В дальнейшем Сорайя Сага отмежевалась и от третьего эпизода
“I hope someday we can have an opportunity to show (…) our version of episode III (strange to say it so different from the official III (смайлик)”. Solaryear, Jun 4, 2008, 5:01: 25 PM. (в настоящее время этот аккаунт удалён, скриншот сохранён A.C., автором “History of Xenosaga”)
Обзор работы предшественника
Единственной известной мне попыткой разобраться в закулисной истории Xenosaga, является History of Xenosaga, опубликованной под псевдонимом A.C. (её можно найти по адресу http://xenogearsxenosagastudyguide.blogspot.ru). Поклонниками сериала она оценивается как “extremely deep”, что обязало меня обратить на неё внимание.
По мнению A.C., сюжетно Xenosaga представляет собой зеркальное отражение Xenogears.
(в оригинале материал представлен в виде таблицы; событие Xenosaga (в оригинале справа, у меня первым) и событие Xenogears(в оригинале слева, у меня следом), зеркальным отражением которого якобы является событие Xenosaga)
Inciting Incident / Plot point one
“KOS-MOS / Gnosis. Story's primary conflict makes its initial center-stage appearance” – “Weltall / Gears (Grahf) Story's primary conflict makes its initial center-stage appearance”
“Shion begins her long relationship with the android KOS-MOS up until the end. What the rest of the story will be about is defined here” – “Fei begins his long relationship with the machine Weltall from this point up until the end. What the rest of the story will be about is defined here”
“Virgil dies from being gunned down by antagonistic force; KOS-MOS. Hero's importance is central to this action (protect Shion)” – “Timothy dies from being gunned down by antagonistic force; Gears/Grahf. Hero's importance is central to this action (awaken Fei)”
Act II – response
“Shion is now a wanderer, staggering through a forest of options and risks, not sure where to go or what to do next. Ambivalent towards KOS-MOS” – “Shion is now a wanderer, staggering through a forest of options and risks, not sure where to go or what to do next. Ambivalent towards KOS-MOS”
“Shion's reaction to the new journey that's just been launched for her, and reluctance to accept it” – “Fei's reaction to the new journey that's just been launched for him, and reluctance to accept it”
“A central antagonist, already foreshadowed in the set-up, is introduced; Margulis.
Pellegri: "They're innocents! Surely they deserve more respect."
Margulis: "Respect? For what? Save your philanthropy for someone that cares."” – “A central antagonist, already foreshadowed in the set-up, is introduced; Grahf.
Fei: "Why!? Why did the villagers have to die…?"
Grahf: "Who cares why! It does not matter how many of them died…"(курсив A.C.)
“New character is introduced: Ziggurat 8” – “New character is introduced: Bartholomew Fatima”
“Andrew is nervous around– and strongly dislikes KOS-MOS” – “Old man Bal is nervous around– and strongly dislikes Weltall”
“Rescue of MOMO” – “Rescue of Margie” (подчёркнуто A.C.)
“Shion eats lunch with the crew of the Elsa” – “Fei drinks Maison's tea in the desert pirates hideout” (выделено мной)
(т.к. я предполагаю что читателю, более-менее известны содержание Xenogears и Xenosaga, я не стану подробно разбирать содержимое таблицы)
Опираясь на подобного рода “доказательства”, A.C. делает вывод “I'm going to assume that the Episode III we got did in fact not deviate too much from the original scenario of the second half of Shion's story arc”. Слова Сорайя Сага, и подтверждающие её показания нового директора Ко Арай… игнорируется (хотя всё это выложено на его сайте) что само по себе наглядно демонстрирует компетентность “исследователя”.
Помимо этого A.C. сделал попытку отследить связи Xenosaga c иными произведениями – разумеется, в своём неподражаемом стиле.
“Soraya hinted that she was a big fan of Sailor Moon on Twitter in 2014 and MOMO's character was also influenced by the magical girl concept. It is interesting to note that Sailor Moon R features a green-haired female villain named "Esmeraude" (Esmeralda) and a red-haired male villain named "Rubeus" who may very likely have been influences on the names of Emeralda and Rubedo, both characters named by Soraya Saga”.
То, что между сейлормуновским злодеем и персонажем Такахаси нет ничего общего, кроме цвета волос, а имя Рубедо отнюдь не образованно от рубина (Рубедо, алхимический термин, переводится как “покраснение”), автора не смущает. Впрочем, вопроса этого я касаюсь не для того, чтобы пригласить читателя полюбоваться курьёзом.
Блог A.C. крайне полезен для исследователя Xenosaga как место где собранно большое количество материалов (часто малоизвестных) посвящённых игре – (я ипользовался этим в своей работе), – но вот его History of Xenosaga нельзя охарактеризовать иначе как “вредная чушь”, хотя бы потому что ею A.C. компрометирует сразу два перспективнейших направления исследования Xenosaga.
Xenogears – единственная полностью законченная работа Такахаси, написанная до того как он превратился в автора Xenoblade-ов, и больше информации о его творческом методе, то есть тому что отличает его от других авторов, взять неоткуда. О значимости исследования литературных отсылок и говорить не приходиться – я не написал бы этой книги, если бы не случайное знакомство с Пришествием Ночи Питера Гамильтона, и, особое внимание, Тетралогией Реквием по Homo Sapiens Дэвида Зинделла – откуда Такахаси заимствовал как общую проблематику, так и отдельные сюжетные ходы.
Здесь, наверное уместно будет объяснить, что такое на самом деле литературная отсылка (она же аллюзия) и чем она отличается от того что под этим понимает A.C.
Википедия даёт следующее определение “Аллю́зия (лат. allusio «намёк, шутка») – стилистическая фигура, содержащая указание, аналогию или намёк на некий литературный, исторический, мифологический или политический факт, закреплённый в текстовой культуре или в разговорной речи.” Но это википедия. Писатель Генри Лайон Олди (точнее два писателя Олег Ладыженский и Дмитрий Громов), объясняют проще.
“Этому литературному приему (использованию чужой фразы в новом контексте) лет эдак, чтоб не соврать – несколько тысяч. (…) При этом ссылка на предыдущего автора и кавычки отрицались категорически – и отнюдь не из желания кого-либо сплагиатировать и выехать в герои на гордой вые классика. Просто предполагалось: читатель образованный-эрудированный и так далее, увидев образ знакомого ему автора в окружении образов иных, новых, сумеет оценить новый поворот старой темы, и испытает новые ощущения с привкусом старых-знакомых. А если же читатель не знаком с используемой цитатой-образом, то какая ему разница?! (О Королях и Капусте).
Добавить я могу только то, что раз мы имеем дело не с литературой, а с видеоигрой, то и отсылка может быть не только текстовой, но и визуальной (через картинку), или звуковой (через музыку). Последнее, к сожалению – не мой конёк, и если я пишу, что в кабинете Вильгельма играет музыка Вагнера, то только и исключительно с чужих слов.
В качестве примера возьмём отсылки к тому же Зинделлу, в дилогии Shin Megami Tensei: Digital Devil Saga.
У Зинделла, в книге Война в Небесах, реальный мир однозначно противопоставляется миру виртуальному, но позиция автора Digital Devil Saga иная – в его истории мельчайшая частица вселенной – информация. Виртуальность может быть реальна настолько что люди, погибшие в реальном мире, возрождаются (через реинкарнацию) не в реальном мире, а в компьютерной имитации. Автор Digital Devil Saga полемизирует с Зинделлом, а чтобы игрок знакомый с творчеством Зинделла понял это в повествование вводится специфический термин Зинделла – кибер шаман. В романе Зинделла злодей, кибер шаман, пытаясь убедить главного героя отказаться от реального мира в пользу виртуального, искушает его цифровой копией погибшего сына. В Digital Devil Saga, кибер шаман создаёт виртуалку, где возрождаются погибшие в реальном мире люди, – и в какой-то момент они выбираются из виртуального мира и действуют уже в мире реальном. С точки зрения метафизических законов мира Digital Devil Saga принципиальной разницы между реальным миром и компьютерной симуляцией нет.
