9. А когда лучитца быти у Московского государства с ыными государствы войне, и для воинского времяни во всяких городех у монастырей и у дворян устроены осадные дворы; и в воинское время на тех дворех со всеми своими животами и з запасами, и з женами, и з детми живут в городех. А крестьян из сел и из деревень велят со всеми их животы высылать для осады в городы ж, и те крестьяне в осадное время с посадцкими и с ыными людьми бывают по городу на стороже с ружьем своим или с царским.

10. А которой город попортитца или за старостью розвалится, и на строение городов, для починки и вновь, казну собирают того города с торговых посадцких людей и с уездных крестьян, повытно, смотря по городовому строению; а чего не достанет в строение тое зборные казны, и на такое строение велит царь имати из своих царских доходов. А мастеров, каменшиков и плотников, и иных работников емлют в том же городе и уезде и из иных городов.

А пушки и пушечные запасы и всякое воинское и осадное оружие посылается в те городы с Москвы, смотря по городу.

Так же в болших каменных монастырех для осадного времяни пушки и пушечные всякие запасы и всякое осадное оружие — царское, и в ыных монастырех для оберегания городов от воинских людей устроены стрелцы и пушкари; а где стрелцов нет, и в тех монастырех устроены слободами торговые люди и крестьяне.

11. А будет в Московском государстве построенных каменных городов, кроме монастырей, с 20 городов или мало болши, а досталные все деланы деревя-ные, на земляных валах и просто на земле; и для войны насыпают те городы песком и каменьем, а для крепости тех городов копаны кругом глубокие рвы и бит деревяной чеснок, а в ыных рвах пущена кругом вода.

О воинских зборах.

1. Как бывает со окрестными государствы нелюбье и война, и в то время царь советует с патриархом, и с митрополиты, и со архиепископы и с епископы, и с ыными болших монастырей властми и говорит с бояры, что у него с ыным государем учинилось нелюбье, и хочет он тому государю мстити недружбу войною. И власти и бояре на такое дело с ним, царем, приговорят и положат воинским людем збор со всего государства: столником, и стряпчим, и дворяном Московским, и жилцом, и дворяном и детем боярским городовым, и казаком, и стрелцом, и салдатом, и Татаром. И будет на которой войне лучится быти самому царю, и в то время, смотря царь всех воинских людей, обирает себе полк изо всяких чинов людей и ис полков; потом учинит полки бояром, и околничим, и ближним людем по своему разсмотрению. А когда он, царь, своею особою в войну не пойдет, и тогда посылает бояр и ближних людей, а с ними ратных людей, их выборные полки; также в прибавку, выбрав из своих полков, посылает по своему разсмотрению.

А бывают в царском и в боярских полкех на службе столники, и стряпчие, и дворяня, и жилцы росписаны посотенно, и над всякою сотнею учинены головы сотенные из столников и из дворян, а у них порутчики и знаменшики ис тех же чинов, менших чинов люди. А хоругви у них болшие, камчатые и тафтяные, не таковы, как рейтарские; трубачеи и литаврщики — их же, голов, дворовые люди. А учения у них к бою против рейтарского не бывает и строю никакого не знают: кто под которым знаменем написан, и по тому и едет без устрою.

Да из столников же, и из стряпчих, и из дворян, и из жилцов выбирает царь из своего полку добрых людей с 1000 человек, которым быти всегда к бою и не к бою при нем самом и для оберегания знамени его царского, да для всяких дел в розсылку ясаулов с 60 человек. А бояре и воеводы потомуж выбирают из своих полков для чести своей и оберегания царского знамени, которые даютца им, воеводам, от царя, и для особых их боярских знамен человек по сту, кого излюбят, да для всяких воинских розсылок ясаулов человек по 20, молотцов добрых. А бывают царские знамена у самого в полку и у бояр болшие, шиты и писаны золотом и серебром на камке Спасов образ или какие победителные чюдеса; а боярские знамена бывают таковы, что у Полской гусарии, розноцветные, долгие.

Да в то ж время, как бывает у царя смотр всем ратным людем перед войною, и в то время у столников, и у стряпчих, и у дворян Московских, и у жилцов росписывают, сколко за кем крестьянских дворов, и, сметя против крестьянских дворов, напишут за ними быти к бою людей их со всею службою, всяких чипов за человеком человек по 5, и по 6, и по 10, и по 20, и по 30, и по 40, смотря по их животам и по вотчинам, кроме тех людей, которые с ними бывают за возами. А как прилучится бой, и тех их людей к бою от них не отлучают, и бывают с ними вместе под одним знаменем.

2. Рейтарские полки; и в те полки, в рейтары, выбирают из жилцов, из дворян городовых, и из дворянских детей недорослей, и из детей боярских, которые малопоместные и беспоместные и царским жалованьем, денежным и поместным, не верстаны; также и из волных людей прибирают, кто в той службе быти по-хочет; и дают им царское жалованье на год по 30 рублев денег. Да им же ис царские казны дается ружье, карабины, и пистоли, и порох, и свинец, а лошади и платье покупают сами; а чего в котором году того жалованья у них за хлебною дороговью не достанет, и им в полки посылают жалованье с прибавкою. А у которых дворян, и жилцов, и у недорослей есть крестьянские дворы, и тем царского жалованья дают несполна: сколко за кем крестьянских дворов, и у таких из жалованья против крестьян вычитают, да им же на службе с ружьем велят быть с своим. А у кого на службе убьют лошадь или умрет, и таким для покупки лошадей жалованье дается в полкех, по разсмотрению, а у ружья что портитца или на бою отобьют, и в то число ружье дается иное в полкех же, по разсмотрению, а иным пожиточным людем велят купити на свои денги.

Да в рейтары ж емлют с патриарха, с митрополитов, с архиепископов и епископов, и с монастырей, также с бояр, и околничих, и думных людей, которые останутся на Москве, а нигде не на службе и не в посолствах, также с столников и з дворян Московских и з городовых, которые от службы отставлены за старостью, и за болезнью, и за увечье, и служеб им самим служити немочно, также и со вдов и з девок, за которыми есть крестьяне, смотря по вотчинам и по поместьям, сколко за которым вотчинником и помещиком крестьян, со 100 крестьянских дворов — рейтар, монастырский служка или холоп. А посылати властем, и монастырем, и бояром, и думным людем, и стол-ником, и дворяном отставным, и вдовам и девкам людей своих и служек на службу на указной срок со всею службою, и с лошадми добрыми, и з запасы с своими, смотря по службе, чтоб запасами и ничем были нескудны, и за ними за 5 человеки и за запасом по человеку, сверх тех указных людей. А кто рейтар, боярской служка или монастырской, побежит с службы, и их, имая и бив кнутом, велено высылати на службу, или на дороге поймав, в полкех тем людем потомуж бывает наказание. А кого не сыщут, и за таких беглых людей емлют иных людей, да на них же бывает положена пеня великая, для того: отпущай на службу добрых людей, верных и ничем бы был нескуден, и того для и иным неповадно будет с служеб бегать.

А прибираючи тех рейтар полные полки, отдают иноземцом и Руским людем, полковником, и бывает им учение. А бывают у рейтар началные люди полковники, и полуполковники, и майоры, и ротмистры, и иные чины, розных иноземских государств люди; а Руские и началные люди бывают у рейтар: столники, и дворяне, и жилцы, ученые люди иноземских же полков из рейтар и из началных людей.

3. Стрелецкие полки, старые, на Москве и в городех, как о том писано выше сего; а вновь стрелецкие полки прибирают из волных людей, и жалованье им дается против старых стрелцов; и бывают в стрелцах вечно, и дети и внучата — стрелцы ж по них.

4. Полки салдатцкие, старые, издавна устроены житьем на порубережных местех, острогами, в двух местех к границе Свейского государства — Олонец, Сомро, погостами и деревнями, со всем своим житьем и з землею. И в воинское время емлют их на службу и учинят к ним полковников и иных началных людей. А для оберегания пограничных мест, и острожков, и домов оставливают их четвертую долю людей, и податей с них на царя не берут ничего. А когда войны не бывает, и тогда с них берут подати, что и с ыных крестьян, по указу, по чему положено. А будет тех салдатов немалое число.