Ни один христианин не в состоянии обойти богословие стороной. Каждый христианин – богослов. Может быть, не богослов в техническом или профессиональном смысле, но тем не менее – богослов. Вопрос для христиан не в том, богословы они или нет, а в том, хорошие они богословы или плохие[3].

Так какой вы богослов? На этот вопрос ответить нетрудно. Сознаем мы или нет, но наши представления о жизни, о потребностях, о браке, любви, конфликтах и обо всём остальном всё время проявляются в наших словах и делах и неизбежно отражают наше представление о Боге. Если вы прислушаетесь к себе, то услышите, что богословие срывается с ваших уст каждый день. Посмотрим, узнаете ли вы его в этом разговоре.

«Мне действует на нервы, когда ты так поступаешь!»

«Неужели? Да я просто так устроен: я не виноват, что мое поведение так на тебя действует».

«Тебя ведь нисколько не заботит то, что нужно мне, верно?»

«То, что нужно тебе? А ты не забываешь о том, что нужно мне? Мои чувства в нашем браке тебя вообще не волнуют».

«Почему ты не можешь мне доверять?..»

Типичная перебранка супругов? Да. Но намного больше, чем просто перебранка. Такие простые высказывания, которые могут прийти на ум каждому женатому человеку (хотя мы не всегда произносим их вслух), исходят из сердец, которые уже заняли определенную позицию касательно того, кто мы есть, что нам нужно, что на самом деле важно и какую роль во всем этом играет Бог. В подобных разговорах супруги выкатывают свое богословие из гаража, где оно обычно стоит, и устраивают заезд наперегонки.

Это может не быть очевидным для вас прямо сейчас, но я уверен, что станет понятнее по мере чтения книги. Хороший супруг-богослов, который занимается богословием ежедневно, сможет распознать выражаемые в этом разговоре взгляды на Бога и на себя, проблемы и отношение, представления о добре и зле, которые отстаивают и о которых спорят. Богословие присутствует в словах: «Мне действует на нервы». В акцентах: «То, что нужно мне». И в основных утверждениях: «Я так устроен».

А потому не заблуждайтесь. То, как муж и жена обустраивают свой брак изо дня в день и из года в год, основано на их богословии. Оно управляет тем, что мы думаем, что мы говорим и как мы себя ведем. Ваше богословие управляет всей вашей жизнью. И им определяется то, как вы живете в своем браке.

Приходилось ли вам неправильно застегивать рубашку? Когда пуговицы и петли перепутаны, рубашка выглядит так, словно ее надел первоклассник. (Предполагаю, что это проблема мужчин.) Недавно такое со мной случилось. Я застегнул первую пуговицу неправильно и продолжал застегивать, пока не превратился в кошмар. Вот забавно: я думал, что выгляжу прекрасно, – да, внизу осталась лишняя пуговица, но это, очевидно, было особенностью модной рубашки.

Такие моменты ставят мою жену Кимм в неловкое положение. Должна ли я опять заниматься его внешним видом, – думает она, – или пусть ребята в офисе над ним посмеются? Но на тот раз она была милостива и я начал день застегнутым правильно.

Просто поразительно, сколь неаккуратным и распущенным может выглядеть человек, который не застегнул правильно первую пуговицу. Начните плохо – и вы уже не сможете исправить положение. Правильное начало – ключ к тому, чтобы всё остальное было правильно.

Брак подобен рубашке. Если вы начинаете правильно, то и многие другие «пуговицы» брака – общение, разрешение конфликтов, любовь, роли в семье – всё выстроится по порядку и будет работать вместе.

Какая же первая пуговица брака? Мы уже сказали. Это… богословие! Но как выглядит «правильно застегнутое» богословие? Давайте кратко осветим три самых важных компонента прочного, библейского супружеского богословия.

Чтобы быть хорошим богословом, а следовательно, хорошим супругом, мы должны познать Бога таким, каков Он на самом деле. Мы должны получить свое понимание и толкование Бога и реальности из Писания. Именно в Писании Бог явлен правильно – Его характер, Его деятельность, Его сердце и Его славный замысел искупления. Если точнее – то в Библии мы встречаем Бога таким, каким Он дал Себя познать в личности Иисуса Христа. Христос есть «Истина» (Ин. 14:6). Знать Его – значит знать Истину. Основанные на истине браки, по сути, основаны на Христе.

Мы, очевидно, живем в такое время, когда значение брака непросто уловить. Освобождаясь от каких бы то ни было авторитетов, брак идет по стопам культуры, что бы эта культура ни делала. В ходе безумной ночи развлечений одна поп-звезда вышла замуж, а утром подала на развод. Для нее брак был игрушкой на несколько часов, вроде вечера в спортзале или посещения ресторана. Просто спонтанная прихоть. Никому ведь нет от этого вреда…

Вот почему Библия так важна. Как Слово Божье, она наполняет брак вечным и славным смыслом. Она авторитетно говорит о том, каким задуман брак. Она – одновременно и стандарт оценки брака, и ключ к радости в нем. Вы одновременно и удивляетесь, и сбрасываете с плеч тяжкий груз, когда осознаёте, что длительность и качество вашего брака не основаны на силе вашей преданности ему. Напротив, они основаны на чем-то находящемся полностью вне вашего брака – на Божьей истине, которая просто и ясно представлена на страницах Писания.

Я знаком с одним программистом, работа которого слишком сложна для меня. Я даже не пытаюсь в ней разобраться. Не так давно он рассказал мне о компьютерной программе, у которой даже инструкцию по использованию можно было понять только через личное общение с ее создателем. Программисты со всего света прилетали на занятия, которые вел этот человек, чтобы узнать, как надо пользоваться его программой. То есть программист создал программу и написал к ней инструкцию, в которой он – единственный авторитет. Давайте начнем с этого. Здесь всё понятно.

То же самое происходит в браке. Бог сотворил «программу» брака, написал «инструкцию» и постоянно разъясняет ее нам. Он – единственный верный и надежный авторитет в вопросах брака. Будучи его Создателем (смотрите первые две главы Книги Бытие), Он знает, как брак устроен и как сделать его прочным. Будучи Господом брака, Он дал всё, что нам нужно знать для жизни и благочестия – в том числе и брака – в Своем Слове.

Библия – основа благополучного брака.

Если мы хотим жить, полагая Библию в основание брака, давайте убедимся в том, что ясно понимаем ее. Вот краткое изложение библейского учения.

В первых двух главах Бытия Бог сотворил мужчину и женщину, чтобы они жили в уповании на Бога и во славу Божью. Однако в третьей главе они отвернулись от Бога, чтобы жить для себя. На сцену вышел грех. Непосредственно в результате этого они лишились удивительных для нас личных отношений с Богом, которыми наслаждались, и этот разрыв повлиял на всех людей, которые рождаются после них. Много, много страниц спустя, в самом конце Книги Откровение, Бог полностью восстанавливает личные отношения, утраченные Адамом и Евой, и творит новые небеса и новую землю для Своего народа.

То есть личные, поистине близкие отношения были разрушены грехом в далеком прошлом. Затем, поскольку грех будет устранен, такие отношения полностью восстановятся в какой-то момент. Достаточно понятная история. Но что происходит в шестидесяти четырех книгах Писания между этими событиями? Получение Евангелия, вот что происходит. Бог послал Своего Сына, чтобы решить проблему греха. Он – не просто пример морального благочестия или урок, показывающий нам, как жить. Бог послал Сына, чтобы Он принял на Себя суд, обещанный в Бытии 3 вследствие греха, и чтобы мы могли жить в восстановленных с Богом отношениях вечно.

Евангелие – сердце Библии. Всё в Писании – либо подготовка нас к Евангелию, которой предваряется его принятие, либо непосредственная причастность, участие в Евангелии. В жизни, смерти и воскресении Христа Евангелием дается окончательное решение проблемы нашего греха – сегодня, завтра, в тот день, когда мы предстанем пред Богом, и вечно.