Человек и его Дух – явления совершенно разные. Это понятно по предложенной схеме, согласно которой Дух всего лишь входит в состав конструкции под названием «Человек». Главным же отличительным признаком этих двух явлений будет то, что Дух, по сравнению со сроком человеческой жизни, вечен, а человек, как это не прискорбно – явление разовое, что, однако, ни в коей мере не отменяет реинкарнацию. О том, как происходят периодические рождения и умирания, мы поговорим несколько позже. Эта тема уже была упомянута в «Архиве Атлов», но нам ещё есть, что добавить по этому вопросу. Пока же продолжим описывать Человека.

Слои самосознания исходя из определения, имеют собственное сознание, отличное от сознания Духа. У этого осознания нет чёткой преемственности устремлений и всего прочего, что характеризует Разумную сущность, в следствие всё той же реинкарнации. В определённом смысле сознание человека можно представить как совершенно самостоятельную единицу, настолько оно по некоторым параметрам не совпадает с сознанием Духа. Наименование этой Разумной единицы – псевдо-Дух, в «Архиве Атлов» оно именуется, как Дух-дитё. И это не просто определения, чтобы была возможность хоть как-то назвать сознание человека. В этих определениях скрыта сама суть этого явления. В слоях самосознания находится всё то, что необходимо человеку для эффективной жизнедеятельности, но не более того. Человек воспринимает собственное Я, исходя из этих данных, что-либо ещё человеку бывает доступно крайне-крайне редко, и совершенно при этом не случайно. С точки зрения Духа, слои самосознания человеческой личности – всего лишь рабочий инструмент, с помощью которого он имеет возможность функционировать в плотном пространстве Реальности. Естественно, Дух заботится о сознании человека, но только в той степени, в какой мастер заботится о своём инструментарии. Иными словами, человеческие радости-печали Духа интересуют постольку-поскольку, Дух решает свои задачи и ему, в общем-то, всё равно, что чувствует при этом человек. И удивлённо возмущаться тут нечему, самого человека так же мало волнует, что чувствует, например, домашний скот или там топор с лопатой. По отношению к тому, за счёт чего человек может принести себе пользу, он полностью тождественен Духу. Кому-то покажется, что приведённые выше сравнения некорректны, но ценность человеческой жизни для Духов едва ли больше. А теперь, представьте, какое отношение к человеку испытывают боги, если даже собственный Дух воспринимает его, как очередную куклу-перчатку? Конечно же, гораздо проще поверить словам небожителей про неиссякаемую любовь и вящую заботу, но, к сожалению, дела обстоят с точностью до наоборот. Весь опыт человечества подводит именно к такому выводу. Однако продолжим.

Слой самосознания тоже неоднороден, и расслоён он по другим причинам, нежели слой опыта Духа. Причина расслоения сознания человека, в отличие от Духовой расслоённости, не в смене места обитания, а в восприятии окружающей действительности и собственного Я. Понимая природу и строение человека, приходится признать, что ему свойственна некая хаотизация самосознания, что, впрочем, нисколько не мешает ему оставаться цельной личностью. Мы уже не раз упоминали о том, что человек – чертовски сложная конструкция. Немногим позже, при рассмотрении механики деятельности человека, мы подробнее остановимся на разности восприятия человеком целого ряда окружающих его явлений и процессов. Не стоит слишком сильно удивляться утверждению о различных способах восприятия действительности. Во вступительной статье к настоящему параграфу мы уже привели пример подобного различия. Сознания человека и его физического тела воспринимают окружающее пространство по-разному, соответственно собственным задачам, однако физическое тело является неотъемлемой частью человека. Ещё одним ярким примером многослойности восприятия являются стандартные органы чувств физического тела. С помощью этих инструментов человек видит, слышит, обоняет и осязает, а кое-что может даже попробовать и на вкус. Сопоставляя все эти данные в единое целое, человек и получает описание физически проявленных вещей, явлений и процессов. Никого же не удивляет тот факт, что глаза не могут воспринимать звуки, а уши – зрительные образы. Человеческое существование характеризуется огромным количеством явлений и процессов, многие из которых не имеют материальной формы, но информационная ёмкость слоя самосознания вполне справляется с тем, чтобы всё это разнообразие уместилось в единое понимание.

Слоистость сознания человека никакая, в общем-то, не новость. В целом ряде мистических традиций эти слои именуются как тонкоматериальные тела или для краткости тонкие тела человека. Проводя подробный анализ и протестировав эти определения с помощью маятника, мы пришли к выводу, что тонких тел у человека пять штук. Каждое из этих тел настроено на определённые вибрационные характеристики, подобно органам чувств физического тела. Но и на этом разделение восприятия не заканчивается. Дело в том, какие именно задачи призвано решать то или иное тонкое тело, и какой «начинкой» оно оснащено. Для упрощения понимания функционала тонких тел строение псевдо-Духа можно представить как строение полноправной и полноценной Разумной сущности. Итак.

Каждое из тонкоматериальных тел представляет собой полый шар. Причём структура Блоков Света в пространстве тонкого тела неоднородна. Она качественно разделяется по состоянию Статических энергий, скомпонованных согласно информации каждого из таких Световых Блоков. Это разделение неравномерно и зависит от соотношения Опыта и Знаний. Важно понимать, что в данном контексте Опыт и Знания описывают физическое состояние Световых Блоков, а не степень уверенности сущности в своих умениях. Физика этих явлений выглядит следующим образом.

Воспринимая какой-либо внешний объект или процесс, сущность выстраивает внутри своей Световой оболочки Статические энергии таким образом, чтобы они фиксировали полученную информацию. Дальнейшее взаимодействие с данным явлением или процессом, которое может быть и просто сторонним изучением, приводит к тому, что количество информации постоянно прирастает, соответственно этому, растёт и количество вибраций в Световых Блоках. Использование этих вибраций в практической деятельности приводит к тому, что Световые Блоки либо усиливаются и всё сильнее фиксируют свою Статику, либо перетряхивают Статику с учётом новой информации, связанной с качествами изучаемого явления или процесса. Как правило, стабильные Блоки Света (опыт) расположены ближе к внутренней периферии тонкого тела, а нестабильные (знания) – ближе к периферии внешней. Это расположение обусловлено практической деятельностью сущности. Постоянное задействование определённого Блока опыта формирует вокруг него другие Блоки знаний, непосредственно касающиеся информации опытного Блока. Можно сказать, что формирование Блоков опыта – это физическое проявление Принципа Причинно-следственных связей, когда Блоки следствий сами начинают «отвердевать», фиксируя постоянно подтверждающуюся информацию. Таким образом, Блоки причины приходят в практически «замороженное» состояние, то есть структура Статики такого Блока принимает окончательное положение.

Идём дальше. Тонкие тела человека как бы вложены одно в другое наподобие матрёшки. По некоторым версиям конструкция этой куклы и призвана продемонстрировать строение Разума человека. Эта игрушка, несмотря на общепринятое мнение, пришла в Россию не так-то и давно и пришла она именно с Востока, где мистические школы весьма распространены. Центром этой Световой конструкции будет являться Атманическое тело или Атман для простоты употребления в тексте. Периферийное и самое большое по объёму – это Ментальное тело или Ментал, опять же для краткости. По традиционному мнению всех мистических учений, чем выше по своей организации тонкое тело, тем более тонкими вибрациями оно существует и оперирует. Следствием из этого утверждения будет вывод, что Атман, как наиболее близко расположенное тело к слоям сознания Духа, должно иметь более объективную картину окружающей действительности. Но мы осмелимся оспорить это утверждение.