Как Полского Владислава короля не стало, а но смерти его обрали на Полское королевство брата его, нынешняго Полского Яна Казимира короля, и в то время посланы были с Москвы послы для подтвержения старые братцкие дружбы и любви, роду Стрешневых. А Полской король в то время женился брата своего на королеве. И будучи те Московские послы у Полского короля на свадбе, от царя и от царицы королю и королеве правили посолство и подносили дары. И против того и Полской король посылал к царю послов своих и велел посолство править и дары подносить от себя и от королевы царю и царице против такого ж обычая. И те послы, будучи у царя, посолство свое правили и дары подносили. А к царице посолства править и ее видеть не допустили, а отговорилися тем — назвали царицу болною, а она в то время была здорова.

<…>.

33. К Датцкому королю преже того посылано с послы по 2000 рублев, да на роздачю от дел — на 1000 рублев.

А прошлого 1663 году к Датцкому королю послано было с послы всяких даров: соболей и лисиц черных, и мехов собольих и горностаевых, и соболей же и куниц и горностаев живых, и птиц — кречетов и соколов и ястребов, и иных — с 15 000 рублев; да от Архангелского города, в два пойма, хлеба по 5000 четвертей, безденежно. А посланы такие великие дары для того: как у Московского царя учинилося с королевским величеством Свейским нелюбье и война, и в то время царь писал к Датцкому королю, чтоб он против королевского величества помогал, стоял с ним заодно, и по тому его писму Датцкой король то и чинил; а когда всемогущий бог королевскому величеству допомог, над Датцким королем учинился поиск, и тогда царь Московской Датцкому королю не помогал и чинил в то время с королевским величеством о покое в Валиэсаре трактаты, и чрез такое его царское писмо Датцкой король стал обманут; и видя царь Московской свою неправду, для утешения послал к нему такие подарки, чтоб он на него не имел злости, а все то, что ни было, забыл.

34. X курфистром, и х князем, и к графом, и к Галанским Статом посылается с послы по 1000 рублев, да на роздачю — на 500 рублев.

35. К Турскому салтану посылывано с послы на 5000 рублев и болши, да на роздачю от дел — тысечь на десять и болши, для далнего проезду и для высвобождения руских полонеников.

36. К Перситцкому шаху посылается с послы, что посолство то болши, по 50 000, и по 100 000 рублев и болши, всякими зверми, битыми и живыми, и птицами, для того, что Персидцкой король присылает к Москве в дарех сам много, многие узорочья с каменьи и всякие товары. А в прошлом 1663 году послано в Персию с послы болши 200 000 рублев даров: две кореты серебряных, одна позолочена, а к ним по 12 лошадей с прибавошными лошадми, соболи, куницы и всякая мяхкая рухлядь, птицы и звери всякие живые, сосуды серебряные, деревяные, костяные. А посылаютца к нему птицы и звери живые многие, с прибавкою, потому что за далнею дорогою и за поветрием птицы и звери помирают, и в то число прибавливают иные. А возвращаются Московские послы от Турского салтана и от Перситцкого шаха назад к Москве в четвертое лето, понеже проезд гораздо жесток, и от воздуху многие люди помирают.

37. X Крымскому хану, и к его царице, и к царевичам, и к их женам, и к детем их, и к пашам, и х князьям, и к мурзам, и к ближним людем посылают с посланники шубы собольи, куньи, бельи, покрыты золотом, да шубы ж лисьи, песцовые, заечьи, покрыты камкою цветною, однарядки суконные, кафтаны камчатые, шапки, сапоги, соболи, куницы, лисицы ежегодь, а что год перед годом с прибавкою, для того: которые им дары не полюбятся, и они перемешивают или к тому прибавливают, а чего кому не достанет по росписи, и они тех посланников мучат и бьют и в тюрме держат. А посылают к ним те поминки для того, чтоб они на украинные городы войною не ходили и городов и мест не разоряли; однако они, такие дары беручи, на то не смотрят, чинят, что хотят. А будет тех поминков на год болши 20 000 рублев. А уложил те поминки давать Алексей, митрополит Московский, после того времяни, как он был в Крыму в полону, тому много лет назад. Также он, митрополит, заклял Московское государство, чтоб они сами на Крымских людей войною не ходили, а утешали б нечестиваго дарами; а ежели они через его заклинание учнут на Крым ходить войною, и им в войне не даст бог поиску, а в земле плоду, разве они, Крымские люди, сами учнут войною приходити — и против них стояти повелел. И по тому его заклинанию Московский царь то и чинит: сам войною на Крым не наступает, а откупаетца такими дарами ежегодь. А когда и войска свои против Крымских людей посылает, и тогда Московские войска на Крымские войска поиску сыскати не могут никакого, потому что Московские войска никоторых людей так не страшны, как Крымских.

А как они, Крымские люди, ходят войною на украинные городы, и разоряют, и людей рубят, и в полон берут; и тех полонеников привозят они на границу, по зговору, на розмену. И которыми полонениками с обе стороны розменяютца, а другие останутся, и за тех Московские люди платят денгами, по зговору, по 100 рублев и болши, и по 50, и по 30, и по 20, и по 15 за человека, смотря по человеку, кроме тех даров.

38. Также как лучитца куды послати Московскому царю посланников, и с ними посылаетца даров на 1000 рублев, смотря по чести потентата; а к иным — на 500 рублев.

Иных государств о послех, и о посланникех, и гонцех, и какова кому честь бывает.

1. Королевского величества Свейского послы, как они приедут на границу, и их посылают принимать ис порубежных городов бояре и воеводы дворянина, человека старого и роду честного, и велят принять послов с честию, и корм и питье пошлют к ним с ним на встречю; а приняв послов, едет с ними до города. А как они будут блиско которого города, и посылает тот дворянин с вестью к воеводам, что они будут в город того числа, которое прилунится. И бояре и воеводы для тех послов учинят встречю, а на встрече бывают дворяне, и дети боярские, и служилые всяких чинов и посадские люди. И с теми послами дворянин едет в город и на двор, где устроено послом стоять. А проводя его, скажет боярину, и боярин посылает к послом с почестным столом, с ествою и с питьем, его ж, дворянина, или кого иного, и на первой день ествы и питья с поденным вдвое; и велит ему у него быть в приставех до Москвы. А изготовя им, послом, в дорогу корм и питье и подводы, отпустят их к Москве без задержанья.

А как послы приедут блиско Москвы, и дворянину велено бывает с теми послами остановитися, не доезжая Москвы за 20 верст, и о посолском приезде отписать. И по ево писму велят ему с теми послами итти к Москве, на подхожей стан, верст за 7, и ожидати указу, как ему велят быть с ними к Москве. А на Москве того дни, в которой будет встреча, на царской конюшне готовят лошади, на чем их, послов, принимать; да на дворе, где им стоять, готовят полаты или избы, и корм и питье послом и их посолским дворяном и всякого чину людем, и конской корм, и дрова, к их посолскому приезду все было бы готово. Да того ж дни, как послы будут к Москве, велят быти на встрече спалником, столником, стряпчим, дворяном Московским, дьяком, жилцом, гостем, подьячим, стремянным, задворным, стряпчим конюхом, дворовым людем, торговым людем посотенно, нарядясь по посолскому обычаю, у кого каких нарядов прилунилось. А в городе и на площади и до посолского двора испоставлены бывают стрелцы, по служивому обычаю.

А встретить послов и принять посылаетца столник, середнего роду, которые бывают в околничих, а с ним дьяк; и встречают послов за Земляным городом на поле. А в наказех столнику и дьяку пишется: как они сьедутца с великими послы, и они б говорили речь, по наказу, наперед послов, а шапок бы наперед послов не снимали и с лошадей не ссадились. И как столник и дьяк послов встретят и речь по наказу изговорят и скажут, что присланы под них, послов, царские лошади, на чем им ехать, с седлы и с наряды, и у послов со столником и з дьяком бывает спор: как Московские послы бывают у государя их, и их принимают в коретах, а не верхами; и столник и дьяк отговариваютца, что из всех окрестных государств, также и их Свейские послы преж того бывали, и их принимали верхами, и ехали в город без спору, и в государстве их чюжеземских послов в коретах принимати не обычай. И споровався много, садятца послы на царские лошади. А сев на лошади, у послов с столником бывают споры великие о правой руке; и споровався много, едет столник с послами в город у послов по правую руку, а дьяк по левую сторону. А проводя их, послов, до посолского двора, где им стоять, поедут столник и дьяк к царю. А объявя о том царю, что послов приняли и проводили на посолской двор, и царь посылает спрашивать о здоровье их же, столника и дьяка, и велит сказать послом, что им велено быти у них, послов, в приставех.