). Он сидит по правую руку Отца, ходатайствуя за всех тех, кто принадлежит Ему.

Здесь мы имеем начертанный Богом портрет Иисуса Христа. Мы увидели, как Христос преобладает во всех Своих ролях. Мы увидели Его как пророка, окончательного глашатая Бога. Мы увидели Его как священника, искупающего и ходатайствующего. Мы увидели Его как Царя, контролирующего, поддерживающего и сидящего на престоле. Это наш Господь Иисус Христос.

Человек, который говорит, что Иисус Христос меньше этого, неразумен и выставляет Бога лжецом. Бог говорит, что Его Сын преобладает во всем.

Что это значит для нас? Это значит всё. Отвергать Его значит быть удаленным от Его присутствия и попасть в вечный ад. Но принять Христа значит войти во всё, что Он есть и что Он имеет. Другого выбора нет.