граждан, ставших у руля государства и озабоченных собственным обогащением.

Существование в современном мире без структуры государства не возможно. Так как

раньше или позже народ, отказавшийся от такой структуры, будет подавлен и завоеван другим

государством.

Более того. Если представить себе полностью утопический идеал анархистов, что все люди

на Земле добровольно отказались от государственной структуры и решили обойтись

исключительно институтами местного самоуправления, что все армии распустили и все границы

отменили, что все взаимоотношения строятся исключительно на основе добровольного начала

и взаимной договоренности. Без наличия некой силы, способной контролировать те группы

граждан, которые не захотят учитывать добровольность желания других граждан и предпочтут

добиваться своих целей насилием и принуждением, а такие граждане, безусловно, найдутся,

подобная утопическая идиллия быстро превратиться в кровавый беспредел. Ради собственной

безопасности люди начнут объединяться в группы и ради собственной защищенности возьмут в

руки оружие. Любая группа имеет своего лидера, к мнению которого она прислушивается и за

которым готова идти. Так как различные группы могут иметь разные взгляды и различную

идеологию, неизбежны возникновения конфликтов между группами, так как отсутствие

государства, это отсутствие некой силы, стоящей над группами граждан и способной

урегулировать возникающие конфликты групп. В результате кровавой резни одни группы будут

подавлять другие, отстаивая свои цели и интересы, свои идеалы, эти идеалы будут

насильственно прививать другим. Пройдя снова виток беспредела, более сильные группы

выбьются наверх, подчинив себе более слабые, и мы вернемся к идее государственной

структуры как таковой.

Государство необходимо. Но государство может иметь разную основу своего построения.

Государство, которое выстраивает свое существование на основе подавления свобод граждан и

на основе вседозволенности одной группы и бесправии других групп, это государство, не

имеющее право на существование. Такие государства раньше или позже обречены на взрыв

народного недовольства и революционные идеи. Чем сильнее государство ограничивает

свободы граждан и чем бесправнее оно старается сделать гражданина, тем быстрее оно

стремиться к самоуничтожению.

Государство должно существовать. Но оно может быть иным. Оно должно быть иным.

Возможен принцип построения государства не на основе подавления свобод граждан, а на

основе защиты и гарантии прав каждого гражданина.

Чем лучше живется народу, тем больше такой народ ценит и уважает свое правительство.

Тем больше такой народ поддерживает тех, кто находится у власти и тем меньше народ имеет

желания такую власть изменить или заменить на нечто другое. Граждане, живущие в

свободной стране, имеющие минимально ограниченные свободы личных действий, имеющие

максимально хорошее социальное и материальное построение жизни в государстве, это

довольный народ. Довольный народ ценит свои свободы. Довольный народ ценит свой образ

жизни. Довольный народ ценит те основы и те структуры, которые позволяют ему такую жизнь

поддерживать. Взаимное уважение между гражданами и государством - вот та основа, на

которой должна выстраиваться система государственного устройства.

Государство - гарант гражданских свобод!

Подконтрольная власть.

Современное общество привыкло воспринимать само понятие "власть" как нечто стоящее

вне народа, над народом и в той или иной степени контролирующее народ. Но в современном

обществе утеряно представление об обратном процессе. Мало кто может себе представить

власть, контролируемую народом. А если и представит, то сам же не поверит в реалистичность

такого представления.

Но тем не менее это не только возможный, но и необходимый фактор существования

истинно правового государства. Это единственно возможный вариант власти и государственной

структуры.

В представлении народа давно укоренился образ, связанный со словом "власть", как некий

отстраненный принцип стоящих где-то там далеко правителей, неких полубогов, недосягаемых

и непререкаемых для простого смертного обывателя. Именно этот образ и стараются всеми

силами укрепить и укоренить власть имущие. Именно этот образ чего-то недостижимого,

стоящего над народом, чего-то, с чем ни чего нельзя сделать, ни чем нельзя возразить.

Но это в корне неверное представление. Как же должен выстраиваться принцип отношения

«власть – народ»?

Отстранимся на минутку от уровня общегосударственного и вспомним уровень более

простой. Некая группа людей. Не суть важно команда пиратского корабля, первобытное племя

в лесу, компания молодежной тусовки, некая группа людей, отправившаяся в туристический

поход. Всегда любая группа людей имеет своего лидера. Большинству проще следовать за тем,

кого они воспринимают более опытным, знающим, понимающим, больше умеющим или

способным в чем-то. Всегда находится тот человек, который в экстремальной ситуации берет

командование на себя, распределяя роли и действия других членов группы. Группа следует за

ним. Он лидер. Он есть власть данной группы.

Но действия лидера группы всегда на виду остальных членов группы. Любые его поступки,

касающиеся других членов группы, их действий, его собственное поведение. За лидером идут,

пока он устраивает других членов группы. Если действия лидера начинают идти в разрез с

интересами большинства членов группы, лидера сменяет новый лидер.

Принцип всегда един. На любом уровне и для любого общества. Будь это маленькая группа

или страна в целом. То, что современные политические лидеры и правители государства

воспринимаются народом как "неуязвимые", как те, чьи действия невозможно

проконтролировать, основывается лишь на распространяемой ими пропаганде и попытках

тотального контроля граждан.

Любые действия власти должны быть полностью подконтрольны и полностью подотчетны

народу. Начиная с действий главы поселкового совета и заканчивая действиями главы

государства.

Как этого добиться? Сейчас модно говорить о выстраивании вертикали власти. Обычно под

этой фразой подразумевается то, что глава государства назначает подконтрольных ему глав

регионов и иных нижестоящих чиновников, те, в свою очередь, своих подчиненных и так далее