© Г. Полтев. 2019.

© ООО "Остеон-Групп", верстка текста в формате ePub, 2019.

Как мы описываем мир? По-разному. Есть научное описание мира, есть описания религиозные с разными вариациями и интерпретациями религиозных текстов. Есть такие, которые сохранили в себе ещё первобытные черты, например, каких-нибудь туземцев, в недоступных уголках Земли. Мы наделяем мир несколько отличающимися смыслами, но элементы мира, которые даются нам непосредственно в наших ощущениях через наше восприятие, автоматически согласовываются со всеми. И где бы мы ни проживали, земля – это земля, небо – это небо, дерево – это дерево… В наших представлениях однозначность и всеобщность мира для всех живых существ незыблема.

И если вдруг мы узнаём, что этот общий для всех мир в Реальности вне чьего-либо восприятия не существует, то, скорее всего, наше монолитное, крепче гранитного камня убеждение просто заставит нас отвергнуть такую глупость.

Вот и автор книг «Нисхождение Духа» и «Пробуждение» в силу своего образования и неугасаемого интереса ко всяким научным открытиям и техническим достижениям склонный был только к материалистически-атеистическому толкованию мира, отвергая все остальные взгляды. И вдруг всё рухнуло! Достаточно было следовать некоторым наставлениям дона Хуана из книг Кастанеды, как всё пошло кувырком. Катастрофический удар по мировоззрению вызвал шок, растерянность и… продолжение начатого дела. Это привело к написанию первой книги «Нисхождение Духа». При этом автор следовал рекомендациям дона Хуана «верь, не веря», подвергал всё сомнениям и всегда относился к своему опыту критически. Одновременно шла интеллектуальная работа по осмыслению положений древнего учения – правильные интерпретации были необходимы ради собственной безопасности. Результатом осмысления учения стала вторая книга «Пробуждение».

Когда учение говорит, что наш мир не таков, каким он нам представляется, это значит, что в этом мире существует, помимо известного, и множество тайн, о существовании которых современный человек даже не догадывается. А некоторые из его тайн скрывают нечто мрачное и агрессивное по отношению к человеку, и мы обязаны об этом знать.

В этой книге речь идёт о природе человека, о восприятии, как универсальном законе Вселенной, о возникновении и функционировании разума, его особенностях в познании мира, его недостатках и заблуждениях. В книге рассказано, почему вместо того, чтобы раскрывать гигантский потенциал, заложенный в нас Творцом, и использовать его для эволюции в существ более высокого порядка, мы ограничиваем себя до состояния удовлетворения инстинктов и простых жизненных потребностей, то есть до животного уровня существования.

Мы следуем ложным ценностям, стремимся к богатству и власти. Почему возникают цивилизации? Почему человек стремится создавать вокруг себя массу полезных и бесполезных вещей? Почему он находится в эволюционном тупике? Очень много вопросов. В книге автор остановился и довольно подробно на истинных причинах всевозможных конфликтов, как на бытовом уровне, так и в глобальном масштабе (в виде кровопролитных войн). Это главный вопрос, и об этом ясно написано в книгах Кастанеды. Но эту тему автор решил осветить шире, используя личные наблюдения. Читатель найдёт в книге простые и безопасные опыты, которые предлагаются с целью подтверждения некоторых положений учения.

Список глав I-ой части книги

1. От автора.

2. Намерение книги. Предупреждения.

3. Нисхождение Духа.

4. Первые шаги.

5. Первые врата сновидения.

6. Вторые врата сновидения. Неорганические существа.

7. Некоторые итоги.

8. Дневные занятия.

9. Вибрации тела. Битва с внутренним диалогом.

10. Новое качество сновидений – путешествия в другие миры.

11. Путешествие в мир жёлтого тумана.

12. Видение энергии в сновидении.

13. Очередной пересмотр жизненных ценностей.

14. И снова невероятные путешествия в энергетическом теле.

15. Феномены второго внимания.

16. Отделение энергетического тела.

17. Золотая пыльца вечности.

18. Провал в бездну. Исследование кошмарных снов.

19. Древняя техника – сдвоенная позиция.

20. Знаки Намерения.

21. Преддверие к видению.

22. Во тьме безмолвия.

23. Миры враждебной энергии.

24. Постучаться в двери бесконечности.

25. Сновидение теней.

26. Особые сновидения.

27. Занятия тенсёгрити, перепросмотр жизни и другие усилия для сдвига точки сборки.

28. У опасной черты.

После издания первой части книги я отложил рукопись второй части и долгое время не возвращался к ней – необходимо было выдержать паузу, чтобы позже взглянуть на неё свежим критическим взглядом. Однако, неожиданно возникшие жизненные коллизии, и сопутствующие им обстоятельства затянули эту паузу. За это время в голове сложилось ещё несколько сюжетов, один из которых я посчитал важным для придания огласке, так как он упоминался в учении дона Хуана. Этот мой опыт, извлеченный из анналов памяти в результате вспоминания, полностью вписывался в учение, но был получен естественным, никем не принуждаемым путём, и в этом его ценность.

Я уже говорил, что работал с книгами Кастанеды с великим усердием. Это происходило отчасти из-за философского склада ума, которому, видимо, свойственно мучиться над такими вопросами, как время, пространство, смысл жизни и т. п., а эти темы всегда занимали место в моём мышлении. Отчасти из-за невероятного интереса к знаниям толтеков, и отчасти, для того, чтобы правильно истолковать свой опыт в контексте моих новых знаний. Несмотря на глубокую проработку текстов, сопоставления их с собственным опытом, оставалось много тёмных пятен, и одним из них оказалось пятно с названием главы «Разбить зеркало саморефлексии». Опыта мне явно не хватало, и, не прочувствовав это состояние «изнутри», как в других более удачливых случаях, я не мог с определённостью понять, о чём же идёт речь. Скажу больше, я был уверен, что в такое изменённое сознание намеренно мог привести только учитель, что также подтверждалось опытом самого Кастанеды. Тем не менее, разбивание зеркала саморефлексии являлось важным шагом на пути Знания, и каким-то образом его надо было воспроизвести. Перечитывая книгу и подходя снова к этому месту, я делал очередную попытку и… оставался ни с чем. В конце концов, я понял, что для меня это недостижимое состояние, и с этим просто придётся смириться. Ведь дон Хуан прилагал немалые усилия, чтобы разбить зеркало саморефлексии у своих учеников, а кто мной займётся ради такого благого дела?

Прошло довольно много времени. И хотя в голове продолжалась подспудно какая-то работа мысли, я уже не придавал «саморефлексии» особого значения, просто воспринимал её как данность, как необходимое место в книге при изложении Кастанедой своего необычного опыта, и не более того.

Но однажды, занимаясь перепросмотром собственной жизни, совершенно случайно вспомнился эпизод, имевший место после окончания службы в армии. Как оказалось, после вспоминания всех нюансов, он был не единственным, но самым ярким и длительным в своём проявлении, и он имел самое непосредственное отношение к затронутой теме. Однако всё по прядку.

За месяц до окончания службы ко мне подошёл командир и предупредил, чтобы я готовился к первоочередному увольнению в запас. Для меня это было удивительно, я ничем особенным не проявил себя, находясь в рядах Советской Армии, (хотя свой долг честно отдал Родине), и вдруг нежданно-негаданно для себя попал в список тех счастливчиков, которые увольнялись первыми. И, хотя нарушений армейской дисциплины с моей стороны также не было, тем не менее, это стало для меня полной неожиданностью, так как в первую очередь домой отправлялись солдаты, заслужившие увольнение своим рвением, своими особыми заслугами.