Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Среди публикаций зарубежных ученых следует особо отметить монографию сотрудника «The Wellcome Trust Centre for the History of Medicine» Д. Вуджастика «Истоки аюрведы»7. Монография является работой источниковедческого плана, она посвящена изучению наиболее авторитетных медицинских сочинений – «Чарака-самхита», «Сушрута-самхита», «Аштанга-хридая-самхита», «Шарнгадхара-самхита», «Кашьяпа-самхита».

Истории становления аюрведической медицины и ее философии, а также происхождению литературных источников посвящена монография Субхаша Ранаде и Раджендра Дешпанде «История и философия аюрведы», в которой авторы делают акцент на философские основы аюрведической медицины8.

В монографиях «История аюрведы» (автор – Н.В. Кришнанкутти Варьер) и «История индусской медицинской науки» (автор – Бхагват Синх Джи) дан общий обзор развития аюрведической медицины, включая краткую историю аюрведического образования9. Авторы кратко знакомят с историей формирования аюрведической медицины и рассказывают о создании ее основных письменных источников.

Достаточно известны работы О. П. Джагги по истории Древней Индии, в которые входят исследования древней истории аюрведической медицины10.

Прия Врат Шарма, рассматривая историю медицины Древней Индии, рассмотрел период от древних времён до 1000 года н.э.11

Некоторая информация по истории аюрведической медицины содержится в работах по социальной и культурной истории Индии, а также в трудах междисциплинарного характера, авторы которых не преследуют цели изложения истории аюрведической медицины. Исторический обзор в этих трудах несет вспомогательную нагрузку в виде вводного экскурса к основному предмету. Среди них можно отметить работы Артура Бэшема12, Б. В. Мартынова13, Роберта Свободы14, Х.Х. Ринера15.

Биографии аюрведического врача и ученого Сушруты посвящена статья в «Indian Journal of plastic surgery»16. Работа М.С. Вальятхана посвящена изучению наследия врача Чараки17.

В отечественной литературе по истории медицины практически отсутствуют работы по истории аюрведической медицины. Единственным исключением является учебник «История медицины» Сорокиной Т.С. (9-е издание в 2009 г.), где есть раздел «Врачевание в Древней Индии». Однако в соответствии с назначением учебника этому вопросу уделено несколько страниц, в них в тезисной форме дана история аюрведической медицины в период с 3-го тысячелетия до н.э. по IV в н.э., дальнейшее развитие не рассматривается18.

Обзор работ современных учёных по изучению различных направлений в области теории и практики традиционной аюрведической медицины

В последние 30–40 лет аюрведическая медицина переживает свой «ренессанс» в западном мире. Интерес к Востоку, культурным традициям, пришедшим из стран Юго-Восточной Азии, пробудил интерес и к традициям поддержания здоровья и профилактики болезней с помощью методов и средств традиционной аюрведической медицины. В эти годы приобрела известность научная и научно-популярная литература, написанная врачами и исследователями в области традиционной аюрведической медицины. Некоторые из этих учёных внесли значительный вклад в изучение аюрведической медицины на западе, а также в её популяризацию, как в мире медицины, так и в области оздоровительных направлений.

Одним из первых начал применять аюрведическую медицину в медицинской практике, а также популяризировать ее американский врач индийского происхождения Дипак Чопра (Dipak Chopra) (род. 1947). Чопра родился в Нью-Дели в Индии. Его отец, Кришнан Чопра, был кардиологом, служил лейтенантом Британской армии. Дед Чопры практиковал аюрведу. Начальное образование Чопра Дипак получил в школе Святого Колумба в Нью-Дели, потом окончил All India Institute of Medical Sciences. В 1968 году Чопра эмигрировал в США. Свою клиническую практику и ординатуру он проходил в Мюленбергском Госпитале в Плейнфилде (Нью-Джерси), в больнице Лэхи в Берлингтоне, Массачусетс, и в Больнице Виргинского университета. По завершении ординатуры он сдал экзамен на доктора терапии и эндокринологии.

В 1996 году Чопра и невропатолог Дэвид Саймон основали «Чопра Центр Благополучия», в работу которого была включена аюрведа.

По версии журнала «Watkins' Mind Body Spirit» Чопра находится на четвёртом месте в списке ста самых влиятельных духовных лидеров современности за 2012 год. За годы карьеры Чопра Дипак написал несколько десятков книг, посвящённых обретению здоровья с помощью аюрведы19.

Роберт Эдвин Свобода (Robert Edwin Svoboda) (род. 1953) в 1972 году закончил Университет Оклахомы. В 1973 он переехал в Индию, где прожил следующие 10 лет. В этот период он поступает в колледж аюрведы Тилак аюрведа Махавидьялайя. В 1980 он, не являясь гражданином Индии, заканчивает колледж со степенью бакалавра аюрведической медицины и хирургии (BAMS). Таким образом, он является первым специалистом с Запада, получившим аюрведическое образование в Индии. С 1985 года Свобода путешествует по миру с лекциями, консультациями, проводит обучение и пишет книги. Он работает Институте аюрведы в Альбукерке (Штат Нью-Мексико) и в Университете Бастер (Кенмор, Вашингтон). Роберт Свобода является автором статьи об аюрведе в энциклопедии «Britannica» (Британника)20, а также многочисленных книг, основанных на источниках традиционной аюрведической медицины21. Одна из его работ посвящена сравнительному анализу двух традиционных медицинских систем – аюрведической и китайской22. В 2013 году в Москве состоялась международная аюрведическая конференция с участием Р. Свободы.

Фроули Дэвид (David Frawley) (род. 1950) основатель и руководитель Американского института ведических исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико, в котором проводятся курсы аюрведы. Фроули является автором нескольких книг по аюрведической медицине23, регулярно посещает Индию, где выступает с лекциями и проводит конференции.

Васант Лад (Vasant Lad) (род. 1941) в 1965 году поступил в Тилакский институт аюрведы, в 1968 году получил степень бакалавра аюрведы, в 1971 году степень магистра. С тех пор является практикующим специалистом аюрведы и автором десятка популярных книг, показывающих всё многообразие и красоту аюрведы: от кулинарии до приготовления аюрведических средств в домашних условиях24.

Обширная медицинская практика, которую он ведет в Индии и США на протяжении всего этого времени, легла в основу регулярных образовательных семинаров и нескольких десятков книг по аюрведе, ставящих целью знакомство широкого круга читателей с дошедшей до нас с древнейших времен уникальной систематизированной наукой о поддержании здоровья – аюрведой.

вернуться

7

Wujastyk D. The Roots of Ayurveda. Penguin books, 2001. – 395 p.

вернуться

8

Ranade S., Deshpande R. History and Philosophy of Ayurveda. Chaukhamba Sanskrit Pratishthan. Delhi, 2006. – 150 p.

вернуться

9

Krishnankutty Varier N.V. History of Ayurveda. Arya Vaidya Sala, 2005. – 369 p.; Bhagvat Sinh Jee. History of Hindoo medical science. – Logos Press, New Delhi – 110002, 1998. – 280 p.

вернуться

10

Jaggi O.P. History of Science, Technology and Medicine in India: Indian system of medicine. Atma Ram, 1986. – p. 254

вернуться

11

Sharma P. History of Medicine in India (From Antiquity to 1000 AD). Indian National Science Academy, New Delhi, 1992. – P. 180.

вернуться

12

Бэшем А. Цивилизация Древней Индии: пер. с фр. Е. Гавриловой под ред. Н. Шевченко. – Екатеринбург: У-Фактория, 2007. – с. 318 – 321

вернуться

13

Мартынов Б.В. Аюрведа: мировоззрение и применение. – М.: Алетейа, 2000. – с. 35 – 42

вернуться

14

Свобода Р.Э. Аюрведа: жизнь, здоровье, долголетие. Пер. с англ. – М.: Саттва, 2003. – с. 15 – 42

вернуться

15

Ринер Х.Х. Новая энциклопедия аюрведы / Ханс Хейнрих Ринер. – Пер. с нем. Ю. Бушуевой. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2006. – с. 9 – 36

вернуться

16

Chari PS. Sushruta and our heritage. Indian Journal of plastic surgery, 2003; 36:4-13.

вернуться

17

Valiathan M.S. Legacy Of Caraka. Orient Longman Private Limited, 2003. – 634 p.

вернуться

18

Сорокина Т.С. История медицины: учебник для студ. высш. мед. учеб. заведений/ Т.С. Сорокина. – 9-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. – с. 81 – 97.

вернуться

19

Чопра Д. Нестареющее тело, вечный дух / Пер. с англ. Д.В. Суворова. – М.: КРОН-ПРЕСС, КОРОНА, 1994. – 320 с.; Чопра Д. Совершенное здоровье: Пер. с англ. – М.: БИНОМ, СПб, Золотой век, 1995. – 432 с.

вернуться

20

Dagmar Wujastyk, Frederick M. Smith Modern and Global Ayurveda: Pluralism and Paradigms. – State University of New York Press, 2008. – с. 337.

вернуться

21

Свобода Р.Э. Аюрведа для женщин. Источник жизненных сил и здоровья / Пер. с англ. А.М. Кулюкиной. – М.: РИПОЛ классик, 2004. – 272 с.; Свобода Р.Э. Аюрведа: жизнь, здоровье, долголетие. Пер. с англ. – М.: Саттва, 2003. – 384 с.; Свобода Р.Э. Пракрити. Ваша аюрведическая конституция. Пер. с англ., второе издание, с изменениями и дополнениями. – М.: Саттва, 2001. – 304 с.

вернуться

22

Свобода Р., Лейд Э. Дао и Дхарма. Китайская медицина и Аюрведа. Пер. с англ. Айрапетяна М., СПб, «Святослав», 2003. – 184 с.

вернуться

23

Фроули Д. Аюрведа и ум: аюрведическая психотерапия. Пер. с англ. – М.: Саттва, Институт трансперсональной психологии, 2005. – 304 с.; Фроули Д. Аюрведическая терапия. Пер. с англ. – М.: Саттва, 1998. – 448 с.

вернуться

24

Лад В., Лад У. Аюрведическая кулинария. Пер. с англ. – М.: Саттва, 2000. – 320 с.; Лад В., Фроули Д. Травы и специи. Пер. с англ., пятое издание, с исправлениями и дополнениями. – М.: Саттва, Институт трансперсональной психологии, 2004. – 320 с.; Лад В. Домашние средства Аюрведы. – М.: Саттва, 2000. – 320 с.

2
{"b":"658557","o":1}