ОДМ (entry Nephilim/Febronia), намекает на эффект Гильберта. “The Hilbert Effect” can be considered to have a reversing effect on things”. Действительно, если с помощью “обычного” эффекта Гильберта можно материализовать гнозисов, логично будет предположить что возможно и противоположное – его реверс-версия, дематериализующая сознание.

В третьем эпизоде тоже есть указание, что речь Вирджила в оригинале звучала в другом месте. “They did a number on her, huh? Now she’s just an object”. Традиционно для Йонесака текст противоречит картинке, номера на Фебронии нет, а вот на её “гробу”, он бы смотрелся естественно, (“гроб” оборудование подлежащие учёту) Другой вариант истолкования этой реплики опять-таки указывает на “гроб” – номер нанесён прямо на тело Фебронии. Если в “гроб”, её, как и сестричек поместили голой, (что логично), то, Вирджил может видеть номер, и показать его Шион, к которой он обращается.

То, что в первом эпизоде в палате Аой были только тела самой Аой, Суо и Женщины в Синем, не аргумент – это память Шион, тело Фебронии было перенесено в палату после того как Шион и Дзин покинули её.

Сделал это Вирджил.

После трагедии в церкви Вирджил отнёс ещё живую Фебронию туда, где ей только и могли помочь – в госпиталь, к людям, ставившим эксперименты над ним самим. “Because this moment proved who you once were.” Разумеется, сам Вирджил подключить Фебронию к системе не мог, это сделал “cunning little bastard” Кевин, или (и) возможно, его мать. (“They did a number on her, huh?” позволяет предположить, что Вирджил не видел самого подключения, но это явная ошибка – скорее, он просто не обратил на него внимания) Уникальное состояние Фебронии, объясняется уникальными условиями подключения. Она одновременно связанна с системой через “гроб”, но не контролируется ей.

Своим поступком Вирджил обрёк Фебронию на четырнадцатилетнюю агонию, причём её положение было хуже, чем у Сесили и Кэт. “This is their world… created solely for Cecily and Cathe (…) as far as they know, this world is reality” – в отличие от сестёр, Феброния не была изолирована от реального мира и осознавала своё состояние. (Но, несмотря на это, она просила Шион освободить сестер, а не себя). Вирджил, разумеется, ничего подобного не желал и видел в “гробу” отсрочку для поисков настоящего лекарства (или помощи), но этим планам не суждено было реализоваться – Старую Мильтию поглотила аномалия.

Очень мрачная аллюзия на архетипичный образ спящей красавицы; по моему, Такахаси хотел таким образом предвосхитить “The Sleeping Woman and the Searching Man”, (ОДМ, entry chaos and KOS-MOS.

Не в силах выдержать груз вины, “None of this would have ever happened…if you hadn’t gotten involved. Why did you have to, why? It’s too much to bear” и собственной несостоятельности “because they couldn’t stand being weak”, Вирджил ударился в ненависть.

“These people?! You’re treating equipment like people? (…) they’re just equipment as far as your company’s concerned (…) Or maybe…more like merchandise…” Человек, как творец, вправе распоряжаться творением-реалиеном как ему угодно, к вящей своей пользе.

“но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. (К римлянам 9:1013).

Или реалиен, связанный “control code”, сильнее своего творца, человека?

Эта философия задним числом оправдывала то, что Вирджил сделал с Фебронией.

Неудивительно, что его следующим шагом стала попытка уподобиться своему прототипу из Божественной Комедии.

"Мне Марция настолько взор пленяла,

Пока я был в том мире, – он сказал, -

Что для нее я делал все, бывало.

Теперь меж нас бежит зловещий вал;

Я, изведенный силою чудесной,

Блюдя устав, к ней безучастен стал.

(Божественная комедия, Чистилище, песнь первая)

На Старую Мильтию Вирджил – уже как богоподобной Тестамент – шёл именно за этим сверхчеловеческим равнодушием. “This is my reason? This is my proof? Don’t make me laugh. I regret absolutely nothing. I am here precisely because I have finally accepted myself and this world! Those of you who reject this world, you could never understand!” и “Do you really think that I’m still hanging onto you?! I feel nothing for any of you Realians!” Разве можно яснее объяснить, что Вирджил не собирался брать свою бывшую в новый мир? – в отличие от антипода, красного Тестамента Кевина, приготовившего тёплое местечко для Шион?

Разбор фейков I-II и третьего эпизода.

В части 18 (там же где творилась ахинея с Тестаментами и Альбедо), Вирджил, пилотируя Е.С. Нафтали, садится на клинику, где лежат тела родителей Шион, и …

…и уничтожает её весом (!) робота (я даже не буду сравнивать масштабы)

По версии Такэда, это продолжение сцены в доме Дзина (когда Шион отказывается идти на могилу родителей). “because our parents' bodies are still sleeping inside (…) Shion didn't want to visit the grave I made on Second Miltia”. Героиня Такэда впадает в истерику и нарывается на мерзотнейшую отповедь Дзина – “Calm down, Shion! That's just an ordinary grave. Weren't you supposed to have overcome the past already?”

Последующий обмен репликами с Вирджилом, что называется, доставляет.

“Chaos: I know what you're after. You want to touch the Zohar before…but we won't let you.

Man in a blue cloak: Huh, really…and what do you plan to do about it? This Realian has already seen Shion's real personality”

Такэда точно не страдает какой-нибудь формой деменции?

Агрессия Шион по отношению к МОМО (Шион на самом деле ненавидит реалиенов) единственное, что запоминается в этом потоке сознания. Но о том же Вирджил вещает в третьем эпизоде, “You disassembled Realians and dreamed of giving consciousness to inorganic matter. Comforting yourself for the hatred towards your father and anger over your mother’s death”. (в текст вкралась то ли цензура, то ли просто ошибка – Шион никогда не disassembled (разбирала) реалиенов). И в сцене из третьего эпизода в уста четырнадцатилетней девочки не вкладываются словесные кадавры вроде “Deciding to change your true self…having the strength to do that…isn't that what it means to be human?”.

Точно такой же фейк явление Вирджила на Рен-ле-Шато (третий эпизод).

Рен-ле-Шато часть Потерянного Иерусалима, а не островок в открытом космосе (в первом эпизоде во время контактов между Шион и Нефилим хорошо видно небо). Появление Альбедо на многоглавом Симеоне имеет смысл только в контексте третьего эпизода. Отваливается и пробуждение сосудов анимы (его я разберу позже), и завязанные на него бессвязные реплики Вирджила“Ha, ha, ha, ha! You were riding them without even knowing about that? Oh, whoops. And you’re still “compelled” to ride them now, huh? Ha, ha, ha! Now that really is funny! (…) It’s quite simple. That is the kind of place this is, to those Vessels of Anima that you’re using”. В первом эпизоде этот персонаж разговаривал по-другому.

Реплики Вирджила в этой сцене вообще выглядят странно: “Don’t you know it’s rude to come into someone’s home uninvited!” и “It’s not like I’ve been hiding out here in this dump”. Событийному ряду третьего эпизода они противоречат, но и на Старую Мильтию не переносятся – она является свалкой в той же степени, что и Рен-ле-Шато чьим-либо домом.

(Конечно, реальная причина встречи Шион и Вирджила в пещере та же, что и у замены Потерянного Иерусалима на Миктам, появления отдельных локаций для роботов, превращения Ковчега Авеля в плохую копию Элдриджа и т.д.; в пещере подружились персонажи Xenogears Барт и Фей, а Вирджила даже озвучивает тот же актёр что и Барта. Уничтожая сценарий Xenosaga Йонесака никогда не забывает сослаться на Xenogears).