С тех пор свт. Амфилохий немало потрудился в Иконии. Он получил дар исцеления телесных и душевных недугов. Обладая кроме того немалым даром писателя и проповедника, он наставлял своих прихожан благочестию. Святитель не уставал беспощадно обличать ереси ариан и евномиан[51]. Он участвовал в работе Второго Вселенского Собора (381) и возглавлял борьбу против ереси Македония[52]. Сохранились послания и слова свт. Амфилохия, в которых совершенная форма изложения сочетается с глубоким апологетическим и догматическим содержанием. † в 394 г.
Память – 2Зноября / 6 декабря.
Амфилохий Печерский, Владимиро-Волынский свт.
Был поставлен на епископскую кафедру 27 августа 1105 г. Он возглавлял одну из древнейших русских епархий – Владимиро-Волынскую, учрежденную еще св. равноап. князем Владимиром, и был третьим архипастырем на этой кафедре. Чуть больше ста лет отделяло дату принятия им кафедры от даты крещения Руси (988 г.). Страна была по сути языческой, хотя официально государственной религией было христианство. Так что святителю пришлось немало потрудиться в обращении к Христу язычников, а также в искоренении языческих суеверий у новокрещеных. Святитель 17 лет управлял своей паствой. Годы его служения были беспокойным временем княжеских ссор и столкновений. Святитель приложил немало сил к усмирению междоусобиц.
Перед смертью свт. Амфилохий переселился в пещеру Киево-Печерского монастыря. † в 1122 г.
Память – 10/23 октября.
Анания св., ап. от 70-ти
Анания, еп. города Дамаска, был из числа семидесяти апостолов. Он крестил обратившегося к вере бывшего гонителя христиан Савла – будущего великого апостола и проповедника Павла (Деян. 9, 10–19). Несмотря на опасности, св. Анания смело и открыто проповедовал христианство иудеям и язычникам. Из Дамаска он отправился с благовестием в Елевферополь, где исцелил много больных. Правитель города Лукиан пытался склонить апостола принести жертву богам, но, видя его непреклонность и твердое исповедание Христа, повелел предать его пыткам. Страшные мучения не поколебали свидетеля Истины. Тогда мучители вывели его за город и побили камнями. В молитве за своих убийц святой скончался († в I веке). Впоследствии его мощи перенесли в Константинополь.
Память – 4/17 января (70 ап.), 1/14 октября.
Анания Новгородский прп.
Был иконописцем Новгородского Антониева монастыря, где подвизался в XVI веке. Сведения о нем содержатся в сказании о чудесах прп. Антония Римлянина (см.), из которого известно, что иконописец Анания писал «дивныя иконы многих святых чудотворцев» и, выполняя иноческий обет, за 33 года ни разу не выходил за ограду монастыря и отгонял от себя все земные помыслы. † в 1581 г.
Память – 17/30 июня.
Анания пресвитер, Петр, темничный страж, и с ними 7 воинов, св. мчч.
Все они пострадали в Финикии. Во время гонений на христиан имп. Диоклетиана к финикийскому правителю Максиму привели Ананию за исповедание веры в Христа и нежелание поклоняться языческим богам. Его избивали молотками, жгли огнем и на опаленное тело сыпали соль. По преданию, после страшных пыток по молитве мученика разрушился местный храм и стоявшие в нем статуи богов. Мученика заключили в темницу. Охранявший его Петр и 7 других воинов, ставшие свидетелями мучений пресвитера Анании, уверовали в Христа, за что и они в свою очередь после долгих мучений были утоплены в море. † в 295 г.
Память – 26 января/8 февраля.
Анастасий Струмицкий мч.
Анастасий был болгарином; он родился в 1774 г. в Струмницкой епархии в селе Родовичах. Родители отдали его в учение оружейнику. Когда юноше было 20 лет, ему случилось побывать у своего учителя в Салониках. Греция в те годы находилась под властью Турции. Мастер захотел сбыть несколько турецких одежд без платежа таможенной пошлины. Он уговорил ученика одеться турком и выйти за город. Сборщики пошлины остановили его и потребовали письменного свидетельства об уплате пошлины. Юноша отвечал, что он турок. Тогда сборщики потребовали от него прочитать исламскую молитву. Юноша смутился и промолчал. Его повели к начальнику хараджа[53], который, допросив юношу, предложил ему принять ислам. Юноша отказался, и его отвели к главному сборщику. Чиновник пытался сначала обольстить, затем запугать юношу, но тот, признав свою гражданскую вину, ни за что не соглашался изменить вере. Сборщик податей дал знать об этом муфтию. Тот ответил: «У тебя в одной руке меч, в другой закон; употребляй, что хочешь». Это значило, что по закону сборщик может взыскать виновного пошлину, но тогда карающим мечом ислама он уже не вооружен. Получив такой ответ, начальник хараджа препроводил юношу к местному мулле вместе с пятью турками, которые должны были свидетельствовать, что христианин хулил ислам. На обличения свидетелей юноша честно отвечал, что он не хулил их веру, но признает показываемую хулу за верную оценку. Его предали мучениям и приговорили к повешению. По дороге юношу продолжали уговаривать отступить от веры, он же, истерзанный и измученный, упал на дороге и скончался. † 29 августа 1794 г.
Память – 29 августа / 11 сентября
Анастасий прп., игумен Синайской горы
Анастасий родился в конце VI века. В юности он получил прекрасное светское образование, которое завершил изучением богословия. Едва повзрослев, он принял монашество, а затем отправился в Иерусалим и поселился на Синайской горе. В то время игуменом Синайской горы был прп. Иоанн Лествичник (см.), а затем его брат Георгий (см.). После св. Георгия игуменом стал прп. Анастасий.
Прп. Анастасий долго боролся с ересью акефалов[54], противящихся решениям IV Вселенского Халкидонского Собора (451 г.), который определил догмат о соединении в Едином Лице Господа Иисуса Христа двух естеств – Божеского и человеческого. Распространяя православную веру, прп. Анастасий побывал в Египте, Аравии, Сирии. Для борьбы с монофизитами он оставил своим ученикам письменное руководство в форме ответов на вопросы под названием «Путеводитель», из 24 глав. Прп. Анастасий вел беседы и с евреями, которые также записал; дошли до нас и его сочинения «Изъяснение Шестоднева» (12 книг). Слова, Поучения, Жития некоторых подвижников и толкования на многие места Священного Писания.
Прп. Анастасий скончался в глубокой старости († ок. 695).
Память – 20 апреля/3 мая.
Анастасий Синаит I-й, Патриарх Антиохийский
Анастасий начал свой иноческий путь на Синайской горе, почему и был прозван Синаитом. В царствование имп. Юстиниана[55] в 561 г. он вступил на патриарший престол в гор. Антиохия.
Это было время распространения ересей. Особенно распространилась ереси монофизитов[56] (евтихиан). Сам император склонялся на сторону еретиков. Святитель резко выступил против ереси. Он постоянно рассылал послания по всем церквям и ежедневно разъяснял в своем храме Православное учение о двух естествах Господа Иисуса Христа. Все сомневавшиеся и колебавшиеся в вере с надеждой ждали нового слова патриарха Анастасия.
Этим он навлек на себя гнев императора. Юстиниан решил было низвергнуть святителя с Антиохийского престола, но внезапно тяжело заболел. Перед смертью он принес покаяние церкви.
После Юстиниана на престол вступил император Юстин Младший[57] (565–578). Анастасий обличил его в корыстолюбии, и Юстин послал его в заточение (в 572 году), где святитель пробыл 23 г. В изгнании свт. Анастасий написал много сочинений по богословию, особенно по вопросам о двух естествах и о двух лицах в Иисусе Христе. Лишь имп. Маврикий[58] разрешил святителю возвратиться из изгнания. Возвратившись в Антиохию в 593 г., свт. Анастасий управлял церковью шесть лет. † 21 апреля 599 г.
