С: Поток сознания, как у Джойса.
Я: Джойс от имени вымышленных персонажей писал. Даже от имени женщины. И у него все же какой-то сюжет был.
С: И у тебя сюжет – ты ищешь работу. Завтра позвони туда, откуда пришло приглашение, и договорись на послезавтра приехать к ним на собеседование. Выясни там на предмет неполного дня.
Я: Ок. Сделаю так… Еще 4 страницы о чем будем писать? О том, как здорово, что мы решили искать работу на полставки? Или опять об интернет-сиськах каких-нибудь?
С: Снова дыши носом. А я поговорю… Хочешь, можно о Боге порассуждать? Или даже о Высшем Смысле?
Я: Чем Высший Смысл отличается от Бога?
С: Бог это то, про что тебе рассказали, и ты не уверен, правда ли это, и как к этому относиться. Тебе говорят, что это что-то главное и хорошее, но это кто-то внешний говорит. А Высший Смысл это то, что ты прожил сам, то, в чем тебе свободно, что безусловно принимает тебя, то, насчет чего ты не сомневаешься. Бог тоже может стать Высшим Смыслом, после опыта живого общения с Ним.
Я: К чему это?
С: Просто сидишь и дышишь носом, а текст сам пишется… Слушай, а я ведь, и правда, воспринимаюсь тобой не как внутренняя фантазия, а как внешнее существо, которому ты дал понабирать буквы твоей рукой. Как если бы телевизор работал, а ты бы его просто смотрел…
В чем смысл твоей жизни? В конечном итоге, чтобы просто жить, дышать носом и ставить каждую следующую букву на этот лист… Дышать носом и бить пальцами по клавишам – вот смысл твоего существования сейчас. Для чего это? Можно назвать кучу целей, но одновременно оно просто происходит. Для чего ты дышишь? Чтобы получать кислород. Но ты начал дышать намного раньше, чем узнал слово кислород. И не сможешь перестать дышать, решив, например, что кислород получать неправильно, аморально. По крайней мере, покончить с собой, задержав дыхание, точно не получится – потом все равно вдохнешь. В крайнем случае – потеряешь сознание и вдохнешь бессознательно… То же самое и с жизнью – не жить просто нельзя. Покончишь с собой – но там жизнь после смерти. Это поток, из которого не выпрыгнуть! Все, что остается – вечно его претерпевать. Бог не может умереть, закончиться. Может умереть лишь определенное представление о Боге…
Маленький пухлый мальчик во дворе пронзительно кричит своему другу: «Максим! Максим, ты куда? В магазин?»… Пусть у него все будет хорошо! Пусть он вырастет хорошим человеком и проживет насыщенную счастливую жизнь, а потом попадет в рай… Но, в конечном итоге, мы ведь, все туда попадем, все воссоединимся с Богом… Теория обожения…
По восточным религиям – человек это Бог, который ради собственного развлечения забыл, что он Бог, и обречен на долгое вспоминание в течение многих реинкарнаций. Или человек это Бог, который для развлечения уснул кошмарным сном о том, что он человек, живущий в мире, и обречен на то, чтобы постепенно просыпаться и однажды проснуться полностью… По православию же и Бог реален, и человек реален, и мир реален. Бог сотворил мир и человека из ничего, создал их отдельными от Себя, чтобы потом сделать частью Себя или равными Себе, как бы втянуть их в Себя, втворить в Себя обратно… Только не обратно, потому что Он творил их не из Себя, а из ничего. Получается, ничто становится Богом, или его частью…
Я: Лучше бы уж ты про члены и сиськи говорил! В этом мы, хоть, понимаем.
С: Давай, лучше подумаем еще раз, что все-таки значит «ада нет»? Вот есть какая-то световая точка в центре тебя, из которой изливается волнами радость жизни… Вдруг, тьма и страх извне сковывают и сдавливают этот поток, разрушают его, могу разрушить даже твое физическое тело, прервать твою жизнь… Но, на самом деле, и тьма, и страх, и физическое тело, и весь мир – это, всего лишь, тот же самый Поток… Как дым и огонь – одно… Дым не может потушить огонь, передняя часть потока не может остановить заднюю часть потока…
Я: Это не философия, это муть!
С: Ада нет… Что значит ад?
Я: Место, где черти жарят грешников на сковородке.
С: Ад – это прерывание радости навсегда. Как будто точка твоего существа, которая изливает радость и точка, которая эту радость испытывает – две разные точки… Или давай возьмем метафору мочеиспускания и эякуляции. Не зря они были твоими основными невротическими страхами – это очень символичные процессы. Оргазм и мочеиспускание можно сравнить с ощущением радости. Какой-то внутренний свет, какая-то энергия выплескивается из глубины твоего существа, как моча или сперма, но сама эта энергия не есть радость, как сперма, сама по себе, не есть оргазм и моча не есть удовольствие от мочеиспускания. Удовольствие же испытываешь ты от того, что эта энергия из тебя выходит, как будто есть какой-то тонкий душевный сосуд, похожий на сосуд тела, на стенки которого так же давит изнутри световая энергия, как моча давит на мочевой пузырь, а сперма на яйца…
Я: Сперма не особо давит. Это моча копится, пока не лопнешь, а сперма в какой-то момент перестает дальше накапливаться…
С: Это уже детали… И вот, если этот душевный свет выплескивается, то этот перепад от высокого давления изнутри к низкому приятен стенкам душевного светового сосуда твоего существа, как приятно излияние мочи стенкам мочевого пузыря и еще приятнее излияние спермы…
Я: Оргазм – не просто осязательное ощущение.
С: Опять же – детали. Если же световая энергия не выплескивается, то и радости нет, а она как бы давит на сосуд твоего существа изнутри все сильнее, и ты страдаешь, как если не можешь сходить в туалет, или кончить. Ад – это когда световая энергия продолжает генерироваться в твоем Центре, а выплеснуться ей нельзя… Как если бы человеку заткнули мочевой канал, и моча все копилась бы в пузыре, он все сильнее и сильнее хотел бы писать, и при этом мочевой пузырь был бы бесконечно прочным, не мог лопнуть, а только становилось бы все больнее и больнее… Только все это не на физиологическом, а на душевном, психологическом, духовном, в общем, на каком-то том, последнем и главном уровне. И вот это ад.
Но, в отличие от мочевого канала тела, канал излияния радостотворного света из глубин твоего существа заткнуть нельзя. Мыслить это можно, осуществить на практике – нет. Точнее, думаю, тут и в мышлении какая-то логическая ошибка. Понятие ада, по-видимому, содержит в себе логическое противоречие. Мучение должно, по определению, подразумевать приемлемость и конечность. Если я мучаюсь, значит, я внутри этого состояния, значит, оно есть, значит, оно наполнено смыслом и приемлемо, значит, Бог чувствует его вместе со мной, причем Ему не не больно… И нет такого, что Он знает что-то, чего не знаю я, и от чего Ему не больно. Нет, опыт бессилия, ограниченности, незнания так же проживается Им во всей полноте. Просто, парадоксальным образом, для Него одновременно открыт и опыт полноты и всеведения, неуязвимости и всемогущества. Бог не блаженствует в центре ада. Бог мучается в центре ада вместе с сатаной и одновременно блаженствует в центре Себя. Если ты чувствуешь страдание и смятение, то и Бог чувствует это страдание и смятение, и, значит, в нем есть смысл и свет, и, значит, стардание не только приемлемо и осмысленно, но и конечно. Страдание – это тень блаженства, это дым огня блаженства. Страдание – это сигнальный маяк, что, вот, блаженство грядет. Страдания – гром, блаженство – молния. Нет грома без молнии. Все наше бытие – это электрический разряд блаженства. Просто перепады между разными степенями блаженства на низших уровнях сознания могут восприниматься как боль.
