Игумен Священной обители Каракалл на Святой Горе Афон архимандрит Филофей поведал нам о жившем не так давно, почти в наши дни одном греческом юродивом по имени Иоанн. Для всех, в том числе и для светской власти – это был странный человек, с которым приключались глупые и забавные для окружающих истории. Об одной из таких историй и поведал архимандрит Филофей.

«Однажды юродивый Иоанн не пришел на работу. Кир Апостолис, хозяин пекарни, стал переживать, ведь Иоанн никогда не пропускал ни одного трудового дня. Хозяин послал одного человека к нему домой. Тот, не успев дойти до дома юродивого, видит его в открытом колодце ливневой канализации, вычищающего лопатой ил и всякую грязь.

– Эй! Ты что, совсем рехнулся? – говорит он ему. – Кир Апостолис тебя ждет в пекарне, а ты чистишь канализацию? Или ты думаешь, что за это тебя примут на работу в мэрию?

– Да я с раннего утра ищу потерянные мною две сотенных монеты. Но не помню, в какой именно из пяти колодцев они упали, вот и открыл их все. А раз уж их открыл, то сказал себе: дай заодно и почищу их от мусора и грязи, – ответил, улыбаясь, юродивый. – Поэтому пойди и скажи кир Апостолису, что завтра я поработаю больше, чтобы восполнить часы моего отсутствия. Это ведь целых двести драхм!.. Это тебе не шутки, сам понимаешь… – сказал Иоанн в ответ.

Хозяин, узнав о выходке юродивого, стал угрожать ему увольнением… Через пять часов блаженный Иоанн завершил свою работу и радостный вернулся домой. «Ну что? Нашел ты свои двести драхм? – насмешливо спросил хозяин бакалейной лавки проходящего мимо него Иоанна. – Сходи к мэру района, чтобы он тебе их вернул за то, что ты почистил колодцы», – продолжал он, посмеиваясь.

В тот же день после обеда небо потемнело. Черные тучи угрожающе нависли над городом. Разразилась гроза, загремел гром, засверкали молнии, и начался ливень. Дороги и улицы превратились в реки, унося все, что встречалось на их пути, даже автомобили. В целом по району было отмечено много случаев нанесения большого ущерба. Были затоплены дома, магазины, склады, уничтожено много имущества. Пожарная служба не успевала откачивать прибывающую воду. На следующий день мэр объехал свой район, чтобы лично увидеть объемы причиненного вреда. Все жители возмущались по поводу засоренных колодцев. Посетил мэр и квартал юродивого Иоанна. Но там не было и следов бедствия! Хозяин бакалейной лавки, встретив мэра, сказал ему: «Господин мэр, вам надо благодарить сумасшедшего Иоанна, который вчера с самого утра чистил ливневую канализацию. Нас спасло сумасшествие юродивого, который пытался найти потерянные им две сотенные монеты», – добавил он.

То же самое сказал мэру и хозяин пекарни: «К нашему счастью, господин мэр, сумасшедший почистил колодцы ливневой канализации, иначе бы наш район затопило от такого сильного ливня. Его безумие спасло нас от самого худшего, что могло произойти». «Вот где пригождаются и сумасшедшие», – ответил, улыбаясь, мэр».

Иногда то, что кажется на первый взгляд безумием, на поверку как раз и спасает от самого худшего. Это второе, о чем следует всегда помнить современному политическому лидеру.

В одном патерике, мало известном, но правдивом как все достоверные источники, повествуется такая быль.

В одном монастыре, глубоко в провинции и на приличном расстоянии от большого, где находилось епархиальное управление, города подвизался один священник. Из числа братии, если не считать здесь самого игумена, он был один в священном сане. Служили и еще батюшки, но они были сплошь мирские – приезжали из дома на службу, а по окончании стремились быстрее к своим домашним очагам.

Так, вот, братия монастырская этого священника не ставила ни во грош. Да, честно сказать, не за что и было. Был он в меру ленив, в меру смешлив. Не драчлив, не кичлив. Стакан в компании не поднимал, но и игумена часто не понимал. С первого раза. А тому очень хотелось, чтобы непременно с первого. Что бы он, еще только подумал, а уже бы все исполнялось… Правда, кому ж так не хочется!

И решил настоятель от этого священника избавится. Так и объявил братии:

– Непременно от него избавлюсь…

– А чего от меня избавляться – я и сам уйду, – говорит тот. – Прощайте!

– Как так уйдешь? – изумилось начальственное лицо в своем начальственном лице. – А кто же останется? Кто будет требы служить? Кто будет полы мыть? Да и, вообще, кого будем виноватым-то назначать?

А нашего-то уже и след простыл. И остались вопросы без ответа.

Обычное дело, скажет кто-нибудь. Необычными оказались последствия. За священником тем как-то сама по себе потянулась и остальная братия. Тот, кто был не в меру ленив, ушел первым. Тот, кто был постоянно смешлив – за ним. Ушел даже кто был всегда драчлив. Не долго задержался и тот, кто кичлив. А уж кто стакан поднимал – тот первый вон прохромал,

Посмотрел на все это игумен, да и сам прошение об отставке вывел. Начальство, правда, его не одобрило – дескать, кто-то же должен быть в той провинции, хоть и вдалеке от большого города.

Мораль из всего этого и есть третье условие, которое следует всегда помнить современному политическому лидеру: самый незаменимый сотрудник – самый незаметный сотрудник. А чтобы его заметить, да не проморгать, надо относиться ко всем людям, как к самому Владыке Христу. Тоже относится и к депрессивным регионам – они хоть и незаметные из столицы, но, если приглядеться – незаменимые.

Глава 5 ст.2 «Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети».

Евангелист отмечает, что рыбаки «вымывали сети». Что это значит?

Работа окончена, рыбаки устали и им пора отдохнуть. Да и рыбу следует ловить вовремя, чтобы к определенному часу доставить на рынок, а иначе не продашь… В общем дело завершено и осталось лишь промыть сети и убрать все по местам. Но что происходит дальше?

Ст. 4–5 «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть».

Санкт-Петербургский иерей К. Пархоменко так комментирует эту ситуацию: «Понятно, что Иисуса уважают, но Он же не профессионал рыбной ловли. Христос хорошо может учить, но какое Он имеет отношение к рыбному промыслу? Это, знаете, самоуверенность – думать, что человек разбирается, компетентен во всех вопросах. Здесь нужно пояснить: есть определенные хитрости в рыбной ловле на Галилейском озере. Во-первых, рыбу ловят там ночью, а уже был день. Рыбу днем не ловят, это бесполезно. Рыба с восходом солнца уходит на глубину, а ночью поднимается к поверхности и плавает, поэтому тогда ее и можно поймать.

И второй момент: рыба, которая водится в Галилейском озере, поодиночке не плавает, она плавает небольшими косяками. И если вы сегодня поедете на берег Галилейского озера, то увидите рыболовецкие лодки и увидите, что на всех на них есть такой специальный прибор, типа эхолота, который сканирует воду и показывает скопления рыб. Это очень интересно, я при помощи бинокля наблюдал за рыбаками. Медленно плывет лодка, за штурвалом стоит рыбак, и у него этот аппарат перед ним. И рыбак смотрит, где тот показывает скопление. И сегодня рыбу непросто ловить, да и меньше ее стало, конечно. Но сегодня все-таки ее реально ловить, а теперь представьте древность, времена Христа…»

Однако Симон Петр проявляет послушание: «по слову Твоему закину сеть». И результат послушания превосходит все ожидания рыбаков. «они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть».

Это была первая проверка – проверка на послушание.

Итак, добыт огромный улов, который, несомненно, принесет при продаже большую прибыль. А, если так дело будет идти и дальше? Можно стать богатеем. Любой деловой человек это поймет: нашел способ разбогатеть, обойти конкурентов – пользуйся им, выжми все, что сможешь! Дорога видна, ориентиры выставлены.