10. Кто стремится выйти за пределы источника, берётся за непостижимое для себя, теряя при этом опору в своём источнике. Божественное слишком недосягаемо, и Сущность Его иная!

11. Стена его необоснованных желаний преграждает доступ необходимым ему жизненным силам, исходящим из Источника, и мешает ему стать господином в Творении, а не над Ним. Лишь Божественное пребывает превыше Совокупного Творения.

12. Человек был сотворён Святым Духом! Святой Дух - Воля Божья. По этой Воле возникло Первичное Творение. Воля человека - проявление, а не частица человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных деяниях собственной воли.

13. Сотворённое всегда ниже своего творца. Бог всецело пребывает вне Творения, а Божья Воля нерастворима в Творении. Человек не несёт в себе ни единой частицы Святого Духа, а лишь частицу Духа, являющегося Деянием Святого Духа, Его Проявлением.

14. Место утраченных представлений человечества о Пути к Истинному Источнику Жизни заняли его религиозные воззрения. Этот эрзац он и черпа?ет до сих пор в слове "вера"! Этим словом болеет всё человечество! Это риф, на котором вера потерпела полное крушение.

15. Слепой верой довольствуются лишь косные. Ложно истолкованное слово "вера" препятствует дальнейшему развитию человечества, маскируя косность мышления, парализующую человеческий Дух подобно сонной болезни!

16. Вера должна стать уверенностью, иначе она теряет смысл. Уверенность возникает в тягчайших испытаниях жизни! Никому не дано обладать истинной верой, не отыскав предварительно ответов на все свои вопросы.

17. Вера означает бодрствование, взвешивание и испытание, а вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими. Верить слепо означает не понимать. Что не пережито до конца в себе, навсегда останется чуждым - на нём не воспаришь к Свету.

18. Творец желает, чтобы Его люди были в Творении зрячими. Это означает знать, а слепая вера - плохой помощник Знания. В ней лишь косность и лень мысли, а не величие. На человека возложена обязанность проверять!

19. Там, где возможен произвол, отсутствует совершенство. В этом корень любого зла. Воздайте Господу Честь Совершенства! В этом ключ к неразгаданным загадкам всякого бытия. В Творении нет оправдания и места мистике!

20. Непостижимость всего Божественного для человека - естественный предел. Ничто не в состоянии превзойти пределы, определяемые свойствами своего источника. Иная природа источника - всегда недоступный предел.

21. Человек не может обожествиться, а животное не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Человеческий Дух в своём развитии останется всего лишь духовным, а не божественным.

22. Вещественность не играет при этом никакой роли, так как не обладает собственной жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой Духовной и Сущностной Сферами.

23. Необъятная Сфера Духа пронизывает всё Творение. Это Знание сделает человека господином в Ней. Однако, самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно - служение!

24. Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нём становится куда меньше загадок. Во всём Единство, Строжайшая Закономерность и Порядок.

25. Главное для ищущего - держаться подальше от тех, кто с таинственным видом желает выдать свои неполноценные и путаные знания за нечто значительное. Всё бесхитростно и просто, хотя люди изначально полагают, что Великому Деянию Творения надо быть куда сложнее и запутаннее.

26. Тысячи благожелательных спотыкаются на этом. В своих поисках они устремляют взгляд слишком высоко, а надо без усилий видеть перед собой и вокруг себя. Тогда они увидят, что земное бытие ведёт их спокойно, не торопясь по верному Пути.

27. Надо осознать, что истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам. Величие определяет эту простоту.

20 лекция. Заблуждения.

II раздел

1

1. Лишь бесхитростное мышление и ощущение, каким обладают только дети, способно дать человеку ясность! В спокойном размышлении он поймёт, что простота способности к постижению идентична ясности, а также естественности.

2. Одно вообще немыслимо без другого. Это трезвучие выражает одно и то же понятие! Берущий его за основу своих поисков с лёгкостью пробьётся сквозь туманное и запутанное. При этом всё измышленное противоестественным образом превратится в ничто.

3. Человек познает, что от естественных процессов нельзя абстрагироваться нигде - они абсолютно всеобъемлющи! Именно в этом открывается нам Величие Господа, нерушимая животворность самодвижущейся Творческой Воли!

4. Законы природы есть Железные Божьи Законы. Они постоянно пребывают перед глазами всех людей, настойчиво взывая к ним, свидетельствуя о Величии Творца, проявляя себя с непреклонной закономерностью, не знающей исключений! Из семени овса не может произрасти ничего, кроме овса, из пшеничного - только пшеница и так далее.

5. Так обстоит дело и в том Первичном Творении, что ближе всего к Совершенству Творца, потому что является Его Деянием. Основные Законы были заложены в Нём таким образом, что под воздействием животворной Воли Они естественным путём должны были повлечь за собой возникновение низших уровней Творения вплоть до видимых нам небесных тел.

6. Творение становится тем грубее, чем сильнее Оно отдаляется в своём дальнейшем развитии от Совершенства Источника.

7. Рассмотрим вначале Творение. Представьте себе, что вся заключённая в Нём жизнь бывает лишь двоякого рода, независимо от того, к какой из Его Сфер она относится.

8. Живое либо осознаёт себя, либо не осознаёт. Обратите внимание на это различие - оно играет основополагающую роль! Оно связано с происхождением человека, а также служит стимулом дальнейшего развития, которое привыкли называть борьбой.

9. Бессознательное есть оболочка всего сознательного, но структура их одного и того же рода. Осознание себя - прогресс в развитии бессознательного, непрестанно стимулируемого к этому вследствие совместного с сознательным существования.

2

1. Само Первичное Творение постепенно породило в ходе своего нисходящего развития три наиболее крупных основных ответвления: Высшее Духовное, Оно же Первозданное Творение, за которым последовало более плотное, и в силу этого и более тяжёлое Простое Сущностное.

2. В последнюю очередь явилось самое тяжёлое в силу своей наибольшей плотности великое царство вещественного, нисходившее постепенно, выделяясь из Первозданного Творения!

3. В результате в Высших, в конце концов, осталось лишь Первозданное Духовное, потому что в Нём воплотилось легчайшее и самое светлое согласно его чистой природе. Это и есть многославный Рай - Венец всего Совокупного Творения.

4. Что касается нисхождения уплотняющегося, то здесь вступает в действие Закон Тяготения, заложенный не только в вещественном, но и действующий в Совокупном Творении, начиная с Рая и кончая нами.

5. Закон Тяготения имеет столь основополагающее значение, что его надлежит вызубрить каждому, потому что это Основная Движущая Сила всякого Становления, в том числе и процесса развития человеческого Духа.

6. Как уже было сказано мною, тяготение действует не только среди земных сущностей, но точно так же и в Сферах Творения, ускользающих от взгляда земных людей, поэтому просто-напросто именуемых Потусторонним Миром.

7. Для облегчения понимания мне придётся поделить вещественность на два подраздела: эфирно-вещественное и грубо-вещественное. Эфирно-вещественное - это вещественность иной природы, незримая для земного глаза, и всё-таки это тоже вещественность.