Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа.

Если наука переходит в философию, то философия переходит в религию.

Есть одно мерило, которым можно измерить свободу, это веротерпимость.

Женщина – коренная, быть может единственная слабость мужчины, точка его рабского скрепления с природой, ставшей ему до жуткости чуждой.

Женщина необыкновенно склонна к рабству и вместе с тем склонна порабощать.

Жизнь пола – безликая, родовая. В ней человек является игралищем родовой стихии. Сексуальное влечение само по себе не утверждает личности, а раздавливает ее.

Жизнь продвигается в направлении утопий. И, пожалуй, начинается новый век, когда интеллектуалы и весь класс культурных людей будут мечтать о нахождении средств для избежания социальных утопий и возврата к неутопическому обществу, менее совершенному, но более свободному. Ибо, чтобы всех людей сделать совершенными, необходимо многих из них лишить свободы.

Злейший враг свободы – сытый и довольный раб.

Идея призвания по существу своему идея религиозная, а не «мирская», и исполнение призвания есть религиозный долг.

Искусство освобождает от рабства у обыденности.

Каждое поколение имеет цель в самом себе, несет оправдание и смысл в своей собственной жизни, в творимых им ценностях, а не в том, что оно является средством для поколений последующих.

Когда могущество государства и нации объявляется большей ценностью, чем человек, то в принципе война уже объявлена, все для нее уже подготовлено.

Когда не обладаешь мудростью, остается любить мудрость, т. е. быть философом.

Когда покаяние переходит в отчаяние, оно должно остановиться, оно не имеет уже оправдания, как не рождающее света.

Когда человек убивает себя, потому что его ждет пытка и он боится совершить предательство, то это в сущности не есть даже самоубийство.

Конфликт жалости и свободы… Жалость может привести к отказу от свободы, свобода может привести к безжалостности… Человек не может, не должен в своем восхождении улететь из мира, снять с себя ответственность за других. Каждый отвечает за всех… Свобода не должна стать снятием ответственности за ближних. Жалость, сострадание напоминают об этом свободе.

Культивировать в себе эстетические переживания – значит развивать в себе прекрасное, что-то высшее, чем я сам.

Любовь к сексуальному акту вместо любви к слиянию в плоть единую – в этом физиология разврата. В этой физиологии нет соединения ни с кем, нет и жажды соединения, это физиология природной вражды и отчужденности.

Люди будут в тысячу раз несчастнее, когда сознание их не будет отвлечено внешним гнетом и неустройством от самых страшных вопросов бытия.

Люди чаще, чем думают, живут в царстве абстракций, фикций, мифов. Самые рациональные люди живут мифами.

Самый рационализм есть один из мифов.

Мещане – те, которые по духовной своей бедности временное ставят выше вечного, абсолютные ценности предают за благоустроенное и удобное царство мира сего, злобствуют против благородной и великой культуры, против гениев и творцов, против религии, философии и эстетики, против абсолютных прав личности и беспокойства ее, мешающего им окончательно устроиться.

Мир не есть мысль. Мир есть страсть и страстная эмоция.

Могут по-своему спастись невежды, дураки и даже идиоты, но позволительно усомниться, чтобы в замысел Царства Божьего входило население его исключительно невеждами, дураками и идиотами. Апостол рекомендует нам быть младенцами по сердцу, а не по уму.

Можно встретить много довольных людей, есть мужья, довольные своими женами, есть жены, довольные мужьями, но это мещанское довольство находится по ту сторону любви в истинном смысле этого слова. Идеальная мечта, которую лелеет в себе человеческая душа, не может осуществиться.

Мы приходим к Богу совсем не потому что рациональное мышление требует бытия Божьего, а потому, что мир упирается в тайну и в ней рациональное мышление кончается.

На почве самодержавия не может быть никакой религиозной мысли и никакого религиозного движения; что санкционируется в качестве благочестивого, только холопство.

Нам должен быть одинаково ненавистен как утилитаризм земной, расценивающий права человека с точки зрения государственного благоденствия, так и утилитаризм небесный, посягающий на человеческое право и свободу во имя насильственного спасения людей на том свете.

Национализм малых народов есть проявление изоляции и самодовольства. Национализм больших народов есть империалистическая экспансия.

Не существует законов природы, которые, как тираны, господствуют над миром и человеком. Существует лишь направление действия сил, которые при данном соотношении действуют однообразно по результатам.

Нельзя называть великим именем свободы ту жалкую иллюзорную свободу, что является результатом приспособления людей к общежитию.

Необыкновенный и наделенный особыми дарами человек не есть человек, которому все дозволено. Это дуракам и ничтожествам все дозволено.

Неправда революции – во взгляде на всякое данное человеческое поколение, лишь как на средство для поколений будущих; на человеческую личность, как на средство для блага человеческого общества, для новой государственности.

Неравенство есть условие развития культуры, и всякое бытие связано с неравенством.

Нет более горькой и унизительной зависимости, чем зависимость от воли человеческой, от произвола равных себе.

Нетерпимость, смягченная форма фанатизма, есть всегда сужение сознания, непонимание множественности и индивидуальности жизни.

Ничто «общее» не может утешить «индивидуальное» существо в его несчастной судьбе. Самый прогресс приемлем в том лишь случае, если он совершается не только для грядущих поколений, но и для меня.

Отрицательная реакция на окружающую среду и склонность протестовать – это форма зависимости.

Отрицательная, формальная, пустая, бессодержательная свобода перерождается в необходимость, в ней бытие деградирует.

Подлинная любовь дает силы другому, любовь-похоть вампирически поглощает силу другого.

Познание не есть только интеллектуальный процесс, в нем действуют все силы человека, волевое избрание, притяжение и отталкивание от Истины.

По-настоящему любит свободу тот, кто утверждает ее для другого.

Преодолеть волю к самоубийству значит забыть о себе, преодолеть эгоцентризм, замкнутость в себе, подумать о других и другом, взглянуть на Божий мир, на звездное небо, на страдания других людей и на их радости. Победить волю к самоубийству значит перестать думать главным образом о себе и о своем.