Прошло время, и сын этого человека стал концертмейстером в школьном оркестре и часто слышал от дирижёров-профессионалов, похвалы в свой адрес. И он зауважал себя и пока спонтанно, начал понимать, что упорный, иногда кажущийся бессмысленным труд, со временем приносит и радости, и удовлетворение...

Прошло уже много времени и мальчик вырос, закончил университет и стал работать в рекламной фирме. Он на радость отца, стал завидным "работягой" и быстро стал подниматься по карьерной лестнице.

И главное, так работать ему нравилось!

Мне кажется, что это очень поучительная история...

Ну и в завершении статьи, хотелось бы сказать ещё одну вещь - очень важно понять и прежде всего педагогам, зачем нужно учиться думать и вообще учиться. И вот об этом Шанин тоже умолчал.

А все мыслители, и религиозные в том числе, говорят, что учиться, чтобы зарабатывать много денег - это напрасная трата времени. Важно, чтобы твои знания служили людям, а не твоему раздутому Эго. И вот тут, воспитание, даже в университетах, выходит на первый план.

И мне показалось, что Шанин, не говоря об этом просто верит, что это знают все педагоги и административные работники в системе российского воспитания!

Но вряд ли это так!

Ноябрь 2015 года. Лондон. Владимир Кабаков

Христианство и школа

...Последнее время всё больше говорят о внедрении религии в образовательный процесс. Мне кажется, что во все времена, основной задачей христианства была задача воспитания нового, духовного человека, способного жить в социуме. Я думаю, что сегодня, в большинстве, люди не понимают значение религии в жизни общества, как главного воспитателя человека социального.

Иисус из Назарета никогда не говорил о пользе формального образования, не связанного с нравственным воспитанием. И его афоризм: "Знание сделает вас свободными", говорит о знании и умении жить в человеческом сообществе нового типа, но никак не связан с изучением специальных научных дисциплин, таких как физика, математика или даже история.

Он говорил, а точнее, предметом его Заветов, является нравственное воспитание человека. Поэтому, надо различать необходимость уроков именно нравственности, то есть воспитание и обучению принципам совместного, коллективного сосуществования...

Религия, как общение с высшими силами и связь с Богом, во всех разнообразных смыслах этого слова, появилась тогда, когда появилась необходимость выделить какие-то принципы совместного жития, в первобытном ещё стаде.

Животными правит инстинкт и потому, никаких дополнительных законов для стаи или стада не нужно. Законы биологической эволюции в виде инстинктов и рефлексов, совсем неплохо руководят животными, даже высокоразвитыми.

Другое дело человек, который является животным социальным и обладает инструментальным мозгом, которым и отличается от других известных нам биологических видов.

Как и когда это отделение человека о животного произошло, тема интересная, но в данной статье речь о другом.

Тема наших сегодняшних рассуждений - что помогло человеку стать властителем природы и возвысится до божественных истин?!

Ведь цель любой религии - это "обожение" человека, превращение земного существа в ипостась Бога. В этом случае, Бог и является той "ролевой моделью", которой стремиться подражать и на которую хочет походить истинно верующий.

На мой взгляд, главным помощником сопровождающим человечество на пути к совершенству, главной отличительной чертой его, было присутствие религиозных корней в человеческой культуре с самых ранних этапов развития человечества.

Бог или божества - это некое идеальное создание, служащее одновременно и примером для подражания, и коллективным предком, и всезнающим и справедливым судьёй, от имени которого писались законы и именем которого, жестоко наказывали нарушителей этих законов.

Сегодня религиозные представления о "физике" и "химии" вселенной окружающей нас, конечно неприемлемы для совершенствования жизни и для продвижения в наше материальное будущее.

Однако, вопросы мировоззренческие, вопросы целеполагания человеческой истории, воспитательное значение религий возрастает с каждым столетием и потому, именно сфера воспитания и является главным полигоном применения религиозных воспитательных принципов и передача сущностных нравственных максим, из поколения в поколение.

Но при этом, очень важно знать, какую программу могут предложить религиозные учителя новым поколениям учеников.

Думается, что как уроки истории религий, это может и должно иметь место в школьной программе. Да и как уроки знакомства с нравственными максимами христианства, ислама, буддизма и другие религий, это может иметь место. Но и только.

Любые попытки внедрить в детское сознание дословную богословскую "физику", "химию" или "зоологию", будут тормозить развитие человеческого сообщества и станут помехой в развитии науки и культуры! Только символы и аллегории, могут примерить современный ум с религиозными установками!

Поэтому, именно такое толкование Святого Писания может стать процессом знакомства детей и взрослых, с нравственными установлениями Библии или Корана. Только такой символический новый "Закон Божий", может и должен иметь место в школьной и институтской программе.

И этот "Закон", рано или поздно, поможет нам соединить Новый Завет Иисуса Христа и политику, как внутреннюю, так и международную, нашу религиозную и светскую жизн!

Квинтэссенцией Нового Завета Иисуса Христа является Нагорная проповедь, в которой он говорил о воспитательной "программе" христианина, выраженной в Десяти Заповедях: "Не убий; Не укради; Не лжесвидетельствуй; Не клянись; Заповеди любви и заповеди блаженства...

Именно в воспитании нового любовного и сострадательного отношения к людям и заключена основная мысль Нового Завета, который могут и должны проповедовать, разъяснять священники Церкви Христовой и в детском саду, и в школе и в институте!

Тогда меньше будет преступлений человека против человека; тогда люди смогут с молодых лет осознать своё предназначение - служить другим и жертвовать всем, ради достойной жизни на земле. И такое действенное христианство поможет не только в отношениях между людьми, но и в отношениях между государствами!

...Сегодня, в Латинской Америке становится популярна теория соединения христианства и политики.

Новый Завет Иисуса Христа, становится действенным оружием в борьбе с колониализмом, эксплуатацией и угнетение сильными и богатыми, бедных и слабых, которых пока во всех странах, большинство.

Нечто подобное давно назрело и в других странах и особенно в России, где прочные религиозные корни ещё могут возродится молодыми, сильными побегами и превратиться в мощные социальные движения за справедливость, равенство и свободу для всех!

Бывая в русском православном храме, я вижу там несколько многодетных семей в которых дети, с ранних лет ходят вместе с родителями в церковь и вырастают на глазах в добродетельных юношей и девушек.

Такие примеры, показывают нам, что родители приводящие своих наследников в церковь, воспитывают их в лучших традициях современного христианства.

Определение роли церкви как воспитательного начала, снимают все возражения о противоречии науки и религии. Ведь в этом случае, религии и не претендуют на роль объяснителей и открывателей новых законов и описаний вселенной.