И в этом плане наш царёк тоже частично прав — вербуем, ещё как вербуем! Не только на Азоры и даже не столько на Азоры, вообще в нашу мафию — ещё прямо в Дахау агентура Тарквиниев подходящих переселенцев высматривает и вербует, и завербованные уже ни в какие сельские общины миликонова царства не попадают, земли не получают и призыву в турдетанскую армию не подлежат. А подготовку под руководством ветеранов Ганнибала проходят отменную, не хуже отборных миликоновых дружинников — как тут не обзавидоваться? Но вербуется к нам, конечно, лишь небольшая часть переселенцев — и подходят нам не все, и для метрополии людей тоже побольше оставить надо, а их ведь и в целом-то не шибко много — все из римской Бетики, и их увод к нам приходится с властями римской Дальней Испании согласовывать. Договор-то с сенатом есть, но сформулирован он расплывчато и оставляет фактическое решение каждый раз на усмотрение претора, а тот разве заинтересован в оттоке населения? А налоги кто будет платить? А в союзных вспомогательных войсках кто будет служить? Башлять римлянам всякий раз приходится, чтоб не слишком зажимали нам пополнение…
Поэтому в основном мы пока на Азоры рабов завозим — тех, что в метрополии не слишком желательны, но и не настолько безнадёжны, чтоб римлянам их на верную смерть продавать. Здесь они не имеют соблазна ни восстать, ни сбежать, нет для них и перспективы вернуться на материк, зато есть вполне реальная перспектива освобождения, перевода в вольные колонисты и обзаведения семьёй здесь. Вот для таких, заслуживших освобождение, мы и привозим баб — пленных испанок и купленных в Африке берберок, на все вкусы — от бледных блондинок до смуглых брюнеток, вплоть до кучерявых с малой, но заметной негроидной примесью. И на этот раз толпа рабов не зря восторженный гвалт подняла — привезли им, конечно, баб и в этом рейсе. Платформа с Нетоном к городу и храму катится, а за ней — бабы колонной, десятков пять сразу, и это значит, что столько же рабов свободу получит разом — есть от чего прийти в восторг! И в этом смысле напрасно кипятится Миликон — учитываем мы при заселении Азор и государственные интересы.
Тут, конечно, тонкую политику приходится проводить. Дай освобождаемым рабам полную волю в выборе невест или этим привезённым для них рабыням — в выборе женихов, так они же наверняка соплеменников выберут, а нам разве это нужно? Не надо нам тут ни лузитанской, ни веттонской, ни мавританской диаспор, а надо, чтобы все они отурдетанивались, и поэтому испанцы получат африканок, а африканцы — испанок, так что общаться внутри семей смогут только на турдетанском, который и станет родным языком для их детей. Поэтому и рабынь на Азоры не стрёмных привозим, а молодых и симпатичных, которых возьмут охотно, не спрашивая о национальности. Среди лузитанок и веттонок не так уж и мало блондинистых, которых в Нумидии или Мавритании тут же расхватали бы по своим гаремам вожди и старейшины, но обойдутся пока те вожди со старейшинами — нам азорских берберов отурдетанивать надо. "Шоколадок", да и просто жгучих берберок аналогично расхватали бы испанские вожди, но подождут и они — у нас азорские лузитаны с веттонами ещё не отурдетанены.
Центр города уже в основном достраивается, храм Нетона готов полностью, отчего и пришлось поспешать с изготовлением его бронзового обитателя. Здесь, конечно, не Греция и не Италия, и из мрамора не очень-то построишься, известняк — и тот с Санта-Марии доставлять приходится. Как мы и ожидали, для Нетониса архитектор выбрал место современного Понта-Дельгада на Сан-Мигеле. Самый большой остров на архипелаге, с хорошо заметной издали километровой вершиной, в числе наиболее близких к Европе и не слишком далёк от той Санта-Марии, на которой тот известняк добывается. На плиты для облицовки храма и административных зданий привезли, конечно, мраморую крошку и щёбёнку из Европы, которую здесь на известковом растворе замешивают и получают из этого "бетона" облицовочные плиты, внешне не сильно от мраморных отличающиеся. Но на весь город мраморной мелочи хрен навозишься, тут и известняковые блоки дефицит, и в основном в дело идёт местный камень, от которого греко-римские строители фыркнули бы с нескрываемым презрением. Но нам здесь не шашечки, нам ехать, а удалённость Азор от Средиземноморья и их почти полная в нём неизвестность позволяют нам не слишком заморачиваться на этих островах маскировкой всего и вся под "псевдоантичный ампир". Так, общий стиль только будем здесь поддерживать, дабы чрезмерного культурошока у своих же не вызывать, а по мелочной конкретике, да в упрятанной в помещения технике нехрен на то античное Средиземноморье ориентироваться — хватит с нас этого в Испании!
Исходя из этого, заметный издали храм Нетона у нас в классическом греческом стиле, в котором, собственно, и все современные помпезные здания по традиции строятся, с элементами этого же стиля у нас и административные здания, и элитные особняки. А всё остальное будет попроще внешне, но не в ущерб прочности, основательности и удобству. Такая же антисейсмическая кладка, такое же её качество, просто не будет у стен зданий этого излюбленного античными средиземноморцами белого цвета. Облицовки на него хрен напасёшься, да и штукатурки тоже, а здесь, в Нетонисе этом, такие же многоэтажные инсулы планируются, как и в Оссонобе, и нахрена нам здесь, спрашивается, сдались куски штукатурки, валящиеся с верхних этажей прямо на улицу под ноги, а при невезухе и на головы прохожим при каждом землетрясении? Чтоб в касках потом всех по городу ходить заставлять? Поэтому штукатуриться стены будут только внутри, где высота в пределах этажа небольшая, а снаружи так и будут естественные цвета каменной кладки. И насрать, что это уже ближе к средневековому стилю, чем к античному — здесь один хрен некому глаза замыливать, здесь наши Азоры, а не римское Средиземноморье. Нет, ну можно, конечно, в принципе и известью стены побелить, как в Хохляндии и в похожих на неё южнорусских областях стены глинобитных хат белились, но нахрена? Там это делалось ради похожести хотя бы издали на белокаменные церкви и роскошные палаты крутых шишек, и эти обезьяньи понты за века в менталитет вошли — я ржал с южан, которые по этой привычке стены комнаты в общаге белили вместо того, чтобы просто выкрасить их нормальной краской и использовать всю площадь комнаты, не боясь прислониться к белёной стене. Так что — на хрен, на хрен! Нет у нас такой традиции исходно — и не надо нам её такую дурацкую заводить. Тем более, что в нашем современном мире замковая средневековая кладка из дикого камня куда больше соответствует нашим представлениям о "благородной седой старине". И если в наших условиях это ещё и рациональнее — выбор очевиден. Не в цвете стен и даже не в классическом античном портике для нас самая суть передовой античной культуры, а вот в этом ступальном кране, что скрипит, но исправно подымает те же самые каменюки наверх, где их укладывают в не характерную для греков с римлянами, но идеальную с точки зрения антисейсмичности "инкскую" полигональную кладку, совмещая там, где они предусмотрены, Т-образные пазы и заливая в них свинец. Азоры трясло, трясёт и будет трясти, но нам это известно заранее, и мы к этому готовы.
Но пока капитальные жилые здания Нетониса в основном только в проекте, и лишь некоторые в стадии закладки фундамента, а сами строители и их обслуга наскоро выстроили себе хижины, подобные тем, в которых они обитали и на свободе. Кто видел глинобитную лузитанскую мазанку на цоколе из булыжника, тот видел, можно сказать, их все. Да и какой им смысл сейчас строиться капитальнее? Ведь ясно же, что город будет расти и расширяться, и эти халупы будут один хрен сноситься под новостройки. Да и не все уверены, что и после освобождения будут жить на этом же месте. Допустим, попал кто-то в снабжающие строителей дарами моря рыбаки и нашёл в этом своё призвание — такой и живёт уже в рыбацком посёлке, и если посёлок на отшибе от будущего порта, то можно уже строиться и в камне. А если кто-то в будущем крестьянином себя видит? Где ему землю дадут, он заранее не знает, но ясно, что не у самого города, и какой ему тогда смысл строить себе сейчас что-то посерьёзнее мазанки, которую не жалко бросить?
