Но в евангельской истории происходит новый поворот сюжета.

Глава 5 ст. 10–11 «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним».

«Оставили все». Бросили огромный улов, бросили сети, лодку – считай огромные деньги, и, не насладившись полученным богатством, пошли за Учителем в неизвестность.

Но это была вторая проверка – проверка на нестяжательность.

Христос не просто выбирает себе учеников, но и проверяет их. И Симон Петр с честью проходит эту проверку.

«И последовали за Ним». Для любого настоящего рыбака, ловля – это больше чем, увлечение или способ заработка. Это страсть. И отказаться от рыбалки, превозмочь свою страсть дело очень трудное и для многих почти невозможное. Но Симон Петр достигает и этого.

Это была третья проверка – проверка на веру.

Христос сам являясь пророком, царем и первосвященником, нуждался в том, чтобы и его апостолы были достойны получить от Духа Святого, хоть может и не в полной мере, дары подобные помазанию.

Когда-то в молодости, при советской власти одному из нас довелось участвовать в интересном деле. Этого парня от комсомольской организации включили в комиссию по религии при райисполкоме.

Но, как оказалось, этому предшествовали некоторые события. В те времена, советская власть зорко следила за исполнением антирелигиозного законодательства и разными способами отслеживала верующих. Например, таинство крещения. По закону оно разрешалось, но обязательно с ведома обоих родителей. Финотдел отслеживал поступления денег, а попутно и фамилии родителей. Если родители были комсомольцы, то «дело» передавали комсомольцам, если священник крестил ребенка по просьбе бабушек, без присутствия родителей – на него уходила жалоба уполномоченному.

И вот произошло ЧП – своего ребенка окрестил член партии! Да не простой, а бывший при этом заместителем прокурора области!

Естественно, что на него сразу же «наехали» партийные боссы – требовали признания, что таинство крещения было совершено без его согласия. Вырисовывался компромат на батюшку, запахло уголовным делом…

Но прокурор оказался человеком порядочным и наотрез отказался лжесвидетельствовать.

– Выложишь партбилет, – крикнул ему в лицо партийный секретарь. Возможно поспешно, возможно грубовато, но крикнул.

– Держи, – кинул на стол прокурор свою красную книжицу.

– Уволю с работы!

– В церковь уйду и сам священником стану, – ответил, теперь уже бывший прокурор.

И ведь ушел и ведь стал.

Вот лишь тогда партийное начальство поняло, какую ошибку оно совершило. Вместо «темного царства» их оппонентом оказался высококвалифицированный юрист с огромными связями в правоохранительных органах. Прокуратура на его демарш не реагировала, в милиции удивленно пожимали плечами и даже сам капитан из КГБ что-то говорил в ответ невнятное даже для него самого про свободу вероисповедования в Советском Союзе. Короче говоря, никто не хотел связываться.

Но вышестоящее партийное начальство жаждало от нижестоящего действий, намекая на возможный конец карьеры.

Вот тут и пришла кому-то идея привлечь комсомольцев. Для чего? Я думаю, что для организации провокации.

В числе привлеченных оказался и наш знакомый. Со ним культурно побеседовали и предложили «пока» посещать богослужения в единственном в городе храме, где шли службы и где уже служил тот прокурор – пока присматриваться и прислушиваться.

И вот молодой человек пришел впервые в своей жизни в храм. Всенощное Бдение. Служил Архиепископ Мелхиседек (Лебедев). Народу – битком. Сколько же у нас в городе верующих? – думает парень про себя. – И не лень им, поди после работы пришли.

Правда, в основном были, женщины, но в середине, среди людей он заметил мужчину. Тот был высокого роста, прилично одет, но плечи опущены, голова поднята, взгляд устремлен в потолок. Всю службу он стоял не двигаясь, даже не переминаясь с ноги на ногу и по его лицу текли слезы.

В шедшем своим чередом богослужении комсомолец ничего не понимал и стал наблюдать за этим мужчиной. В начале было подумал, что у этого человека случилось какое-то горе.

– Что ж, – думает, – видимо даже хорошо, что он сюда пришел, а не «топит» его в рюмке.

Потом мужчина стал опускаться на колени и через несколько минут опять поднимался. Плакать, при этом, он не переставал.

– Видимо не горе, – решил наш. – Тогда что?

И тут он понял, совершенно отчетливо понял, что ответ очень прост – этот человек верующий. Для него, все что происходит на этой службе – все то во что он верит. И окружающие его люди то же верующие. Не одурманенные «опиумом для народа», а верующие.

Поймав себя на этой простой мысли, он тут же вышел из храма и на троллейбусе отправился домой. По дороге, дома и, вообще, еще несколько дней он рассуждал о том – может ли он вмешиваться в их жизнь. Храм, богослужения – это их жизнь. Для них это все реально, все по-настоящему. Так какое он имеет право совать туда свой нос!

Больше комсомолец туда не ходил, чем не оправдал возложенных на него надежд и «загубил» намечавшуюся было карьеру – через пару месяцев нашего парня призвали в армию.

Но и не обмарался он тогда – думаю с радостью сейчас уже я, а то, ведь, не отмылся бы…

Апостолы, хотя в начале и простые рыбаки, но были все же люди верующие и ждавшие прихода Мессии – им и были предложены соответствующие испытания. Хоть и был наш знакомый человеком о Боге не знавшим практически ничего, но ему Господь, как я сейчас думаю, послал достойное его тогдашнего испытание – проверку на комплиментарность. Или проще сказать на созвучность. Господь Бог проверил его – стоит ли вообще обращать на этого молодого придурка внимание или заняться более реальными делами. Есть ли там хоть какие-то зачатки?

Хочется верить, что тогда проверку он прошел и Господь, быть может, привел и его в стены святой Своей обители. Богу нашему слава!

Глава 6 ст. 20–49 «И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, Ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».