В русском народе эта святая почитается под именем Акулины-гречишницы. Это имя она получила потому что день ее памяти – последний срок для сеяния гречихи. Поэтому на юге России в этот день в старину варили для бедных кашу и выполняли различные символические деяния в надежде на хороший урожая гречихи.
Память – 13/26 июня.
Акиндин, Пигасий, Анемподист, Елпидифор и др. мчч.
Эти придворные персидского царя Шапура II (IV в.), были тайными христианами. Когда царь воздвиг гонение на христиан, завистники донесли ему на них. Вызванные на суд к царю, мученики безбоязненно исповедали свою веру в Св. Троицу. Царь приказал бить их плетьми. Два раза сменялись утомленные палачи, а мученики не издали ни крика, ни стона. Даже царь не выдержал напряжения и потерял сознание. Все считали его умершим, но святые воззвали к Богу, и царь пришел в себя. Очнувшись, Шапур обвинил их в колдовстве и велел повесить их над костром, чтобы задушить их дымом. Молитвами святых огонь погас, а веревки, которыми они были связаны, распались. Когда царь спросил их, как это произошло, святые поведали ему о Христе, творящем такие чудеса. Ослепленный яростью, царь начал хулить Имя Господне. Тогда святые возгласили: «Да будут безгласны твои уста», – и царь онемел. Обезумев от страха и ярости, он пытался жестами приказать, чтобы мучеников отвели в тюрьму. Окружающие не могли его понять, и он начал бесноваться: сорвал с себя мантию, рвал на себе волосы, бил себя по лицу. Св. Акиндин пожалел его и Именем Господа разрешил его от немоты. Но и на этот раз царь всё объяснил волхвованием и продолжал пытать святых. Их положили на железную решетку и разожгли под ней огонь. Святые стали молиться. Внезапно пошел дождь и погасил огонь. Видя чудеса, совершавшиеся по молитвам святых, многие уверовали в Христа и исповедали веру.
Акиндин, Пигасий, Анемподист были сожжены на следующий день. Христиане, тайно пришедшие ночью к месту казни святых, нашли тела святых мучеников неповрежденные огнем и с честью погребли их.
Память – 2/15 ноября.
Алевтина (Валентина) Кесарийская мц.
Вместе со своей сестрой, св. мученицей Хионией, и св. мучеником Павлом Алевтина была родом из Египта. Во время гонения на христиан имп. Максимиана (305–313 гг.) они сначала были осуждены на тяжкие работы в каменоломнях, потом вместе с другими христианами были приведены в Кесарию Палестинскую, где после ужаснейших истязаний св. сестры-мученицы Алевтина и Хиония были сожжены (в 308 г.), а св. Павел был казнен мечом.
Память – 16/29 июля.
Александр мч.
Он всю свою сознательную жизнь был мусульманином, и больше того дервишем (исламский аналог бродячего монаха, фанатика и аскета). Но в конце XVIII в., во времена турецкой оккупации Греции он, будучи в городе Салоники, вдруг внезапно уверовал в христианство и стал проповедовать его столь же ревностно, как прежде проповедовал ислам. За это турки обезглавили его в городе Смирне в 1794 г.
Память – 26 мая/8 июня.
Александр Воин и Антонина мчч.
Антонина была родом из города Кродамна (Малая Азия). Во время гонений на христиан (в 313 г.) она была схвачена и приведена к правителю Фиксу, который уговаривал ее поклониться языческим богам, обещая дать почетное звание жрицы богини Артемиды. За отказ она была брошена в темницу, а затем отведена в публичный дом на осквернение. В это время один из воинов конвоя (Александр) взялся склонить женщину отказаться от христианства, если ему разрешат поговорить с нею наедине. Ему разрешили. Войдя к Антонине, Александр предложил ей надеть его одежду и бежать. Надев плащ воина, Антонина, никем не узнанная, вышла из своего заключения. Посланные Фистом воины нашли Александра одного. На вопросы правителя он не отвечал ни слова, был предан истязаниям и беспощадно избит. Между тем Антонина не пустилась в бега, а вновь предстала перед Фистом. Разъяренный наместник повелел им обоим отсечь руки, затем обмазать смолой и бросить в яму, где пылал огонь.
Рассказывают, что за это правитель Фист был страшно наказан: в него вселился злой дух и семь дней мучил его, после чего он скончался.
Память – 10/23 июня
Александр (Богоявленский) свщмч.
Александр Львович Богоявленский (18791937) был сыном псаломщика[26] из Тверской губернии. Окончил духовное училище, был рукоположен в сан священника. Во время гонений конца 20-х – нач. 30-х гг. годов был арестован за то, что не уплатил наложенный коммунистами непомерно высокий налог. После этого власти арестовали священника и закрыли храм, в котором за его отсутствием прекратились богослужение.
Отбыв 2 года трудовых лагерей, о. Александр продолжил служение церкви и в марте 1937 г. был определен священником в село Грядцы Тверской области. Между тем антирелигиозная компания продолжалась. О. Александра вновь арестовали, но на этот раз ему было предъявлено обвинение в контрреволюционной агитации и пропаганде. Двое запуганных крестьян дали против него признательные показания.
9 октября сотрудники НКВД арестовали о. Александра. Он был заключен в тюрьму и спустя 2 дня допрошен следователем. Он не признал себя виновным ни в чем, кроме проповеди христианства. Тем не менее двух ложных показаний оказалось достаточным для вынесения обвинительного приговора. 3 ноября 1937 г. по приговору тройки о. Александр Богоявленский был расстрелян
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 21 октября/3 ноября.
Александр (Колоколов) свщмч.
Александр Николаевич Колоколов (18801937) родился в Тверской губ. в семье священника. Окончил Тверскую Духовную семинарию и в 1913 г. был рукоположен в сан священника и направлен в родное село. Был врачом-гомеопатом и лечил своих прихожан.
В 1929 г., власти оштрафовали его за незаконную врачебную практику на тысячу рублей, а через год он был вновь арестован и приговорен к году заключения в исправительно-трудовом лагере и трем годам ссылки.
В 1933 г., после возвращения о. Александра из ссылки, он был возведен в сан протоиерея.
В 1937 г. его снова арестовали и власти обвинили его в том, что он во время крещения обварил ребенка кипятком. Однако в связи с абсурдностью обвинений дело пришлось прекратить.
В конце года сотрудники НКВД решили не связывать себя доказательной базой и попросту вынесли о. Александру обвинение в контрреволюционной агитации. Несколько крестьян под давлением признались, что по воскресеньям не ходили на работу, а посещали церковь. Этого оказалось достаточным для того, чтобы признать священника виновным.
27 декабря тройка приговорила священника к расстрелу. Через день после приговора, 29 декабря 1937 г. протоиерей Александр Колоколов был расстрелян.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 16/29 декабрь.
Александр Медем мч.
Александр Антонович Медем (18771931) родился в городе Митаве Курляндской губ. в семье сенатора. В 1897 г. он закончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета, но юридическая служба его не привлекла. Он с ранних лет полюбил сельское хозяйство и обрел на земле свое истинное призвание. Он женился, у них с женой родились четверо детей и до 1918 г. благополучно управлял имением.
После экспроприации и конфискации советской властью всех частных землевладений, он арендовал несколько десятин земли, стал обрабатывать ее сам.
В 1919 г. его арестовали и заключили в саратовскую тюрьму. Предъявить ему властям, кроме религиозности, было нечего, и его вновь выпустили.
Впоследствии его арестовывали еще несколько раз, томили в тюрьмах, что совершенно подорвало его здоровье, он заболел туберкулезом, но это не ослабило его веры в Бога, а напротив, еще более укрепило ее в нем.
