8. Потусторонний Мир нельзя путать с желанным Раем, природа которого чисто Духовная. Под Духовным нельзя понимать мысленное. Напротив, Духовное - это особая структура, равно как и Простое Сущностное, и вещественное.

9. Это эфирно-вещественное именуют Потусторонним Миром просто-напросто потому, что оно пребывает по ту сторону земного созерцания. Грубо-вещественное - этот мир, всё земное, родственное природе наших грубо-вещественных глаз и благодаря этому видимое глазами.

3

1. Человек должен отвыкнуть невидимые ему дела видеть непонятными и неестественными. Всё естественно, даже так называемый Потусторонний Мир и так же от Него ещё очень далекий Рай.

2. Точно так же, как и здесь, наше грубо-вещественное тело чувствительно к своему окружению родственной ему природы, в силу чего оно в состоянии видеть, слышать и ощущать это последнее. Точно так же обстоит дело и в тех Сферах Творения, структура которых не подобна нашей.

3. Эфирно-вещественный человек в Потустороннем Мире ощущает, слышит и видит не что иное, как своё эфирно-вещественное окружение родственной ему природы. Духовный человек высшего порядка, в свою очередь, в состоянии воспринимать лишь своё духовное окружение.

4. Бывает и так, что кому-то из обитателей Земли удаётся с помощью эфирно-вещественного тела, которое тоже присуще ему, увидеть и услышать эфирно-вещественное ещё до отделения от грубо-вещественного земного тела, то есть до его смерти. В этом нет абсолютно ничего противоестественного.

5. Закону Тяготения сопутствует и содействует не менее важный Закон Подобия. Я уже упоминал о Нём, говоря, что подобное всегда способно распознавать лишь себе подобное. Пословицы: "Рыбак рыбака видит издалека", "Подобное к подобному", "Благородные всегда отыщут друг друга во имя высокой цели" как будто списаны с этого Первозданного Закона. Он пронизывает всё Творение наряду с Законом Тяготения.

6. В Творении, кроме вышеназванных, заложен и третий Первозданный Закон - Закон Взаимодействия. Согласно Ему человеку неизбежно и безусловно предстоит пожать именно то, что он некогда посеял.

7. Сеющий рожь ни в коем случае не пожнёт пшеницу, сеющему колючки не видеть урожая клевера. Точно так же обстоит дело и в эфирно-вещественном мире.

8. В конечном счёте, он никогда не пожнёт добро, если ощущал ненависть, не удостоится радости, если питал в себе зависть!

9. Эти три Основных Закона суть Вехи Божественной Воли! Их самодвижущееся Действие приносит человеку награду или наказание с неумолимой справедливостью!

10. Они столь неподкупны и обладают такими дивными, тончайшими нюансами, что в Гигантском Процессе Мироздания немыслима малейшая несправедливость.

4

1. Под действием этих Простых Законов великий человеческий Дух попадает в точности туда, куда ему и надлежит попасть соответственно своему внутреннему предрасположению.

2. При этом ошибки случиться не может, потому что эти Законы могут быть приведены в действие лишь внутренним состоянием человека, но Они приводятся в действие безусловно и во всех случаях! Иными словами, рычагом, приводящим их в действие, служит скрытая в человеке духовная сила его ощущений.

3. Всё прочее не играет при этом ни малейшей роли. По этой причине истинны желания и ощущения человека, и только они существенны для того, что приуготовлено ему в незримом для него Мире, куда он обязательно попадёт после своей земной смерти.

4. Здесь не помогут никакие уловки и никакой самообман. Ему непременно предстоит пожать то, что он посеял в своих желаниях. Более того, он приводит в движение течения родственной природы в иных Мирах в точном соответствии с силой или слабостью своих желаний - будь то ненависть, зависть или Любовь.

5. Всё это происходит совершенно естественным образом, с величайшей простотой и в то же время с неумолимой, Железной Справедливостью!

6. Пытающийся вдуматься всерьёз в эти потусторонние процессы поймёт, какая неподкупная Справедливость скрыта в этом самодвижущемся Действии, увидит в Нём самом непостижимое Величие Господа.

7. Ему вовсе не нужно более вмешиваться, однажды вложив в Творение свою Совершенную Волю в качестве Законов.

8. Вновь воспаривший в Царство Духа чист, потому что до этого ему пришлось пройти через самодвижущиеся Жернова Божественной Воли. Это единственный Путь приблизиться к Богу.

9. Конкретное же воздействие Жерновов на человеческий Дух определяется его предшествующей земной жизнью, то есть его желаниями и ощущениями.

10. Они могут благостно вознести его к Сияющим Высотам, но могут и мучительно низринуть в кромешную Тьму, а то и размолоть вплоть до полного уничтожения.

5

1. Вспомним о том, что при своём земном рождении созревший для воплощения человеческий Дух уже облечён эфирно-вещественной оболочкой или телом, необходимым ему для продвижения сквозь эфирную вещественность.

2. Она остаётся при нём и в земном бытии, играя роль связующего звена между ним и земным телом. С другой стороны, Закон Тяготения всегда воздействует преимущественно на самую плотную, то есть грубую часть, а в земном бытии это как раз земное тело.

3. Если же оно отмирает, то эфирно-вещественное тело вновь высвобождается. Лишённое с этого мгновения защитных покровов, оно становится теперь самой грубой частью и подвергается действию Закона Тяготения.

4. Утверждение, что Дух формирует себе тело, справедливо по отношению к эфирно-вещественному телу. Внутренняя сущность человека, его истинные желания служат этому основой.

5. Желания обладают силой формировать эфирно-вещественное. Стремление к низменному, то есть исключительно к земным наслаждениям, уплотняет, отягощает и помрачает эфирно-вещественное тело, так как исполнение подобных желаний относится к сфере грубо-вещественного.

6. Тем самым человек сам приковывает себя к грубому, земному. Его желания тянут эфирно-вещественное тело за собой. Иными словами, оно становится столь плотным, что максимально приближается к земному по своей структуре.

7. В этом и только в этом состоит шанс по-прежнему пребывать в земных страстях и наслаждениях и после отпадения грубо-вещественного земного тела. Стремящийся к этому неизбежно низринется по Закону Тяготения.

8. Совсем иначе обстоит дело у тех, чьё мышление главной целью имеет высшее и благородное. В этом случае желания сами собой формируют более лёгкое, а тем самым, и просветлённое эфирно-вещественное тело, обеспечивая ему возможность приблизиться ко всему, что служит целью серьёзных желаний такого человека, а значит, к Чистоте Сияющих Высот.

9. Иначе говоря, если человеческий Дух ставит себе определённую цель какого бы то ни было рода, то эфирно-вещественное тело земного человека одновременно оснащается таким образом, чтобы иметь возможность стремиться к этой цели после отмирания земного тела.

10. В этом смысле Дух действительно формирует себе тело. Обладая духовным бытием, его желания тем самым способны подчинять себе эфирно-вещественное. Дух не может не принять участия в этом естественном процессе.

11. Это происходит при каждом желании, независимо от того, приятно оно ему или нет. Эти формы прочно связаны с ним до тех пор, пока он питает их своими желаниями и ощущениями. Они способствуют его прогрессу или регрессу по своему роду в соответствии с Законом Тяготения.

12. Если всё же его желания и ощущения меняются, то тем самым тут же возникают новые формы, в то время как прежние неизбежно отмирают и распадаются, так как изменение желаний лишает их пищи. Тем самым человек меняет и свою судьбу.

6