По данным А.В. Юревича (2009 год, девять лет правления наимудрейшего правителя всех времен и народов по демократическому стилю): • ежегодно 2 тыс. детей становятся жертвами убийств и получают тяжкие телесные повреждения;

• каждый год от жестокости родителей страдают 2 млн. детей, а 50 тыс. – убегают из дома;

• ежегодно 5 тыс. женщин гибнут от побоев, нанесённых мужьями;

• насилие над жёнами, престарелыми родителями и детьми фиксируется в каждой четвёртой семье;

• 12% подростков употребляют наркотики;

• более 20% детской порнографии, распространяемой по всему миру, снимается в России;

• около 1.5 млн. российских детей школьного возраста вообще не посещают школу;

• детское и подростковое ‘‘социальное дно’’ охватывает не менее 4 млн. человек;

• темпы роста детской преступности в 15 раз опережают темпы увеличения общей преступности;

• в современной России насчитывается около 40 тыс. несовершеннолетних заключённых, что примерно в 3 раза больше, чем было в СССР в начале 1930-х годов.

Произошел невероятный слом не только ценностей десятилетий советского периода, но и тысячелетних взаимоотношений полов. ЛГБТ сообщества проникли во многие властные структуры, их представители уже далеко не редкость среди деятелей культуры и искусства. Недалек уже тот момент, когда и российское правительство под давлением скрытых и явных педерастов примет законы о разрешении однополых браков и прочих гнусностей западного образа жизни в его наихудших и безнравственных проявлениях. Произошла моральная деградация современного российского общества. Только один пример: Во Ржеве, носящем звание ‘‘Город воинской славы’’, четверо молодых ‘‘паркурщиков’’ со смехом снимают себя на видео возле Вечного Огня, где один из них спускает штаны и устраивает тряску ягодицами над пламенем.

К нему присоединяются другие. Затем, подростки начинают прыгать на мемориальных плитах с именами павших в годы Великой Отечественной войны, разбегаясь, отталкиваются от обелиска Славы, в общем, творят нечто безумное, и оскорбительное. Всё это происходит под весёлую музыку, с лёгким матерком и без малейшего сожаления на лицах отморозков, от того, что они творят. Юноши танцуют, веселятся и бодро бегут в спортзал, где продолжают свои ‘‘занятия’’ модным западным ‘‘паркуром’’. Город воинской славы, каждый сантиметр земли которого омыт кровью погибших солдат, город, бои в котором продолжались с января 1942 по март 1943, в котором каждый помнит и чтит память павших, содрогнулся от увиденного. И это во Ржеве! - городе воинской славы. Видимо, теперь этому учат молодёжь во Ржеве и во многих других местах России.

И что бы не говорили защитники капитализма с их общечеловеческим оскалом, но все, что мы получили за неоправданно жестокие экономические реформы Ельцина-Гайдара-Чубайса, за продолжающийся курс разделения общества на сословия и касты, за установление двойной морали - одна для бедных, другая для богатых - это уничтожение прежнего нравственно-психологического мира человека. И, если советская власть признавала преемственность морально-этических норм, как результата исторического и духовного развития, выбирая из него самое лучшее, то современное общество, ведомое бывшими членами КПСС, а ныне лучшими друзьями Путина и олигархов, избрало курс на истребление не только исторической памяти народа, но и на его культурную, духовную и моральную деградацию, на подчинение духа брюху.

Все потуги современной власти выставить себя защитниками духовного и нравственного, носителями божественного мышления и кристальной святости, выглядят по грубой, но точной поговорке: ‘‘вдруг раздался громкий пук’’. Боже мой, да если бы хоть что-то произошло нравственное в нашей стране! Но нет, повсюду на эстраде полуголые девицы, интернет, полный порнографии и проституции, телевидение, в котором нет ничего, кроме пошлости и мещанства. Как жить, что делать? Возможно ли вернуться туда, где значение имеет не толстый кошелек и не жирный счет в банке, где люди меряются не длиной яхт или сворованных эшелонов, а количеством книг на полке?

Но может не все еще потеряно? Кто знает, может прочтения этой книги кто-то задумается о том, куда мы идем, и сделает свой выбор? Человек должен выбрать для себя что-то одно, сделать СВОЙ личный нравственный выбор. И каким он будет, решать тебе, мой дорогой читатель.

Глава 10

Западные славяне и польский вопрос в частности

О чехах, поляках и прочей западнославянской сволочи

Должен признаться в том, что когда-то, еще в школе, я не любил читать книги Достоевского, Толстого, Чехова и других великих русских писателей. Только в зрелом возрасте я понял, насколько я ошибался в своих оценках. С тех пор я прочитал произведения Достоевского, буквально за один прием прочитал сборники рассказов Чехова, с головой ушел в произведения Салтыкова-Щедрина. Их слова настолько современны, что порой кажется: они все еще живут среди нас, оценивают нас и поступки наши. Мне уже довелось процитировать некоторые высказывания Салтыкова-Щедрина. Сейчас я хочу привести слова другого великого русского писателя, Федора Михайловича Достоевского. Выдержка довольно длинная, но ее стоит дочитать до конца.

‘‘Хочу сказать одно совсем особое словцо о славянах, которое мне давно хотелось сказать. Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными! И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян!

Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, - у них характер в этом смысле как у всех, - а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.

Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, ‘‘имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени’’.

Долго, о, долго еще они не в состоянии будут признать бескорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нем, - коченеет, калечится и умирает в язвах и в бессилии. Нынешнюю, например, всенародную русскую войну, всего русского народа, с царем во главе, подъятую против извергов за освобождение несчастных народностей, - эту войну поняли ли, наконец, славяне теперь, как вы думаете?

Но о теперешнем моменте я говорить не стану, к тому же мы еще нужны славянам, мы их освобождаем, но потом, когда освободим и они кое-как устроятся, - признают они эту войну за великий подвиг, предпринятый для освобождения их, решите-ка это? Да ни за что на свете не признают! Напротив, выставят как политическую, а потом и научную истину, что не будь во все эти сто лет освободительницы-России, так они бы давным-давно сами сумели освободиться от турок, своею доблестью или помощью Европы, которая, опять-таки не будь на свете России, не только бы не имела ничего против их освобождения, но и сама освободила бы их. Это хитрое учение наверно существует у них уже и теперь, а впоследствии оно неминуемо разовьется у них в научную и политическую аксиому. Мало того, даже о турках станут говорить с большим уважением, чем об России.