Жития святых, 25-е июля

Отечеством этого преподобного Макария была страна Египетская, земля, называемая Птинапар, но прежде родители его жили в самом Египте и были тезоимениты древнейшим святым праотцам Аврааму и Сарре, ибо отец Макария был Авраам, саном пресвитер, а мать Сарра. А так как были неплодны, то совсем оставили супружеское ложе, но не оставили взаимной любви друг к другу и, пребывая без соединения плотского, были соединены духовно. Украшали также жизнь свою воздержанием и постом, молитвами и бдениями, милостынями и странноприимством, и многими другими добродетелями. Когда, по попущению Божию, на Египет напали варвары, в это время родители Макария лишились всего своего имения и намеревались оставить свое отечество. После этого, в одну ночь, когда Авраам, отец Макария, спал, явился ему святой патриарх Авраам, честный по виду, светлый красотой, сияющий одеждой как бы солнечной; он, утешая отца Макариева и повелевая ему иметь надежду на Господа, советовал ему не отлучаться далеко от стран Египетских, но переселиться в ближайшую землю, называемую Птинапар, бывшую в тех же пределах Египетских; также не лишать себя супружеского соединения. «Поелику, – сказал он, – Бог хочет благословить вас плодом блаженным, как благословил и меня, переселенца в землю Ханаанскую, дав мне сына в старости». Пресвитер Авраам, пробудившись от сна, рассказал видение это супруге своей Сарре, и, воздав славу Богу, не медля переселились они в названную землю. Земля эта отстояла недалеко от пустыни Нитрийской, и, как нужно думать, для того промысл Божий и переселил сюда родителей Макариевых, чтобы имеющему родиться у них сыну удобнее было возлюбить пустынную жизнь. Когда Авраам пребывал с своей супругой в той земле, Птинапаре, случилось заболеть ему тяжкой болезнью, и он уже был близок к смерти. В это время, лежа в одну ночь на своей постели и немного заснув, увидел он видение такое: показалось ему, что он видит ангела Божия, который, выйдя из алтаря и подойдя к нему, сказал: «Авраам, Авраам, встань с постели твоей». Авраам отвечал: «Болен я, господин, и не могу встать». Тогда ангел, ласково взяв его за руку, тихим голосом сказал ему: «Бог помиловал тебя, отнимает от тебя твою болезнь и дает тебе Свое благословение, ибо жена твоя Сарра родит тебе сына, который будет тезоименит блаженству, сделается жилищем Святого Духа, будет жить на земле, как ангел, и многие через него приведутся к Богу». Пробудившись в этом видении, больной тотчас всего себя почувствовал здоровым, исполненный страха и радости встал, стал ходить и все виденное и слышанное от ангела рассказал своей сожительнице Сарре. А что то видение было истинное, в том уверяло их неожиданное выздоровление Авраама от тяжкой болезни, и оба вместе возблагодарили они Бога, премилостивого Благодетеля своего. После этого Сарра зачала в старости своей и, когда пришло время, родила младенца мужского пола (около 301 г. по Р.Х.); родители назвали его Макарием, что значит блаженный, и просветили его святым крещением.

Жития святых, 19-е января

В житии преподобного Иоанна Лествичника (30-го марта) рассказывается:

Некий инок, по имени Моисей, ревнуя добродетельной жизни преподобного Иоанна Лествичника, просил его, чтобы тот принял его в ученики к себе, ибо желал научиться от него истинному любомудрию. За Моисея ходатайствовали пред святым Иоанном некоторые честные старцы, и Иоанн, убежденный этим ходатайством, принял к себе Моисея в сожители и ученики. После того, этот великий отец повелел однажды Моисею копать в одном месте землю и носить ее в огород для улучшения в нем почвы. Моисей, прийдя на указанное место, без лености делал приказанное; когда наступил полдень, а с ним сильный солнечный жар, так как был август месяц, Моисей, устав, вошел в тень под один большой камень, лег там и заснул. И вот Господь, не желая ни в чем опечаливать рабов Своих, по обычному благоутробию Своему, избавил Моисея от нечаянной смерти, а святого Иоанна от печали. Ибо, когда преподобный сидел в келии своей с богомысленной молитвой и заснул легким сном, то увидел некоего явившегося ему священнолепного мужа, который, оговорив его за этот сон, сказал: «Так ли, Иоанн, ты спишь беспечально, а Моисей – в беде». При этих словах Иоанн пробудился и вооружился теплой молитвой об ученике своем. Затем, когда наступил вечер, и ученик возвратился от дела, старец спросил его, не случилось ли с ним чего нехорошего. Ученик отвечал: «Камень огромный едва не убил меня; и убил бы непременно, если бы ты, отче, не позвал меня, ибо, когда я в полдень уснул под ним, вдруг услышал твой голос, зовущий меня, я поскорее выбежал из-под камня, и в ту минуту камень упал».

Смиренномудрый Иоанн ни слова не сказал ученику о своем видении, тайно же в сердце своем благодарною молитвой прославил благого Бога.

Однажды, когда наступил праздник Светлого Воскресения Христова, ученики преподобного Феодосия, ¹ которых в то время было уже двенадцать, скорбели, что у них не было чем питаться в праздник, – ни хлеба, ни масла и вообще ничего съестного, а что еще важнее – в такой великий праздник не могла быть совершена у них божественная литургия, так как не было ни просфор, ни вина для служения, так что они лишились и причащения Святых Таин. Поэтому тайно роптали между собой на преподобного, а он, имея несомненную надежду на Бога, повелел братьям благоукрасить божественный алтарь и быть беспечальными. «Питавший древле в пустыне Израиля, – сказал он, – и после малыми хлебами насытивший многие тысячи, Тот промыслит и о нас, так как Он ныне не беднее силою, чем прежде, и не ленивее, но тот же есть Бог во веки». С твердой надеждой сказал это преподобный, и вскоре последовало исполнение слов его. Как в древности Аврааму предстал готовый для жертвы овен, так и этому блаженному старцу все нужное приготовлено было самим промыслом Божиим, ибо когда заходило солнце, к пещере их пришел некий боголюбивый муж, на двух подводах привезший различную пищу пустынным постникам, а также просфоры и вино для совершения божественной литургии. Увидев это, ученики блаженного возрадовались и узнали, какую благодать у Бога имеет старец их. Затем весело праздновали Пасху, а принесенной пищи хватило им на всю Пятидесятницу. После, когда опять случилось в обители оскудение пищи, братия опять скорбели, мучимые голодом. В это время один богатый муж творил многие милостыни всем обителям, которые были в Палестине, обходил только одну обитель Феодосиеву, находившуюся в пещере, так как она ему была неизвестна. Братия Феодосиевой обители просили старца сделать и себя, и их известными тому щедрому благотворителю, чтобы и им получить от него, по примеру прочих обителей, милостыню на пропитание. Но преподобный Феодосий, не желая быть известным кому-либо из мирян и надеясь не на людей, а на Бога, отверзающаго руку свою и исполняющего всякое животно благоволение (Пс. CXIV, 16), утешал учеников своих и поучал их, чтобы в терпении ожидали милости Божией, уповая на Того, Который насыщает всякую алчущую душу, ибо если Он дает пищу скотам бессловесным и птенцем врановым призывающим Его (Пс. CXLVI, 9), то тем более не лишит необходимой пищи словесную тварь Свою. Когда таким образом святой утешал свою малодушествующую братию, пришел к ним некто, ведя за собой животное, обремененное всякой пищей. Шел он не к пещере Феодосиевой, а намерен был отдать ту пищу где-то в другом месте; но когда был близ пещеры и хотел миновать ее, животное остановилось и не двигалось с места, хотя и много было понуждаемо господином своим, однако, как камень, неподвижно стояло на одном месте. Тогда человек тот, уразумев, что животное удерживается невидимой силой по воле Божией, ослабил поводья и пустил идти, куда хочет; тогда животное, как бы ведомое некоей рукой, прямо пошло к обители преподобного Феодосия, бывшей в пещере. Познав из этого благоволение и промысел Божий о рабах Своих, человек тот отдал всю пищу преподобному старцу и ученикам его. И с того времени ученики святого перестали малодушествовать и старались быть ревнителями твердой веры отца своего и надежды его на Бога.