11 ноября 1937 г. тройкой НКВД он был приговорен к смертной казни и через день, 13 ноября, расстрелян. Вместе с ним были расстреляны и лжесвидетели, надеявшиеся предательством купить себе жизнь.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 31 октября/13 ноября

Алексий (Успенский) свщмч. и Василий (Шикалов) мч.

Алексий Глебович Успенский (18791937) родился в селе Шолы Белозерского уезда Новгородской губ. в семье псаломщика. Рано остался без отца. Окончил Духовную семинарию и был рукоположен в сан священника. Служил в разных приходах. Перед тем как в конце 20-х годов начались гонения на духовенство, служил в одном из храмов Тверской епархии. Его судьба были схожа с судьбой многих других священнослужителей, пострадавших за веру в эти годы. Вначале у него конфисковали все имущество, а затем власти обложили его огромным налогом, который выплатить он был не в состоянии. На этом основании он был приговорен к полугодовому заключению в исправительно-трудовом лагере.

Вернувшись мест из заключения, о. Алексей продолжил свое подвижническое служение в храме. Все свои силы он отдавал духовному просвещению прихожан, обучал их навыкам церковной молитвы, наставлял обучать детей. За свою деятельность он был возведен в сан протоиерея.

Столь ревностное служение было расценено властями как подозрительное. Некоторые крестьяне были принуждены доносить на священника. Но лишь летом, когда Советским правительством было принято решение о расправе над православием, доносы послужили аргументами в сфабрикованному следователями НКВД деле, по которому были арестованы о. Алексий и староста храма Василий Шикалов.

Василий Яковлевич Шикалов (18751937) родился в селе Большая Дубровна Бологовского уезда Тверской губ. в крестьянской семье, был обычным крестьянином и прихожанином Вознесенской церкви. Исполнял обязанности церковного старосты. Он также пострадал за свое религиозное служение, и так же, как и о. Алексий, отбыл 5 лет в исправительном лагере.

Священника и старосту обвинили в том, что они, распространяя среди населения нательные крестики, вели контрреволюционную пропаганду.

Несмотря на всю абсурдность обвинения 19 сентября 1937 г. тройкой НКВД оба они были приговорены к смертной казни и спустя два дня (21 сентября 1937 года) расстреляны.

Канонизированы в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 9/22 сентября.

Алексий прп., иеросхимонах Зосимовой Пустыни

Фёдор Алексеевич Соловьёв (18461923) родился в Москве в многодетной семье протоиерея, настоятеля храма. В 1866 г. он закончил семинарию, и хотя был лучшим учеником, не продолжил духовного образования и был рукоположен в дьяконы. Вскоре он женился, но семейное счастье молодых длилось недолго – спустя 5 лет брака жена скончалась, оставив мужа с малолетним сыном на руках.

В 1895 г. о. Феодор после 28-летнего служения покинул Николо-Толмачёвский приход, был рукоположен в пресвитеры и определён в штат главного собора России – Кремлёвского Успенского собора. Однако несмотря на то, что в соборе о. Феодор был всеми любим и уважаем, внутренне он избрал для себя иной путь. Единственное, что сдерживало его – любимый сын, которого он не мог оставить. Наконец мальчик выучился, получил высшее образование, благополучно женился. И тогда, в октябре 1898 г., будучи уже в сане протопресвитера о. Феодор ушёл из Успенского Собора и поступил в Смоленскую Зосимову Пустынь (недалеко от железнодорожной станции Арсаки Александровского р-на Владимирской обл.).

30 ноября 1898 г. отец Феодор был пострижен в монахи игуменом Германом, приняв имя Алексия. К его духовному свету со всех сторон России стекались люди, среди которых были политики, учителя, врачи, военные, крестьяне и аристократы. Он привлекал их как праведник, исповедник, целитель душ. Порой прием народа длился по многу часов подряд. Пришлось даже вводить специальные билеты на посещение старца – не более 55 посетителей в день.

15 августа 1917 г. состоялось торжественное открытие Всероссийского Поместного Собора в храме Христа Спасителя. Отец Алексий принимал в нем участие как один из наиболее уважаемых участников.

28 октября (10 ноября) 1917 г. решением Поместного Собора Российской Церкви было решено избрать патриарха. Избрание из 3-х достойнейших предстоятелей церкви должен был решить жребий – и тянуть его было предложено о. Алексию, что было расценено всеми как высшая оценка его заслуг перед православием.

28 февраля 1919 г. иеромонах Алексий был пострижен в схиму[43]. Имя у него осталось то же, но день Ангела стал праздноваться не 12 февраля, а 17 марта – в день св. прав. Алексия, человека Божия (см.).

В начале февраля 1923 г. † игумен Герман, а на следующий день после его похорон из Александрова приехала «ликвидационная комиссия» и к лету 1923 г. пустынь стояла уже заброшенная, с разоренными храмами и наглухо запертыми воротами. Всех монахов из обители изгнали. Отец Алексий со своим келейником нашем приют в Сергиевом Посаде (где монастырь был закрыт еще раньше) в доме одной из своих духовных дочерей. С тех пор в течение последующих пяти лет старец тихо угасал. † 2 октября 1928 г.

Канонизирован в августе 2000 г.

Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 19 сентября/2 октября.

Алексий прп., затворник Печерский

Жил в XIII веке, подвизался в Ближних пещерах Киево-Печерского монастыря. Мощи его были открыты после 1675 г. Память прп. Алексия совершается 24 апреля потому, что его мощи почивают рядом с мощами прп. Саввы Печерского. Память также с собором прп. отцов Ближних пещер (28 сентября) и с собором всех Киево-Печерских чудотворцев (2-я Неделя Великого поста).

Память – 24 апреля/7 мая, 28 сентября/11 октября (Печер. Б)

Алипий (Алимпий) Печерский прп., иконописец

Знаменитый киево-печерский чудотворец и древнейший русский мозаичист, иконописец, учившийся у греческих мастеров в конце XI в. (? – 1114 г.). Это был первый древнерусский живописец из названных по имени. Составитель его жития, Поликарп, рассказывая о его таланте и прилежании, говорит, что заработанные деньги Алипий (или Алимпий) делил на три части: на одну покупал материалы, другую отдавал бедным, а третью – в монастырь, – и трудился, «не даяше себе покоя день и нощь» (Патерик, 1702, Киев, стр. 159).

Достоверных произведений Алипия не сохранилось. В патерике сообщается о пятифигурном деисусе и двух наместных иконах, написанных им для одной из киевских церквей. Икону Богоматери работы Алипия Владимир Мономах передал в дар Успенскому собору в Ростове. Возможно, это была Богоматерь Великая Панагия («Ярославская Оранта»), обнаруженная в 1919 г. в Спасском монастыре Ярославля и (ныне хранится в Государственной Третьяковской Галерее). Он также считается предполагаемым создателем ряда других прославленных икон, к примеру, Свенской Печерской иконы Божией Матери.

Прп. Алипий писал иконы даром и если узнавал, что в какой-нибудь церкви иконы обветшали, брал их к себе и поправлял безвозмездно. Согласно легендам, многие произведения Алипия были созданы при участии божественного промысла: так, когда уже перед смертью, из-за физической немощи, Алипий не смог исполнить заказ, к нему явился ангел и «в три часы икону написа». † в 1114 г. и был погребен в Ближних пещерах.

Память – 17/30 августа, 28 сентября/11 октября (Печер. Б).

Алипий Столпник, прп. Адрианопольский

Алипий Столпник родился в 522 г. в г. Адрианополе в Пафлагонии. Его рано овдовевшая мать, благочестивая христианка, зная о призвании сына, поручила его воспитание Феодору, еп. Адрианопольскому, который за праведную жизнь посвятил юношу в сан диакона.