– Не очень понятно, – Ника пожала плечами, – если это Древо Жизни, то как же оно может скрывать от нас Творца?

– Дерево, которое имеет раскидистую крону, может давать много плодов… Но это же самое дерево может давать тень. Оно своей непредставимой огромностью может закрывать от нас Свет. Закрывать от нас Бога…

– А разве он находится отдельно от нас? Где-то там, на небесах? Мне отчего-то кажется, что если Творец и сотворил мир, то из чего бы он его сделал, как не из самого себя? Мне кажется, Бог просто рассыпался на много-много частей, а мы и есть его части, только не осознаем этого.

Глеб взглянул на Нику, удивляясь смелости ее заявлений, а Арье воскликнул:

– Ника, браво! Примерно так же и такими же словами выразил эту мысль и немецкий христианский философ Якоб Бёме. Он был простым ремесленником, работал сапожником. Но именно о нем говорили, что этот сапожник больше философ, нежели некоторые профессиональные философы, которые по своим знаниям были больше сапожниками… Я ведь, Ника, тоже не согласен со всеми идеями каббалы и «Сефер Йецира», далеко не со всеми. Но нужно понимать, что для своего времени эти взгляды были революционными, они словно корни большого дерева… Представьте, насколько корни дерева далеки от его ветвей… Но ведь именно корни питают все новые побеги – и здоровые, и больные, и только-только пробившиеся…

Арье минуту помолчал, а потом продолжил:

– В те времена считалось, что Бог, как и все остальное в мире, имеет имя, но имя это есть великая тайна. Тайна настолько колоссальная, насколько велико могущество Бога. Если правильно произнести имя Бога, то все препятствия между нами и им могут быть разрушены, и он откроется нам, представ в своей полной силе и могуществе.

– И как же это может выразиться? – спросил Глеб.

– Проявится его бесконечный свет. И его силой могут быть совершены великие чудеса. Вы знаете, Ника, что в древние времена, да и сейчас тоже кое-где, имя божие нельзя было произносить вслух. Его знали только первосвященники, они и только они могли его произносить. В быту Бога называли Хашем, Адонай или Элохим. Каббалисты, кстати, когда-то подсчитали, что одно из имен Бога – Элохим, или Всесильный, и слово а-тева, природа, имеют одну и ту же гематрию. Это, по их мнению, означает, что все существующие в настоящее время законы природы созданы Богом… В письменных же источниках его имя писали следующим образом.

Арье вытащил маленький блокнот и перьевую ручку и написал четыре знака:

– Это и есть имя Бога, написанное на иврите. Четыре буквы: йуд, хей, вав, хей. Читать, как вы понимаете, нужно справа налево. Получается ЙХВХ.

– ЙХВХ?! – Ника, не выдержала и засмеялась, но осеклась: – Ой! Арье, я опять не удержалась, простите… Но ведь это… это какая-то бессмыслица! Бога зовут… ну просто бог знает как!

– Тем не менее, в эту, как вы сказали, бессмыслицу, люди верят уже четыре тысячи лет. Имя Бога скрыто от непосвященных. В Европе оно произносится как Яхве или Иегова, но эти трактовки, если сказать откровенно, неверны. Гласные звуки в иврите буквами не передаются, значит, возможные варианты можно перебирать почти бесконечно. А на бумаге, или, как в древние времена, на пергаменте, были записаны четыре буквы Имени. Это и есть четырехбуквие, или, по-гречески, тетраграмматон.

– Ага, теперь понятно!

– Но, знаете, друзья, есть люди, которые уверены, – Арье драматически понизил голос, – что имя Яхве не более чем имя одного из многих божеств. И имя это было нарочно объявлено сакральным некими людьми, которые стремились «запутать следы» и пустить ищущих в неверном направлении.

– Но зачем?! – воскликнул Глеб.

– Это нужно было, чтобы Имя стало недоступным всем и каждому, а было известно лишь тем, кто истинно заинтересован.

– Да какой же в этом секрет-то? – изумилась Ника. – Это ж имя Бога! Пусть бы все его знали, чего жадничать-то!

– Принято считать, что истинное Имя обладает неимоверной силой. Будучи произнесено верно, оно может двигать горы и планеты, а люди, обладающие Именем, могут стать предводителями великих народов. По сути, у истинного Имени нет границ. Оно побеждает. Побеждает все, в том числе и смерть.

– Это просто удивительно! Я вам верю, Арье! – Ника взволнованно схватила Арье за руку.

– Спасибо, Ника. Но вот в чем проблема. Истинное имя Бога, похоже, уже давно утеряно. И никто не знает, где его найти. Может быть, именно то, что люди забыли подлинное имя, и стало причиной такой неимоверной концентрации зла на нашей планете…

– Да уж, чего-чего, а зла предостаточно… – Ника поежилась, вспомнив ежедневные выпуски телевизионных новостей.

Арье вздохнул.

– И я хочу вам рассказать еще что-то. Как вы помните, распятие в те суровые времена было очень распространенной казнью. Но именно у римлян оно приобрело системный характер. Именно они ввели его законодательно как наказание для тех, кого они называли разбойниками, lestai.

– Но ведь Иисус не был разбойником! – воскликнула Ника протестующе.

– Конечно, нет, Ника. Ни в коей мере.

– Он ведь был плотник? – уточнил Глеб.

– Да, он был сыном плотника, а поскольку в те времена ремесла передавались по наследству, то и сам Иисус был плотником, хотя, наверное, для плотников в этих местах, где леса почти нет, работы не очень много. Но греческое слово tekton, плотник, используемое в Новом Завете, имеет и еще одно значение – «строитель». Так что Иисус знал, о чем говорит, когда проповедовал строительство царства Божия на земле. Но именно этого и было достаточно, чтобы обвинить его в подстрекательстве к бунту и попытке захвата власти.

– И его казнили именно по такому обвинению?

– Да. Это было время, когда вся земля Палестины кипела и бурлила восстаниями. И вот, после того, как Иешуа, Иисуса, распяли на кресте, после его распятия произошли некоторые легендарные события. Я имею в виду обретение Священного Грааля.

– Я знаю! – Глеб даже подскочил на месте. – Грааль это чаша, наполненная кровью Иисуса Христа. Эта чаша вроде бы где-то до сих пор существует. И будто бы может творить настоящие чудеса. И вы... вы знаете, где она?!!

– Терпение, Глеб, пожалуйста, еще немного терпения. Вот мы и приехали. Дальше надо пойти пешком.

Арье сказал несколько слов Лиору, который, согласно кивнув головой, припарковал автомобиль у обочины в ряду туристических автобусов и легковых автомобилей. Они вышли из машины и быстро зашагали по обочине ярко освещенной солнцем дороги.

– Нам туда, – Арье рукой показал на невысокий холм, местами поросший невысокими раскидистыми деревьями и остроконечными кипарисами.

– Да это же Масличная гора! – Ника с удивлением поглядела на Арье, но послушно пошла следом. – Вон там Гефсиманский сад, мы там были с Глебом. Вон церковь всех наций, а вон там купола русской церкви. Ничего подобного месту распятия там нет и быть не может!

– Да, Ника, это Масличная гора или Хар ха-Зейтим. Ее еще называют горой Елеонской. Я имею некоторые основания полагать, что именно тут в первом веке нашей эры было место, которое называлось Голгофа, то есть лобное место или, есть и такая интерпретация, «череп». Вблизи вон той вершины, на западном склоне горы. И тому можно найти письменные подтверждения, хотя лично мне это стало известно из других источников…

Ника покивала головой, показывая, что она слушает очень внимательно.

– …Как я уже говорил, место распятия Иисуса находилось, согласно всем сохранившимся письменным источникам, в том числе и Библии, за пределами города. Апостол Павел в одном из своих посланий утверждает, что Иисус был распят «вне врат», «за станом». Вавилонский же Талмуд однозначно толкует это выражение – «за станом» – как расстояние, равное, по меньшей мере, двум тысячам локтей, и находится это место к востоку от Храма. Ведь казненные должны были быть видны как можно большему количеству людей, …в назидание...