Подумайте о том, что все страхи, слабости и отрицательные качества существуют внутри вас прямо сейчас как энергетический сгусток внутри вашего двойника[24], первичной части структуры человеческой души. Поскольку эта энергия слилась в единое целое, вы больше не можете свободно контактировать с ней, поэтому чувствуете истощение и не имеете возможности реализовывать свой потенциал, а следовательно, развивать его.

Более того, эти формы энергии в значительной степени остаются незамеченными. Конечно, вы можете осознавать некоторые из них в том смысле, что люди склонны кричать, когда гневаются, или говорить непристойности, когда напуганы, переедать или употреблять наркотики, чтобы заглушить боль. Но эти мелочи могут ускользать от внимания, и именно здесь начинается самое сложное. Мелкие, но коварные слабости будут исподволь нашептывать нам установки, и мы не сможем противостоять им, даже если осознаем их существование. Мы никогда не узнаем, что нам предоставлен определенный выбор, потому что собственная Тень будет старательно тянуть за невидимые ниточки, направляя нас так, чтобы мы избегали конфронтации с сознанием (или Говорящим), без чего невозможно отнять нашу силу.

Только пустившись в это путешествие с целью вернуть свою личную силу, мы начинаем понимать, что на самом деле это только первый шаг на очень длинном пути в странствии за пределы светильника человеческого сознания в окружающую тьму (поэтический термин для того, что пребывает за пределами существования), и что именно отсюда ведьма больше, чем откуда-то еще, черпает свою силу.

Каждый из нас должен быть готов заглянуть в бездну. Это темное зеркало показывает отражение того, кто мы есть на самом деле, предоставляя возможность видеть мир таким, какой он есть, а не сквозь призму эго, воспринимать окружающее глазами ведьмы. Ведьма видит взаимосвязи, образующие мир. Она умеет поставить их себе на службу, чтобы не мытьем, так катаньем достичь желаемого результата. Она задействует сложную сеть связей, которую втайне порождает природа (мир иной), и при этом многое узнает о себе.

У нас есть более глубокие слои, чем мы думаем. Существуют целые миры, которые нужно исследовать. Внутри каждого имеются скрытые врата, ведущие в сказочный мир, но большинство из нас слишком невежественны, слишком горды или слишком боятся даже заметить его признаки. Мы погрузились в сон без сновидений, где идем по колее жизни, проложенной для нас культурой общества. И только художник, поэт, шаман или ведьма выходят за рамки, которыми культура ограничивает исследование отношений между сознанием и остальной частью Вселенной или, проще говоря, изучение магии.

Конечная цель Фейри – не что иное, как повторная сакрализация мира. И это не просто метафора (мол, мы относимся к своей планете с уважением или неуважением), а глубокие и прочные, сознательные отношения с Землей – не как с источником ресурсов, а как с союзником. Земля живая, и она требует, чтобы ее воспринимали как таковую. Вернее, условия нашего выживания требуют, чтобы мы трансформировали свои отношения с ней, чтобы мы не эксплуатировали, а опекали ее. Но для таких отношений нужно иметь чистое сердце, быть рыцарем без страха и упрека.

В фольклоре встречи с феями обычно влекут за собой какие-то испытания. Как правило, происходит оценка сердца человека (возможно, чтобы понять, насколько он достоин даров феи) и зачастую проверка нравственной чистоты. Вероятно, всем знакома древняя история о том, как некто в череде будничных дел сталкивается с нищим, обычно со стариком или женщиной. Если этот человек добр к нищему, ему воздается за его отношение каким-нибудь благом. В противном случае на него насылается ужасное проклятие. В устных преданиях по всему миру у этой истории много версий, в ней разворачивается архетипический паттерн с очень важной задачей развития человеческой души.

Сталкиваясь в своей духовной работе с таким вызовом, мы часто склонны поступать по совести, предлагая помощь любому духу, нуждающемуся в ней. Но трудные ситуации возникают не только в удобных границах магического круга и святилища. Чаще с таким вызовом мы будем сталкиваться в реальной жизни в виде просящего подаяние бездомного или пожилого человека, которому нужна помощь. Дух и магия мира распространяются в самом мире, а не где-то за его пределами. Подумайте об этом в следующий раз, когда вас призовут к благотворительности. Для истинной ведьмы нет такого понятия, как выходной день.

Смысл упражнения не в том, чтобы пытаться привить читателю определенные этические нормы, совсем наоборот. Эти нормы по-настоящему работают только в том случае, если с ними гармонирует личная мораль человека. И хотя известно, что мораль фей не совпадает с людской, мы хорошо знаем, за какие проявления морали они вознаградят, а за какие накажут. Чтобы работать в тесном контакте с феями, нужно убедиться, что наш образ жизни роднит нас со всей жизнью, а не делает скаредными нарциссами. Спросите себя: «Какое небольшое изменение я могу произвести прямо сейчас, чтобы усилить это родство?» Быть может, это волонтерство в столовой или в приюте для бездомных. Вы можете сделать пожертвование на благотворительные цели или даже просто совершать добрые поступки (возможно, анонимно) с намерением повлиять на сеть связей, управляющей всей жизнью. У всех нас есть призвание к целительству в той или иной форме. Что вы исцелите сегодня?

Встречи с феями связаны с одной повторяющейся темой (конечно, за исключением случаев безумия и смерти) – человек получает определенные условия или дары, среди которых наиболее часто встречается второе зрение. Этот поэтический термин для экстрасенсорного восприятия относится к типу провидческой способности заглядывать в потусторонний мир, пересекающий мир нормальный. Исторически эта способность чаще всего была непроизвольной, не считая некоторых культур, например древнегреческой или римской, где развить этот дар помогало какое-нибудь галлюциногенное вещество[25]. В Шотландии эта способность имела широкое распространение, возможно, из-за того, что была элементом культуры и потому открыто обсуждалась. Но даже в Шотландии эту способность нередко считали скорее проклятием, чем благословением[26].

И хотя кажется заманчивым просто приравнять это зрение к современному представлению о психизме и ясновидении, из-за этого мы упустим из виду возвышенные коннотации породившей его культуры. Столь же часто переживаемые видения были символическими (например, образ человека, завернутого в погребальный саван, вместо свидетельствования похоронной процессии)[27] и, по существу, были открыты для истолкования. В традиции друидов[28] поэтический дар и пророчество не разделяли и не определяли той меркой, с какой в наши дни чаще всего подходят к людям с тонкой душевной организацией. Волшебная традиция, подчиняясь канонам древних ирландских преданий, исследует их общую лиминальность[29]: поэтическое и пророческое суть одно и то же, во всяком случае – две стороны одной монеты.