Господи, спаси и помоги!

26. V/8.VI

Понедельник 3-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 50 (X, 1–15)

Господь Иисус Христос в сегодняшнем Евангелии говорит о жатве, для сбора которой мало делателей. Он преподал учение истины, правды, мира и добра Апостолам, которые по благодати Божией должны были нести этот свет Божественного учения людям. Кто избран в число носителей света миру? Люди необразованные, простые рыбаки. Кто бы мог с первого зова оставить все в мире и идти за человеком без рассуждения? Апостолы поступили так, чувствуя в зове Иисуса Христа Божественный зов. Хотя Спаситель еще не прославил Себя чудесами, жизнь Господа на земле была полна лишений и скорбей; такова доля и Его последователей. Раб не может быть больше своего господина[67]. Доля апостольского служения трудная, их обязанность – примирять враждующих, ободрять унывающих, подкреплять малодушных, наставлять неразумных.

Посылая их на проповедь, Господь говорил: «Там, где будут принимать вас, оставайтесь и сообщайте мир свой, где же будут гнать, уходите, не подвергая себя опасности». За просвещение людей богопознанием Господь обещал им дать все недостающее. В помощь трудному спасительному делу Апостолов Господь туне[68] сообщил им дары Святаго Духа и потребовал безвозмездного раздаяния их всем, желающим получить оные. Дары Святаго Духа не продаются за деньги, их получают даром чистые сердцем.

Алфей был отцом апостола Иакова. Мученики Аверкий и Елена – его брат и сестра. Эта семья была образцом благочестия и любви к Богу. Вот и мы, живя в семье, будем подражать им. Будь в семье образцом веры и благочестия, насаждай их в сердцах живущих с тобой. Молитвой ограждай детей от влияния мира сего.

Будьте всегда благодарны Богу, не оставляйте без благодарности и внимания ни одного случая явления вам милости Божией, за каждое Его благодеяние платите милостыней и смирением, отслужите благодарственный молебен. Господь любит благодарные сердца, давая им еще больше милостей.

Будьте внимательны к себе, не осуждайте других, если даже видите впадающих в тяжкий видимый грех. Себя во всем осуждайте, не ищите самооправдания, ибо Господь сказал: «Осуди себя сам, а Я тебя прощу»[69]. Другое дело, если ты родитель и на тебе лежит забота и обязанность спасти данных тебе от Бога детей. Бдите и молитеся, да не внидете в напасть[70].

1/14.VI

Неделя 3-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 18 (VI, 22–33)

В каждое воскресенье читается Евангелие, которым должен жить всякий христианин всю неделю и всю жизнь. Ищите же прежде всего Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам, – говорит Господь в нынешнем Евангелии. Аще око твое светло, то все тело твое светло. Господь все видит. Каждый человек имеет ум для понимания окружающего, но зрение и ум эти только внешние. Господь еще дает людям разум божественный, величайший Его дар для спасения нашего; руководствуясь этим разумом, тебе необходимо построить свой духовный дом – твое будущее вечное жилище.

«Я пришел, – говорит Господь, – не государства устраивать и законы утверждать земные, – для этого есть правители земли и законодатели. Я пришел, чтобы построить в тебе духовный дом, ибо я – Небесный Царь, Царь будущего и неземного века. Твоя задача – построить этот дом; Я тебе помогу в этом, но ты положи твердое основание этого дома – веру в Меня и в вечную жизнь. Стены его Я скреплю связями через спасительное родство или духовную близость с неродными тебе. Не пекись о многом. На работу и добрые дела Я дал тебе способности и возможности, а ты только заботься о душе. Внимай голосу Моему, вещающему тебе через совесть, в храме и на всяком месте. Не мудрствуй своим лукавым разумом, а приди ко Мне и скажи, какую часть твоего дома надо починить – может быть, течет крыша? Может, стены сгнили? Может, весь его стоит заново строить? Я посмотрю, в каком состоянии твой духовный дом, только точно покажи неполадки в нем. Его обязательно надо исправить и укрепить, а то налетит буря и развеет его, и не в чем будет тебе жить такую длинную, бесконечную жизнь. Помни это и вовремя старайся починять это величественное здание – жилище Святаго Духа. Проси у Меня помощи в ремонте и сохранении этого духовного дома, приходи ко Мне в храм, это не простой дом – здесь никого нет, кроме Меня и Моей спасительной, утешающей, услаждающей благодати».

Но прежде подготовься к этому постом, молитвой, воздержанием, глубоко проанализируй время, прошедшее со дня последней Исповеди. Если увидишь, что ты не стал лучше, – значит, мало еще сделано добрых дел, способных улучшить твое внутреннее состояние. Плачь, сокрушайся, подходя к священнику, скажи ему два-три сокрушенных слова в знак искренности, чтобы он видел твое раскаяние, что ты пострадал, пережил… Проси у Бога прощения и сил стать лучше. Подходя, целуй крест и Евангелие в знак обещания исправиться с помощью Божией. Не осуждай людей, не просвещенных верою, – с них спросить нечего, а мы знаем заповеди Божии, Господь нас утешал – так снизойди же к слабостям других, будь ласков, добр ко всем, а себя ограничивай как можно больше.

Не услаждайся дурными мыслями, за которыми недалеко и до поступков.

Со страхом подходи к Святой чаше. Священник – и то не может без трепета предстоять во время совершения Таинства Евхаристии. Проси у Бога помощи в этом.

Молись за себя и за всех. Много может молитва. Старайтесь осуждать себя перед людьми, признавая свои ошибки, показываясь перед ними в своем истинном, а не приукрашенном виде. Не избегай помогать родителям и пребывать с ними.

Ищите прежде Царствия Небеснаго. Мы часто легкомысленно говорим, что если бы сожители наши были другие, а не настоящие, то мы жили бы лучше и спокойнее. Нет, напрасны эти твои мудрования. Спаситель наш, «глубиною мудрости человеколюбно вся строяй»[71], ставит людей в условия жизни, способствующие их спасению, помогающие им воспитать в себе качества истинного христианина: кротость, смирение, терпение. Знай, что, прося себе смирения, ты просишь оскорблений и уничижений от людей. Трудна земная жизнь – она дается для приготовления к легкой неземной жизни.

Будь внимателен к себе, исследуй, контролируй свою жизнь. Борись с малыми пороками, дабы они не возросли. Ищи, возлюбленный, прежде Царства Небесного и правды его, а все остальное возложи на Бога, и сия вся приложатся тебе.

8/21.VI

Неделя 4-я по Пятидесятнице

«Стратилат» – по-гречески «воевода». Феодор был воеводой большого города языческого государства, а в душе был истинным христианином. Он всячески старался насадить христианскую веру в сердцах жителей своего города. Наконец число христиан в его городе стало столь значительно, что до царя-язычника дошел об этом слух.

Он пишет Феодору, чтобы тот установил порядок в своем городе, расправившись с христианами. Феодор в ответ приглашает царя для помощи в усмирении христиан. Царь со своей свитой и золотыми богами-идолами едет к Феодору, которому он полностью доверял как своему приближенному.

Феодор попросил у царя на ночь его богов, с тем чтобы «помолиться» им. Ночью Феодор всех их разбил и раздал нищим. Утром слуги известили царя, что на улицах нищие носят части их богов. Разъяренный царь зовет к себе «обманщика» Феодора. Тот говорит: «Царь, твои боги несмысленные, не внемлют мольбам, я их отдал тем, кто достоин их иметь, – людям, ибо они, боги, есть творение рук человеческих. Я же верю в единого Живаго Бога, всех слышащего и все подающего». Начались мучения Феодора, описать которые невозможно, и наконец его прибили ко кресту, пригвоздив его руки и ноги; мучители резали его тело бритвами, а юноши и отроки стреляли из луков в его лицо. Ночью явился Ангел и по воле Небесного Отца соделал его совершенно здравым. Утром двое приближенных царя пришли на место позорной казни с намерением убрать от народа труп Феодора. Каково же было удивление этих язычников, когда они воочию увидели чудеса Бога Феодорова. Они мгновенно познали Господа христианского и преклонили главу вместе с Феодором. Вот образец веры и результат ее – Царство Небесное.