Вы скажете, Борис Андреевич, фантазировать вы умеете. А где же реальные варианты? Без террора и сумасбродств? Но я хотел показать, что если Бога можно перехитрить одним способом, то можно и другим. Мы стали почти древними греками, почти героями, почти полулюдьми-полубогами, хитроумными обманщиками богов.

А теперь поговорим серьезно. Через несколько дней в районе деревни Малое Дядьково, военной части и стрелкового полигона имени столетия Октября и возникшего тут же чудородящего Разлома, почитаемого среди местных деревенских не иначе как Божье Лоно, на многие километры вокруг не останется места, чтобы упасть яблоку. Число ученых, журналистов со всего мира, военных, сотрудников внутренних войск и спецподразделений, блогеров и прочих уфологов, христиан, мусульман, ортодоксальных зороастрийцев, профессиональных паломников и случайных прохожих в этой области Земли достигнет нескольких миллионов. И это при том, что мы многих останавливаем, давно прекратили сообщение по железной дороге и перекрыли трассы. Местные вышки сотовой связи уже фиксируют почти миллион источников сигнала. В моем мониторинге я каждый час вижу сотню новых видео и фото, которые молниеносно распространяются по всему миру. И если еще два дня назад их никто не признавал, то теперь их обсуждает даже официальный канал папы римского в Инстаграме. «Апокалипсис будет уже на следующей неделе», – заявляют заголовки авторитетных международных изданий. «Христос вернется в грядущий четверг», – не отстают менее авторитетные. И что? Что? Разве могло это случиться само собой? Разве мог Разлом самостоятельно приобрести такую популярность в мире? Нет, конечно. Так быстро нет. Я уже начинаю помогать тебе, Иисус из Назарета. А когда ты явишься, с видеотрафиком не справятся и те дополнительные десять сотовых вышек, которые установят уже завтра.

И так далее, и тому подобное… И я думал, и фантазировал, давая волю своему креативному альтер эго, получая от этого несказанное удовлетворение, когда, к сожалению, мои мысли и фантазии были жестоко прерваны. Мне постарались указать мое место. Утром мне снова позвонила Елена Романовна, и я опять почувствовал, как этот мир несовершенен. Ты вкладываешь душу в свое дело, возвышаешься над суетой повседневности, стараешься превратить воду в вино, а тут…

– Мы решили, что надо подстраховаться. Ситуация выходит из-под контроля. С нами связываются по дипломатической линии. Дело приобретает внешнеполитический контекст.

– Все под контролем, моя госпожа.

– Мы помним ваши заслуги, Борис Андреевич, но рисковать в этой ситуации нельзя. Завтра к делу приступит параллельная группа.

– Мадам, вы все испортите. Тут нужно тонко, как скальпелем! – взмолился я.

– Решение уже принято.

– Я понял, – было больно. – Кто? Имя?

– Преподобный Пафнутий. Известный дипломат и официальный представитель патриархата.

Я не сдержался.

– Этот богомерзкий?! Но, мадам! Кто угодно, но не этот…

– Держите себя в руках. Если хотите продолжать, то придется смириться с конкуренцией.

Дело не в том, что часть бюджета ушла из моих рук. Точнее, не только в этом. Я бы не вел себя так несдержанно во время звонка только из-за денег. Тем более что в моем планировании будущего все чаще вставал вопрос об Апокалипсисе. Дело в том, что Пафнутия или «маленького жирного говнюка», как его прозвали коллеги, я знал давно. Он был таким же, как я, вольным художником с небольшой командой добрых людей, которые верили в его талант. Ведь в нашем деле это главное. Чтобы люди верили в твой талант и не могли понять, как ты все это делаешь. Но у Пафнутия всегда была мерзкая черта – он хотел личной славы и ради нее был готов на все. Отсюда и прозвище. Он публично ругался и еще более публично мирился с теми, с кем ругался. Вставал на колени, плакал, посыпал свою голову пеплом, а потом снова публично ругался и выкладывал в социальные сети плаксивые сообщения – ну как же так неудачно вышло, стяжая понимание. И многие неоднократно попадались на эту удочку. Но я никогда не мог этого понять.

Потом Пафнутий погорел на наркотиках и ушел на службу консультантом к силовикам. Там его приняли как родного и использовали для своих карьерных нужд. Пафнутий мастерски продвигал нужных и избавлялся от ненужных. Так было несколько лет. Пока он снова не возжелал личной славы. На этот раз ему показалось мало конфликтов с равными себе, и он решил публично обидеться на министра. А по факту сам его оскорбил, попутно смешав с грязью дюжину его подчиненных. Больше всего меня удивляет живучесть таких людей, потому что и после этого его тело не нашли в областной земле, а отпустили с миром. И наш Пафнутий решил, что это знак свыше, и принял сан священника. Там «маленький жирный говнюк» за пару лет стал официальным представителем церкви. Все дело в том, что, несмотря на мерзкий характер и внешность, он умел расположить к себе чувствительных людей, давя на жалость и высокие мотивы. Прикинувшись просветленной Магдалиной, Пафнутий втерся в доверие к патриарху, который хоть и не был человеком наивным и сознательно противился влиянию преподобного, однако и его достиг сладкий яд, многим внушавший, что Пафнутий не негодяй, а, напротив, очень светлая, но запутавшаяся душа, стоящая у самого входа в Праведность. А кто не сомневается, пусть первый бросит камень.

Если бы Пафнутия не было, его не надо было бы придумывать. Но он есть и, к сожалению, является органической частью любого общества, как напоминание о том, что добро должно быть с кулаками. Появление Преподобного у Разлома в первый же день ознаменовалось двумя событиями – Конференцией и Доносом.

Свита из экспертов и звезд, как труппа бродячих артистов, ездившая везде за Преподобным, устроила нравственное выступление. Усатый ученый рассказал изумленной публике, что Разлом исследовали и обнаружили там радиоактивные вещества, которых на Земле раньше не было. Ранее подобные были найдены на спутнике Юпитера. Затем выступил артист, который очень эмоционально рассказал о том, как он сопереживает всем собравшимися, и сам очень ждет Второго пришествия, и как он будет расстроен вместе со всеми, если этого не случится. Ведь столько раз ждали этого чуда, а оно не произошло. Поэтому надо сейчас уже готовить свою душу к худшему. Следом выступил психолог, который посоветовал не бояться читать иногда Фрейда. Тот, конечно, был шарлатан, но кое-что из Фрейда стоит знать почти как «Отче наш». Например, в «Тотем и Табу» почти в деталях на примере архаичных племен описывается то, что мы видим и тут, у Разлома. И не надо думать, что амбивалентные чувства, которые вас переполняют, есть что-то новое. Дикари испытывают ровно то же почти каждый день.

Все эти мыслители современности, конечно, только готовили почву для выступления Преподобного. В своей недолгой, но яркой речи Пафнутий вспомнил, как он еще ребенком бывал в этих местах и чувствовал их особую энергетику, как его существо манило и притягивало к этому холму много лет. Тем не менее он призвал всех быть разумнее, потому что о Втором пришествии, если оно случится, все должны узнать из официальных каналов. Сам он в него не очень верит и даже не может исключить на самом деле явления Сатаны.

К счастью, у слушающих интерес пропал довольно быстро, и даже не нашлось никого, кто хотел бы задать докладчику вопрос. Поэтому Конференция продлилась всего минут сорок и закончилась раздачей подарочных Евангелий с напутственной подписью Преподобного. Некоторые экземпляры остались после конференции лежать прямо на земле.

Донос Преподобного был столь же в его духе, как и Конференция. И тут я понял, что кое-что забыл. Точнее, упустил.

…Был древним авраамическим богом евреев, потом вошедшим под именем Иегова в христианство. А яхвизм был ранним и очень кровожадным этапом просвещенного иудаизма, ставшего больше образом мысли, чем религией. Надо сказать, что во времена, когда в Бога или богов действительно верили, религиозная жизнь людей бурлила, как хороший наваристый бульон, переливаясь всеми красками. Число разных интерпретаций одного только христианства было сложно измеримым, не говоря уже о предшествующих религиозных течениях. То, что мы имеем сегодня в виде канона, и то, что нам кажется само собой разумеющимся, это мертвый памятник истории, такой же, как статуя Давида. Сложно в современном мире представить откровенный спор двух людей о том, как выглядит Бог. Или как его зовут. Пожалуйста, сходите в музей, который называется церковью, и посмотрите. Откройте один из главных памятников культуры – Святое Писание – и почитайте. Но так было, конечно, не всегда. Потому что, когда еще были живы те, кто видел Бога, и даже те, кто видел тех, кто видел Бога, все в нем еще допускало трактовку очевидцев, вызывало споры и сомнения, вопросы и удивление, восторг и счастье познания. Поэтому теперь, когда снова по земле ходили свидетели Его, следовало ждать нового знания о Нем, новых версий и течений.