Далее, мы переходим к тому, что из себя представляют слои самосознания человека. В этой связи следующие тонкие тела будут рассмотрены несколько подробнее.

Далее, по списку тонкоматериальных тел идёт Астральное тело. Этот слой ещё ближе к тому, что человек понимает про себя, но и он в большой степени остаётся для самого человека загадочной территорией. Это, так сказать, пространство чувств. Просьба не приплетать сюда такое понятие, как эмоции. Эмоции, какими они бы ни были, это всего лишь реакция на чувства. Сами же чувства, если давать определение этому понятию – это вибрационный код, полностью соответствующий Зёрнам Духа, вложенным в самосознание человека. Если говорить кратко, чувства можно разделить по принципу: «нравится – не нравится» или «пригодно – непригодно». Весь богатейший ассортимент чувств – это оценочная характеристика внешних факторов, которые либо способствуют решению поставленной задачи, либо – нет. Градация силы чувств – оценка этого соответствия или несоответствия. По сути дела, набор чувств – это то, с помощью чего человеку надлежит ориентироваться во всех мыслимых обстоятельствах, которые будет подбрасывать ему жизнь. Также чувства служат человеку в качестве компаса, определяющего, в каком направлении ему следует двигаться. Согласитесь, что это очень важный инструмент, но и его природа для человека – Terra Incognita. Другими словами, понимания причинности того или иного чувства у человека попросту нет. Это твёрдое или, наоборот, зыбкое, но знание о том или ином аспекте, что и вызвал означенное чувство – годится он или не очень. Чувство крайне трудно выразить вербально, поэтому о них, как и о вкусах (разновидность чувств) не принято спорить. Как правило, человек, пытающийся говорить о возникшем чувстве, делает это постфактум, если вообще анализирует свои ощущения. Человек в этом случае может даже постараться ответить себе, почему вот это ему понравилось, а это – нет. И как бы он ни старался припоминать и приводить массу аргументов, ответов на вопрос: «а почему?», он не отыщет. Между этими двумя «почему» огромная разница. Одно «почему» – это следствие жизненного опыта и знания самого себя, другое «почему» – это причина первого «почему», то есть тот самый фундамент Духовых Зёрен, заложенный в основание личности человека.

Возникающие помимо осознанного внимания чувства – это только полдела. Реакция на эти ощущения возникает едва ли не автоматически и мгновенно. Скорость этой реакции такова, что человеку остаётся лишь констатировать наличие той или иной эмоции или даже начала фактического действия. Очень немногие представители рода человеческого способны контролировать свои реакции достаточно хорошо, чтобы обмануть этим окружающих. В данном случае слово «обман» использовано не в контексте злого умысла, а в качестве средства оставить о себе то или иное впечатление в глазах окружающих. Безусловно, хладнокровие и олимпийское спокойствие могут поспособствовать успешному обману в прямом смысле слова, например, при совершении какой-нибудь аферы или при игре в покер, но суть не в этом, а в том, что ввести в заблуждение окружающих можно, а вот себя вряд ли. Кто сможет с полной уверенностью сказать, что внешняя невозмутимость игрока в решающий момент полностью соответствует его истинному внутреннему состоянию? Кстати, моральная оценка обмана вещь относительная, всё зависит от того, против кого это действие будет осуществлено. Обман доверия – это одно дело, справедливо осуждаемое, но обман, например, врага – дело почётное и уважаемое. В общем, про саму ложь и про мотивы, которые её порождают говорить можно долго. Автоматизм реакции на чувства – это обоюдоострое оружие. С одной стороны, он существенно сокращает начало необходимых действий, когда промедление «смерти подобно», то есть велика вероятность упустить шанс, а, с другой стороны, эмоции – это открытая книга, по которой любой может узнать о человеке много чего интересного, конечно, при условии обладания необходимым для этого опытом.

Думается, что мы не откроем Америку, заявив, что чувства сугубо индивидуальны. Наверное, не будет преувеличением сказать, что именно разность чувств и делает человека индивидуальностью, отличной от прочих. Доказательство этому утверждению просто. Раз чувство – это следствие восприятия чего-либо, хоть внешнего, хоть внутреннего характера, то оно будет в той же мере уникальным, как и само восприятие. Из этого следует вывод, что возникающие ощущения, при условно одинаковых показателях своей интенсивности могут спровоцировать на различные фактические реакции у двух, даже близких друг к другу индивидуумов. В природе нет ни одного точно повторяющегося явления, и человек, вследствие сложности собственной конструкции, ни при каких условиях не может быть копией кого бы то ни было, включая и собственного Духа. Яркость и продолжительность чувства в полной мере находятся в зависимости от того, насколько фактор, вызвавший означенное чувство, соответствует устремлениям самого человека. Чувства, в отличие от эмоций, способны сохраняться достаточно продолжительное время. И весь этот период они будут провоцировать человека на те или иные действия. Чувства крайне трудно, если вообще возможно, оставить без внимания, чувство неудовлетворения от невозможности обрести желаемое и/или чувство неудовлетворения от невозможности избавиться от негативных обстоятельств не дадут покоя до тех пор, пока задача не будет решена. Но и в этом случае чувство, породившее неудовлетворение, не оставит человека, опять же, до тех пор, пока то или иное явление будет для человека сохранять важное значение. Безусловно, любовь к кому-либо или чему-либо может пройти, а былые тревоги и переживания зачастую вспоминаются с лёгкой улыбкой, но это не значит, что те чувства были ложными или объекты имели меньшую важность, чем увиделось впоследствии. Утихшие чувства говорят о том, что человек получил опыт, для чего, в принципе, эти ощущения и загорались.

Ведя беседу о чувствах необходимо затронуть ещё один аспект. В предыдущем абзаце мы упомянули, что чувства – это производное восприятия. Это утверждение имеет один очень важный нюанс. Как уже отмечалось не единожды, человек весьма ограничен в восприятии окружающей действительности. Факторов, способствующих этому обстоятельству, великое множество, и мы, пожалуй, не будем снова заниматься их перечислением. В контексте данной статьи необходимо обратить внимание на разницу в восприятии человеком внешних условий и обстоятельств и внутренних установок, имеющихся в уже описанных тонких телах. В полном соответствии с естественной природой Разумной сущности, внимание человека устремлено вовне. Практика самоанализа или душевных метаний – это следствие желания примирить внутренние установки с окружающей действительностью. И происходит этот процесс самокритики именно в астральном теле и никак не глубже. Это обстоятельство подводит к выводу, что внимание к внешним, сторонним факторам превалирует над вниманием к собственным, внутренним делам. Лишним доказательством этому является утверждение, что всё познаётся в сравнении, то есть человек просто вынужден жадно впитывать любые внешние вибрации, в противном случае, когда человек остаётся в абсолютном уединении, ни о каком развитии речи быть не может. Ключевое слово – «абсолютном». Духи, хотят они того или нет, вынуждены идти на контакт с себе подобными, и человек, как производная Духа, не исключение. Это положение приводит к тому, что на какой-то период времени, как правило, на стадии получения первичного опыта общественной жизни, морально-этические установки социума начинают играть первую скрипку в деле становления личности. С самой ранней юности человек попадает под массированную бомбардировку мнениями о самых различных аспектах жизни. Иными словами, формирующаяся личность получает вербальные критерии, какой ей следует быть, чем заниматься и к чему стремиться, то есть человеку буквально навязывают перечень «правильных» чувств. Бесспорно, общество – не безмозглое стадо и правила своего существования вырабатывало долго и мучительно, но нередко случается так, что эти «стандарты» оказываются не подходящими для конкретного человека. В таком случае дальнейшие события могут привести к печальным последствиям.