Иисус, Пифагор, Будда, Лао-цзы – все они антисоциальны. Не то что бы они хотели быть антисоциальными, но как только они узнают красоту не-знания, безграничность не-знания, невинность не-знания, в тот миг, когда с ними случается вкус не-знания, они хотят передать его другим, они хотят поделиться этим с другими. И сам этот процесс антисоциальный.
Люди спрашивают, почему общество настроено против меня. Общество не против меня – это я являюсь антисоциальным. Я ничего не могу с этим поделать. Я должен выполнять свою работу. Я должен делиться тем, что случилось со мной, и когда я делюсь, в самом этом процессе я иду против общества. Вся его структура коренится в знаниях, а функция мастера – в том, чтобы разрушить знания, разрушить невежество и вернуть вас назад в ваше детство.
Иисус говорит: «Пока вы не уподобитесь маленьким детям, вы не войдете в Царство Божие».
Общество, по сути, выдергивает вас с корнями из вашей природы. Оно выталкивает вас из вашего центра. Оно превращает вас в невротиков.
Знаменитый психиатр вел курс в университете, и один студент спросил его:
– Сэр, вы говорили нам о ненормальном человеке и его поведении. А как же нормальный человек?
– Как только мы его находим, – ответил психиатр, – мы его вылечиваем.
Общество продолжает лечить нормальных людей. Помните: все дети рождаются нормальными, а потом общество излечивает их. Тогда они становятся ненормальными. Они становятся индуистами, мусульманами, христианами, коммунистами, католиками… В мире так много разных неврозов. Вы можете выбирать, вы можете приобрести любой вид невроза, какой пожелаете. Общество создает всевозможные виды, доступны все формы и размеры неврозов, на любой вкус.
Дзен излечивает вашу ненормальность. Он снова делает вас нормальными, он снова делает вас обычными. Он не превращает вас в святого, помните. Он не превращает вас в безгрешного человека. Он просто делает из вас обычного человека – возвращает вас к своей природе, к своему источнику.
Это прекрасная притча:
Поднявшись на высокий стул, Догэн-дзен-дзи произнес:
Дзен-мастер Хогэн учился у Кейшин-дзен-дзи. Однажды Кейшин-дзен-дзи спросил его:
– Дзо-дза, куда ты направляешься?
Хогэн ответил:
– Я странствую без цели.
Кейшин спросил:
– Какова суть твоего паломничества?
Хогэн промолвил:
– Я не знаю.
Кейшин сказал:
– Не-знание – это самое близкое.
Хогэн внезапно обрел просветление.
Теперь помедитируйте над каждым словом этой короткой притчи, в ней собраны все великие писания мира. Она содержит в себе больше, чем все великие писания, – потому что она также содержит в себе не-знание.
Поднявшись на высокий стул…
Это лишь символ, метафорический способ сказать что-то очень важное. Дзен говорит, что человек – это лестница. Нижняя ступень – это ум, а высшая ступень лестницы – это не-ум. Дзен говорит: только те, кто постиг не-ум, достойны того, чтобы подняться на более высокое место и говорить с людьми, не все. Это не имеет отношения к священникам или проповедникам.
Христиане обучают проповедников, у них есть теологические колледжи, где обучают проповедников. Что это за глупость? Да, вы можете обучить их искусству красноречия, вы можете научить их тому, как начинать и как заканчивать речь. И это в точности то, чему учат в христианских теологических колледжах. Даже какие жесты использовать, когда делать паузу, когда говорить медленно и когда говорить громко – все это культивируют. Эти глупые люди продолжают проповедовать вам об Иисусе, и они не задали ни единого вопроса!
Однажды я побывал в одном теологическом колледже.
Его главой был мой друг, он пригласил меня. Я спросил его: «Ты можешь сказать мне, в каком теологическом колледже учился Иисус, потому что Нагорная проповедь настолько прекрасна, что он, должно быть, учился в каком-то теологическом колледже? В каком теологическом колледже учился Будда?»
Магомет был совершенно не образован, но то, как он говорит, то, как он поет Коран, – это превосходно. Это исходит откуда-то еще. Это не образование, это не знания. Это исходит из состояния не-ума.
Маленький Джонни был сыном местного священника. Однажды его учительница спросила класс, кем они хотят стать, когда вырастут.
Когда подошла его очередь отвечать, он сказал:
– Я хочу быть священником, как мой отец.
Учительница была впечатлена такой решимостью, поэтому она спросила его, почему он хочет быть проповедником.
– Ну, – задумался он, – раз уж я и так должен ходить в церковь по воскресеньям, полагаю, было бы интереснее быть тем парнем, который стоит наверху и кричит, чем тем, кто сидит внизу и слушает.
Вы можете создавать проповедников, но вы не можете создавать мастеров.
В Индии то место, на котором сидит мастер, называется вьяса-питха. Вьяса был одним из величайших мастеров, которых произвела на свет Индия, он один из древнейших будд. Он был таким влиятельным, его воздействие было таким колоссальным, что под его именем существуют тысячи книг, которых он не писал. Имя Вьясы стало настолько важным, что любой, кто хотел продать книгу, помещал на нее вместо своего имени имя Вьясы. Имя Вьясы было достаточной гарантией того, что книга имела ценность. Теперь ученые мужи мучаются, пытаясь понять, какая же из книг является подлинной, настоящей книгой, написанной Вьясой.
То место, с которого говорит будда, называется вьяса-питха – место будды. Никому не позволено подниматься на это место, если он не достиг не-ума. «Поднявшись на высокий стул…»
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
