иной группы не имеет права никто.

Взаимоотношения между группами граждан на одной территории (поселок, город, область)

выстраиваются согласно правил, принимаемых на данной территории всем сообществом,

проживающим на ней. Данные правила должны регулировать взаимоотношения граждан

между собой, групп и граждан и взаимоотношения различных групп граждан.

Территориальные правила более мелких территориальных объединений не могут нарушать

или противоречить принятым правилам более крупных территориальных объединений, в

составе которых они находятся. Правила поселка не могут противоречить правилам сельского

района, правила, принятые на уровне города, не могут противоречить правилам, принятым на

уровне области. И не одно правило, принимаемое тем или иным территориальным

объединением, не может противоречить общегосударственному закону, принятому и

утвержденному общенародным выбором.

Такова суть свободного сообщества. Таковы правила взаимоотношений свободных

индивидуумов в свободном обществе.

Свобода гражданина возможна только в свободном государстве, основанном на принципах

уважения к правам и свободам своих граждан. Свободное государство может состоять только

из свободных граждан, ценящих и уважающих как свои права и свободы, так и права и свободы

других граждан, основы построения государства в целом, выстроенные на принципах

взаимоуважения и ценности свободы, как первостепенного достижения гражданских прав.

Государство должно являться гарантом свобод граждан!

Ценность свободы гражданина, как принцип построения государства.

В современном мире существует представление о том, что структура государственности сама

по себе изначально противоположна свободе индивидуума. Именно основываясь на этом

представлении, выстраиваются отношения государственных структур и граждан многих

государств. Именно основываясь на данных представлениях, строятся взаимоотношения власти

и народа. Государство, как таковое воспринимается как институт подавления личности,

формирования неких абстрактных общегосударственных ценностей, по сути, навязываемых

государственными структурами обществу в целом.

Именно основываясь на этом представлении, выстраивается идеология анархистских

движений, выступающих против существования государственности в целом.

Но представления о том, что государство может быть только инструментом подавления

личности, только карательным и надзорным органом, в корне не верны.

Возможно иное построение государственности. Построение отношений граждан внутри

государства, основанное не на подавлении индивидуальных свобод во имя некой

общегосударственной идеологии, а на основе государственной идеологии ценности свободы и

стремления государства к поддержанию и защите прав и свобод граждан.

Мне скажут, что подобное представление утопическое, что оно не возможно и не

достижимо. Что государство всегда подавляло и будет подавлять. Что сам факт существования

государства это структура подавления свободы граждан ради достижения некой иной цели. Но,

если подобные представления превалировали в обществе и на их основе выстраивалась

государственность, то это не говорит о том, что иное не возможно и не достижимо.

Сильное государство, свободное государство, будет воистину сильным и свободным только

при условии гарантированной свободы своих граждан. На сколько не было бы сильно

государство своими технологиями, на сколько не была бы развита его армия, на сколько

мощным не было бы его оружие, тоталитарные стремления государства всегда приводят его к

краху. Чем меньше свобод оставляют власть имущие собственному народу, чем больше они

пытаются его контролировать, сдерживать, принуждать, уверенные, что этим они добиваются

собственной безопасности, тем больше растет напряжение в самом народе.

Сильная армия может повернуться против собственного правительства. Самый забитый и

угнетенный народ во много раз ближе к роковому шагу начала революции, чем народ

имеющий достаточное количество свобод. Чем выше уровень свободы гражданина, чем

меньше притесняется его личностная свобода, тем меньше его голову посещают мысли о

необходимости революции. Чем меньше притеснен народ в экономическом плане, чем

достойнее он может поддерживать свое существование, тем меньше у него возникает желание

взяться за оружие и вступить на путь насильственной борьбы с существующей властью.

Правительство, которое не заботится о нуждах народа, которое считает приоритетом своей

деятельности усиление контроля граждан, усиление ограничений свобод граждан, ведет себя к

пропасти и, по факту, стремится к противоположной цели, а не к той, которую ставит перед

собой, совершая данные действия.

Сильное государство сильно свободными гражданами!

Нужно ли государство вообще?

Основа представлений анархистов сводится к тому, что любое государство является

инструментом насилия над личностью и ограничения свободы гражданина. Исходя из этих

представлений, различные движения анархистского толка предлагают утопические идеологии

построения взаимоотношений общества без структуры государства.

Почему такой вариант построения общества не возможен? Мы живем в мире, где

существует множество государств. Государство не только структура, которая часто используется

как инструмент подавления гражданских свобод, но так же это структура, регулирующая жизнь

общества. Структура, которая призвана налаживать жизнь самого общества, взаимоотношения

между различными группами граждан. Структура, призванная гарантировать защиту граждан,

их права на жизнь, неприкосновенность личного имущества, обеспечение здравоохранения и

образования населения. Государство это структура, которая так же выстраивает

взаимоотношения с другими государствами, отстаивая интересы собственного населения и

свободы своих граждан, защищает их от навязывания предпочтений воли иностранных держав,

защищает от насильственных действий иностранных держав. Современное общество не

способно гарантировать и отстоять свои свободы и свои права без наличия структуры

государства, как объединения всего народа в целом и системы регулирования жизни страны и

народа. Государство это армия, полиция, закон.

Другой вопрос, что данные инструменты государственной власти должны направляться на

улучшение жизни народа и защиту прав и свобод граждан, а не на удержание власти группы