Прусский король и первозданный голос

«Я, Фридрих II Великий, король Пруссии, хочу узнать, каким был первозданный голос, которым разговаривал первый человек. Несколько новорожденных, взятых у моих крестьян, будут воспитываться во дворце моими слугами, которые не будут с ними разговаривать. Слуги нарядятся волками и будут находиться рядом с ними, не произнося ни слова. Детей станут хорошо кормить. Они не будут ни в чем нуждаться». Вот так в середине XVIII века просвещенный государь-философ пытался понять, что такое первозданный голос. Существует ли «природный» голос? Он попытался проникнуть в тайну речи. Старался понять, какой из языков: латынь, греческий или еврейский – является первобытным языком. На каком языке ребенок заговорит самопроизвольно, без предварительного обучения? Отобранных младенцев воспитали люди, не произнесшие ни слова. На протяжении трех или четырех лет подопытные дети не видели человеческой мимики. Их акустическая система не воспринимала никакой акустической информации, исходившей от людей. Они жили в диковинном мире, оторванном от остального мира. Результат получился впечатляющий. Дети отличались подвижностью, но не умели разговаривать, а лишь издавали утробные звуки.

Однако механическая структура воспроизведения речи никуда не делась. Мозг остался мозгом человека. Они умели ходить, передвигались на двух ногах, сохраняли вертикальное положение. Но голос как таковой отсутствовал. В возрасте трех-четырех лет они стали вести «активную» жизнь. К пяти годам они снова оказались в мире, который не только ест и пьет, но и говорит и выражает свои мысли. Но они по-прежнему не разговаривали. Их никто не учил жить в мире слова, в мире голоса. И тем более не учили тому, как в этом мире люди общаются друг с другом посредством того или иного языка. Существование голосовых навыков и голосового онтогенеза не подтвердилось. Вывод оказался прост: первозданного голоса, которым предположительно обладает новорожденный младенец, не существует. Будущее подопытных детей было ужасно. Все они быстро впали в слабоумие и скончались при наступлении половой зрелости.

Значит, голос необходим нам для выживания? Онтогенез показывает, что Homo sapiens непременно должен был стать Homo vocalis.

За миллионы лет человек получил шанс выжить, и этим он обязан коммуникации, общению, которое он сумел установить между особями своего вида с целью выживания. Секрет его изобретательности заключается в его собственном голосе, но главным образом в голосе другого.

Камала и Амала из Индии

Спустя два века в тысячах километров от Пруссии, в Индии, две маленькие девочки, Камала и Амала, почти с рождения жили в пещере, скрытой в лесной чаще. Забившись в самый дальний угол, где обычно укрывались волки, они, чтобы не замерзнуть холодной зимой, прижимались друг к другу. На дворе стоял 1920 год. Однажды в ноябре вблизи пещеры оказался доктор Сингх. В окрестностях ни одного волка не было. Два живых существа ворчали, хрипели, испускали испуганные крики. У них были шершавые руки, ступни и колени покрыты толстыми мозолями. Умея ходить на двух ногах, они предпочитали передвигаться на четырех конечностях. Сингх стал их разглядывать. Замерев от изумления, они смотрели на него, открыв рот и свесив язык. От них пахло волком. Прошло несколько минут, и они стали пить, а точнее – лакать воду.

Амала и Камала, дети-волки, ели только сырое мясо. Они не разговаривали. Им было примерно три или четыре года. Сингх взял их с собой, привел в мир людей, мир речи. Проходили месяцы. Девочки так и не адаптировались и зачахли. Амала умерла год спустя, успев выучить несколько слов. Смена образа жизни оказалась для нее роковой. Камала оказалась более стойкой, проявила больше адаптационных способностей. Однако через восемь лет, после вступления в пору половой зрелости, она тоже умерла. Несмотря на усилия доктора Сингха, все восемь лет словарный запас Камалы оставался крайне скудным: не более пяти десятков слов. Ее речь понимали с трудом. Ее обучение жизни в мире, именуемом цивилизованным, началось слишком поздно.

Ребенок-дикарь из долины Тан

Во Франции, в густом лесу Тан, в центре департамента Авейрон, крестьяне и пастухи нашли ребенка, который не разговаривал. Передвигался он как все люди, но на нем не было одежды. Он бродил в зарослях возле Лакона, но, как только к нему попытались приблизиться, он сбежал. Он грозно ворчал и испускал крики, как у животного. В отличие от Камалы и Амалы он не ел мяса и оказался вегетарианцем. 8 января 1800 года ребенок-дикарь, получивший имя Виктора из Авейрона, примерно десяти лет от роду, покинул лес и переселился в мир людей. Он нашел пристанище в доме красильщика Видаля, в Сен-Сернене. Спустя два дня его привели в деревню и доверили попечению доктора Жана Итара. Стремление стереть следы первых лет жизни, проведенных вне человеческого общества, воспитать маленького дикаря стало тяжелым испытанием для доктора. Почти сверхчеловеческой, если можно так сказать, задачей явилась попытка открыть для него Париж. Тем не менее доктор Итар, сев вместе с ним в коляску, отправился в столицу и привез его к себе в дом в парижском предместье Батиньоль. В столицу доктор прибыл 6 августа и пробыл там три года. Ребенка осматривали многие ученые мужи. Обучение Виктора оказалось долгим и тяжким трудом. Освоив начатки речи и скудный словарь, мальчик так и не сумел приспособиться к миру людей. Его поручили мадам Герен, и та о нем заботилась семнадцать лет, с 1811 года до самой его кончины в 1828 году. За все эти годы он так и не научился говорить. Возникает вопрос: где проходит граница нормального? В книге «Случай Авейронского дикаря» доктор Жан Итар вынужден был признать: «Человек не рождается человеком, он им становится».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.