Основную причину такого бича современной цивилизации, как депрессия, следует искать именно в астральном теле. Эта напасть хоть и проявляется внезапно, но созревает она долгие годы. Вся проблема состоит в том, что внешние факторы, хоть и присутствуют постоянно, подвержены изменчивости. Авторитеты юношества с годами теряют свою силу, с накоплением жизненного опыта человек начинает понимать «что к чему» в этой жизни, в результате чего его взгляды на стандартный набор привитых ему чувств могут измениться. С другой стороны, задачи на воплощение, поставленные Духом никуда не деваются. Точно так же остаются на своих местах и Духовые установки чувств. И когда эти две системы оценки внешних обстоятельств достигают критической черты, между ними возникает конфликт, а полем битвы является астральное тело человека. Дальнейший сценарий может быть различным, от жесточайшей депрессии от невозможности реализовать планы Духа, вследствие упущенных шансов, и до взрывного роста агрессии, в том числе и к самому себе. Как правило, всё не так ужасно, стандартный сценарий, как ему и положено, находится где-то посередине. В таких случаях человек смиряется со своей судьбой и спокойно доживает свой срок, теша себя мыслями, что он был полезен обществу, родным, друзьям, словом, кому угодно, но только не себе. Дух, так и не получивший желаемого, либо тоже смиряется и ждёт завершения воплощения, начиная формировать новую базу чувственного арсенала для следующего своего визита на Землю с учётом последних данных, либо всеми ему доступными методами пытается приблизить физическую кончину человека. А средства для этого есть.

Бытует такое выражение – все болезни от нервов. Понимая конструкцию человека можно только подтвердить справедливость этого утверждения. Суть этого высказывания кроется не в том, что человек, психанув на что-либо, создаёт себе какую-то болячку, и даже не в том, что божественные силы непременно наказывают за нечестивые помыслы и отчаяние. Причиной того, что кризис среднего возраста открывает ящик с самыми разнообразными недугами, является именно санкция Духа. Ну и, конечно, не стоит забывать и о физическом теле, подчинённом Шаблону Материи. О бренной оболочке мы поговорим чуточку позже, а пока же не будем отвлекаться от заданной темы.

Спускаясь на грешную Землю, Дух прекрасно понимает, что воплощение не может длиться сколько угодно. Будучи по своей природе сущностью свободной и Разумной, Дух, помня об основной задаче по выживанию, будет очень рачительно расходовать свой потенциал. Это значит, что Дух не станет из кожи вон лезть, чтобы в полной мере осчастливить себя и своего человека в отдельно взятом воплощении. Духовая тактика проста: получается чего-то добиться – здорово, а если не получается – ничего страшного, с новым человеком в следующий раз будет лучше. Говоря просто, Дух играет свою игру, а переживания и трудности, с которыми сталкивается человек, ему до лампочки. Что бы человек ни делал, как бы ни старался – он обречён. Исполнит предначертанное – значит, станет более бесполезен, не исполнит, значит, станет бесполезным ещё быстрее. А всё бесполезное долго не существует. Вот такое оно высшее Я, кто бы там что про это явление ни думал.

Исключительно положительное отношение к своему высшему Я (Духу) – это «наследство» мистики-эзотерики, чьи традиционные учения и школы буквально пропитаны благостью и почитанием божественных проявлений. Этот же трепетный восторг возникает всякий раз при упоминании о тонкоматериальных телах. Вследствие этих благостных мнений у человека, приблизившегося к знаниям, где фигурируют тонкие тела, возникает устойчивая ассоциация тонких тел с вместилищем всего самого-самого. По мнению эзотериков, достаточно развить эти тела, и будет тебе счастье отныне и до конца времён. К сожалению для них, это далеко не так. Тонкоматериальные тела – это данность, и хранится в них самая разная информация как полезная для человека, так и не очень. У Духа нет возможности напрямую руководить своим человеком, он делает это посредством Световых установок в тонких телах. Установки эти работают по простейшему принципу «кнута и пряника». К «прянику» следует относить чувства удовлетворения самой различной степени. Тут всё просто, и дальнейших рассуждений не требует, а вот с «кнутом» дело обстоит несколько сложнее. Ассортимент средств принудительной стимуляции гораздо шире, чем ассортимент инструментов поощрения. В этом ряду не только чувство неудовлетворения, но и страхи, и ломание шансов, и всевозможная боль. Справедливости ради стоит отметить, что Дух человека повинен далеко не во всём, что случается с человеком на протяжении жизни. Очень многое человек притягивает к себе сам, принимая на вооружение ту или иную информационную установку извне. Не обладая должным восприятием и хоть сколько-нибудь объективными знаниями, человек в надежде на скорую радость, хватает то, что ему покажется полезным, не вдаваясь в детали, в которых, как известно, дьявол и скрывается. Подробно об этой механике мы будем говорить позднее, а пока всё же продолжим о ещё одном качестве астрального тела, к которому мы и подводим внимание читателя.

Дело в том, что астральное тело – это ко всему прочему, база боли самого разного характера. Причём, опять-таки, не стоит впадать в крайние суждения и расценивать болевые ощущения, как нечто абсолютно негативное. Да, безусловно, приятного в боли мало, но вместе с тем боль – эффективнейшее средство определения полезности или вредоносности того или иного явления или процесса. В позитивном аспекте боль чётко и ясно сигнализирует, что не стоит делать то-то и то-то, и по своей сути, призвана уберечь физическое и психическое здоровье человека от непоправимого ущерба. Но свойства боли как явления на этом не заканчиваются. Боль, как и всё в этом Существовании, может быть использована как во благо, так и во вред. И уж конечно, небожители всех мастей не могли оставить без внимания подобный инструмент. Для тех, кто до сих пор сомневается в жестокой природе Духов, советуем обратить внимание на то, как человеческая цивилизация, являющаяся продуктом Разума небожителей, научилась использовать боль в качестве орудия мести, пыток, убийства и так далее.

Метальное тело последнее из пяти тонкоматериальных тел самосознания человека. Оно занимает крайнее, периферийное положение. Ментал единственное из тонких тел, которое не имеет изначальных вложений Духа, оно целиком и полностью формируется псевдо-Духом. Именно псевдо-Духом, а не человеком, потому как основные качества личности – это результат фундаментальных вложений Духа, его Зёрен. Человек лишь может распоряжаться этим «хозяйством» и то, как он это делает и задаёт характеристики его ментальной оболочке. По своим качествам она напоминает жёсткий диск компьютера, и, следовательно, память является её основной характеристикой. Ментальное тело начинает заполняться данными не с самого первого открытия глаз младенцем, а несколько раньше. Даже ещё находясь в утробе матери, ребёнок уже воспринимает вибрации тех условий, в которых он окажется через некоторое время. Однако это не означает, что знания передаются от родителей детям в автоматическом режиме. Ни о какой наследственной передаче сведений, касающихся чего-либо, речи быть не может. Багаж знаний человек формирует только самостоятельно. На начало воплощения ментальное тело не представляет собой совершенно чистый лист, это скорее пустой бланк с колонками и таблицами. Ментал неотделим от остальных слоёв самосознания и по этой причине фиксирует именно те внешние данные, что и требуются согласно таблицам установок и Зёрен Духа. Этот кропотливый и тщательный сбор полезных данных осуществляется не просто, а с учётом анализа, проявляющегося в отсеивании слабо полезных сведений и в систематизации знаний. Кроме того, в Ментале, как во внешней оболочке сознания Разумной сущности, на основе имеющейся информации, закладываются Блоки нового опыта.

Положение периферийного слоя обязывает ментальное тело направлять огромную долю внимания на внешние условия материального мира. Сам процесс получения сведений осуществляется за счёт наблюдений за качествами явлений и процессов, имеющих место быть в непосредственной близости от человека. Иными словами, источником знаний является всё, в том числе и общество, диктующее те или иные ценностные установки и приоритеты. В некотором смысле Ментал можно сравнить с наукой, тоже опирающейся на то, что может увидеть, потрогать или о чём она способна связно рассуждать. Как и наука, Ментал, заточенный на фактические действия, выстраивает краткие алгоритмы оценок и действий, самым серьёзным образом сказывающиеся на эффективности деятельности личности. Автоматическое действие, осуществляемое по фиксации нескольких основных признаков, всегда быстрее и чётче, чем действия, свершаемые на основе полного и всестороннего анализа. Иными словами, Ментал, как и наука, формирует широкий спектр узконаправленных интересов. Отдельно взятый человек, как и отдельно взятая научная дисциплина, может достичь определённых высот и глубин в избранной сфере деятельности и интересов. Но выражение, что талантливый человек – талантлив во всём, это всё же некоторое преувеличение. Даже самого гения из гениев может поставить в тупик какой-либо простецкий нюанс из сферы, отличающейся от спектра его знаний и опыта. Забавных исторических примеров тому можно привести много. Это означает, что гений может серьёзно озадачиться или даже оконфузиться при необходимости продемонстрировать более широкий взгляд на окружающую действительность. Научные дисциплины тоже страдают из-за своей однобокости. Ментал, как и наука, способен изучить многое, но львиная доля из объективно существующих явлений и процессов, расположена вне зоны его ответственности. Наука, опирающаяся исключительно на материалистическое мировоззрение, так же не способна отыскать ответы на все вопросы. По своему предназначению ментальное тело подобно вменяемому, расторопному, самообучающемуся слуге, способному решать множество практических задач, но не посвящённому в основной план.