жизнь, «крысятничество»). Думаю, что не стоит объяснять: такое обвинение – обвинение в прямом нарушении одной из Божьих Заповедей.

Берутся двое, трое или более людей за бизнес или какой-то проект. Договариваются о причитающейся каждому доле от общего материального блага. Получает один из них деньги от заказчика, предназначенные всем, и, пользуясь близостью к нему заказчика, который, возможно, других даже не знает, решает присвоить чужое. А партнерам говорит, что получил гораздо меньше. Возможны варианты.

Но не по закону подлости (для вора), а в полном соответствии со сказанным Господом: «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не

обнаружилось бы» (Евангелие от Луки, Глава 8, Стих 17), рано или поздно грех воровства становится достоянием остальных партнеров.

Вор начинает извиваться, как вошь на гребешке, доказывая, что правда – это ложь, а потом между недавними друзьями и компаньонами начинается война. Тот, кто чувствует себя обманутым, начинает

мстить. Он настраивает против врага других, старается посадить нечестного партнера в тюрьму. Тот отвечает взаимностью. Все это перерастает в настоящее безумие. Люди, принявшие ту или иную сторону, находившееся между собой ранее в нейтральных, дружеских или даже родственных отношениях, начинают друг друга ненавидеть.

Порой, они набрасываются друг на друга даже в суде, не озаботившись, где именно они находятся и как человеку подобает вести себя в принципе.

Злоба затмевает умы враждующих, делает их сердца каменными. Они ничего вокруг себя не видят, а всецело захвачены овладевшей ими страстью нелюбви к ближнему. Они не замечают красот мира, доброго к себе отношения. Не понимают того, что оставь они эту увлекательную, но мерзкую игру, в которой победителя нет, давно бы уже вместе заработали гораздо больше того, что стоит между ними как стена.

И нет той войне конца и края. Ее, как эстафетную палочку, подхватывают дети враждующих, впитывающие в себя слова и поступки родителей и даже не пытающиеся разобраться, в чем собственно сыр-бор и прекратить наконец многолетнее безумие отца или матери, толкающих свое чадо на грех и нарушение одной из двух главных Божиих Заповедей: «Возлюби ближнего твоего как самого себя» (Вторая заповедь христианина).

Читатель, не противься злому! Победи свою гордыню, стерпи, вспомни какие унижения и страдания, какую боль, и какую мучительную смерть вытерпел наш Спаситель ради нас грешных! А ведь мы,

христиане, должны следовать за Ним, и слуга не больше Господина своего!

Вы, уважаемый читатель, не можете прекратить войну с ближним? Мы, другие люди, которые его не знают, даже не представляем себе, насколько это мерзкий человек?

Тогда в качестве лекарства рекомендую посмотреть фильм «Страсти Христовы» 2004 года выпуска или девятую серию фильма-сериала «Библия» 2013 года. Там очень наглядно показано, как за нас, грешных, страдал Спаситель! И как, умирая на Кресте, простил своих мучителей.

Скажу честно, просматривая это, не мог сдержать слез, ненавидя Его мучителей. И… попался в ловушку, сам нарушив требование Господа о любви к ближнему, и даже к врагу. Я от сердца (наполненного

отнюдь не добром), как мне казалось, праведно, ненавидел римских легионеров, истязавших Господа.

А несколькими днями позже Господь дал мне понять, как я был неправ. Слушая радио «Вера», я с изумлением узнал, что мучители Спасителя, взошедшие с Ним на Голгофу, впоследствии стали… святыми!

Да-да, после его казни, видя, как Господь переносил страдания, и как простил их, они ушли со службы, объявили себя христианами, стали ярыми проповедниками Христова учения и были казнены за

веру. Это меня поразило и заставило лишний раз вспомнить другие слова Христа: «Не судите, да не судимы будете!»

Простите причинившего вам боль, материальный вред, зло. Простите и увидите, как все изменится. Господь не оставит вас! Пусть злые языки, тянущиеся от злых сердец, выносящих свое злое сокровище, говорят, что вы слабы, пусть так думают. Не обращайте на них внимания.

Господь их вразумит. А если нет, то горе им, судящим вас, предваряя Божий Суд.

Что же делать, если человек, которого вы простили, продолжает творить злое и не унимается?

Выскажу свое личное мнение. Рвите с ним всякие контакты несмотря на то, что сотрудничество с этим человеком сулит выгоду. Забывайте о нем, уходите от него. Пусть даже с потерями. А если он потребует от вас что-то: отдать якобы причитающееся ему, вспомните и выполните слова Иисуса: «и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

          И если просит у вас кто-то или хочет занять – дайте ему просимое или займите, если можете. Ведь если человек просит, это необходимо ему. А что, если вы – его последняя надежда? Он обращается именно к

вам, а в его лице и сам Бог.

Исполните слова Христа и не пропадете. А обратитесь к этому человеку вы, и он вспомнит сделанное вами добро. И не ищите

своего, не берите с должника, если он просит не на бизнес, а на хлеб, процентов. Вы с этого награды не поимеете.

И, если и не получите за исполненное тут, на грешной земле, то обязательно получите на Небесах, ибо Господь все видит и все записано у него в Книге жизни.

А если задаете вопрос: «Почему бы ему не обратиться к другому? Я точно знаю, что ему может помочь этот или тот!», то приведу вам притчу, переделанную мною в стихи.

Притча о прохожем и бедном ребенке.

Нищего, голодного ребенка,

Проходя, прохожий увидал.

На морозе тот в пальтишке тонком

Руку людям протянув, дрожал:

– Люди, дайте денег, Христа ради!

Не подашь чуток больному, дядя?!..

Чуть подав и отойдя немного,

Возроптал прохожий этот к Богу:

– Почему Ты это попускаешь?

Он же ведь от холода умрет!

Он же голодает, Ты же знаешь,

А ему никто не подает!

Прямо здесь, сегодня же, сейчас

Помоги ему, ведь Ты же Бог!

И в ответ услышал с Неба Глас:

– Я ребенку этому помог!

Прямо здесь, сегодня же, сейчас…

Нищее, болящее дитя,

Я его уже от смерти спас,

Я к нему уже послал… тебя!

***

          «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.» (Евангелие от Матфея, Глава 5, Стихи 43-48).