Особенности научных утверждений и тезисов в отношении эволюционной тематики:

– наличие сложных терминов и понятий, которые не имеют однозначного определения и значения. К таковым относятся: «эволюция», «вид», «видообразование», «мутация», «эпигенетика» и др.;

– существует масса вопросов, требующих дополнительного осмысления и анализа имеющихся данных и вновь получаемых. К ним относятся такие вопросы, как: вид и его место в систематике, систематика как наука о классификации организмов, вопросы эмбрионального развития; вопросы изменчивости на всех уровнях организации; возраст Земли, геохронологическая шкала, геологическое датирование и множество других сопутствующих.

Поэтому фундаментальными вопросами в понимании проблем эволюции как эволюционной идеи являются три глобальных вопроса: проблема вида, изменчивости и возраста Земли.

Проблема вида является таковой, поскольку мы никак не можем включить в термин «вид» однозначного значения.

Проблема изменчивости активно исследуется генетикой, посему мы знаем о ней гораздо больше, чем о сомнительном термине «вид», но все же достижения генетики на сегодняшний день не могут быть убедительны при объяснении вопросов «макроэволюции», приходится признать, что вся изменчивость организмов проходит в рамках «микроэволюции», при котором мы имеем появление разнообразных внутривидовых форм, но никак не видов (по Библии – родов).

В вопросе возраста Земли есть два пункта: Земле несколько тысяч лет – по Библии, либо, по научным данным, 4,5 млрд. лет. Здесь есть тоже только два варианта: исследовать возраст Земли по Библии и/или опираться на научные сведения.

Итак, с самого начала в эволюционную концепцию вкладывается дилемма выбора – с какой позиции выступать. Если мы затрагиваем тему возраста Земли, сказать, что большинство выбирают научный вариант, не совсем точно, правильнее будет говорить о том, что большинство представителей от науки будут придерживаться в своих высказываниях миллионов и миллиардов лет существования Земли, большинство приверженцев от религии будут говорить о 6 днях творения (понимаемые как обычные сутки в 24 часа) плюс примерно 6 тысяч лет (учитывая хронологию от Адама до Авраама) и плюс минус несколько веков. В целом, в религиозном варианте возраст Земли оценивается примерно в 6 тысяч лет.

Но такая полярность во взглядах на возраст Земли также рождает всевозможные споры и диспуты, которые также не дают однозначного ответа. Здесь же следует внимательно изучить библейский текст и узнать самому: а сколько же Земле на самом деле лет? Для этого не нужно ничего, кроме внимательного прочтения Библии. В соответствующей главе мы этим и займемся.

Таким образом, узнать ответы на животрепещущие вопросы Бытия, происхождения мира, происхождения животных и растений, происхождения человека можно, открыв и почитав Библию. Кто-то скажет: «Это недостоверный источник и не может им являться». Хорошо, тогда предоставьте достоверный источник от науки или из книг различных религий. Научными наработками мы займемся чуть позже в данном исследовании. Как же со священными книгами основных религий?

Итак, о чем могут нам сказать священные книги из разных религий касаемо темы происхождения?

У евреев – это Тора, представляющая собой Пятикнижие Моисея, включает основополагающую книгу Бытия, где и повествуется о происхождении мира и жизни; в исламе – это Коран, в основе как сборник правил и законов, посланный пророком Муххамедом, но не описывающий тему происхождения земли и неба; в буддизме – учение Будды, сконцентрированное на сознании, психологии и освобождении, не затрагивающее тему сотворения мира, мир считается «никем не созданным и никем не управляемым»; в то же время вопрос о том, есть ли у мира начало, считается «не имеющим ответа»; в христианстве – Библия как собрание Священных текстов, но здесь есть деление на канонические и неканонические, признаваемые как священные и не признаваемые за оные соответственно.

Библия начинается с Пятикнижия Моисея, книги Бытия, повествующая о происхождении земли и неба, ее мы и будем исследовать ниже.

Таким образом, становится очевидным, что тема происхождения затрагивается только в Библии, а именно в первой книге Моисея – книге Бытия, которая включает книги: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Этим Пятикнижием ограничивается Тора у евреев, в остальных религиях данная тема вовсе не затрагивается.

Поэтому основным и практически единственным источником по теме происхождения мира и жизни выступает полная Библия, в которой для исследования подробностей необходимо изучать не только книгу Бытия, но и другие книги Ветхого и Нового Завета.

Известные 6 тысяч лет существования Земли или всего 6 земных суток творения Земли как планеты, которые декларируют приверженцы креационизма, как-то не укладываются в голове современного человека из-за непонимания и невнимания к данной области исследования. Прочитав первую главу Бытия или даже всю книгу Бытия и приняв или не приняв на веру то, что там написано, человек имеет право трактовать написанное так, как ему угодно, и так делает каждый (эволюционист, креационист или любой другой) и выводит свою формулу происхождения.

Главный вывод из всего вышесказанного таков: исследования в области эволюционных идей и теорий эволюции исходят из положения, основанного, прежде всего, на безверии, отсутствии божественного начала, непосредственно построенного на признании материальности и бездуховности мира. Мир основан на принципе физических законов мира и материи как первопричины данной материи; на ведущем влиянии случайных факторов в развитии жизни. Этот постулат составляет фундамент современной науки.

При этом по логике вещей возникает ситуация, обратная сказанному: действия случайных причин не могут стать причиной возникновения сложных саморегулирующих структур и систем с точки зрения самой же научной логики; при этом сама наука с должным упрямством отстаивает ее в угоду устойчивости здания-химеры «эволюция органического мира».

Чтобы описать постепенную эволюцию в дарвиновском варианте, логикой сразу обнаруживается факт – невозможность качественного преобразования одного организма в другой (например, динозавра в птицу) за короткий промежуток времени (десятки, сотни, тысячи лет), для подобного перехода требуется гораздо больше времени. Так появляются «укрупнители» возраста Земли, естественно, с доказательствами такового, превращающие тысячелетнюю планету в старушку в 4,5 млрд. лет, поскольку в глубоких миллионах и миллиардах лет легче (логически) пройти эволюционный путь случайной удачи, в результате которого получается совершенно удивительный результат. Этой точки зрения придерживается Ричард Докинз, один из активных пропагандистов эволюционной темы.

Но даже при таком замахе, ученые, исследовав предмет как следует, все же соглашаются с математической статистикой – вероятность подобного равна нулю.

Логическая схема объяснения вопросов эволюции для ищущего человека выглядит примерно следующим образом:

Схема 1. Логика ищущего человека

Но эволюционное мышление делает вывод D: Мир есть результат случайных причин. Хотя логичен совершенно другой закономерный вывод – мир создан Богом. Но логика эволюционизма (атеизма) не подразумевает Божественное Начало, а при его отсутствии следует только вывод о самопроизвольном развитии.

Логика эволюционизма: сказал А, не сказал B, не сделал вывод С, обозначил вывод D. Присутствуют и выводы от религии, когда признается и Божественное начало, и эволюционный путь развития.

Логика креационизма: сказал А, сделал вывод B, сказал про С…, вступил в споры с результатами D. Для них часто характерен уход от исследования непосредственно библейских текстов как основы, уход в сторону критики выводов эволюционизма и др. подчас непродуктивных и/или околонаучных аргументов. Причем вполне оправдана система взглядов, при которых Бог совершает эволюцию по человеческим понятиям.