Почему мы стремимся найти это соответствие? Дело в том, что наше время на планете очень ограничено. Пребывая в роли куклы для интегрального обучения, мы его безвозвратно теряем, подвергаясь неслыханному обману. В итоге мы получим лишь пустоту нашего огромного сильно разреженного существа, т.к. вместо ограждения и защиты мы впустили внутрь себя уроки неправедных сил. Признаком наполнения нашего существа ложью служит такая блокирующая всё дальнейшее развитие поверхностная расшаренность нас на огромное количество пустых и бедных стригущих с нас деньги театральных учителей "ынтегральной ёги". Вот мы и взглянули правде в лицо. Незаметно у нас украдены годы, а к тому же мы никогда не вернём нашу сконцентрированную силу.

Такое проявление тоже является частью плана по нашему развитию, но вполне обычным косвенным, не претендующим ни на что, кроме мелких шагов, образом. Но мы не подчиняемся стабильному и малому движению, т.к. у нас есть теперь Сила для гораздо более жёсткого и яростного обмена с окружающей нас средой. Она [среда] заждалась Махакали, но ещё не готова к Её проявлению. Тем не менее, никто не гарантирует, что Махакали не придёт с другой стороны не по нашей инициативе. Лучше нам воспрянуть Духом, нежели пытаться пробуждать в себе силу к сопротивлению вследствие и по пришествию чуждого нам вторжения военной природы. Не счесть людей, которые приглашают Махакали прийти в любой момент, рассчитывая на личную неуязвимость, но это полный бред. Нет неуязвимых, пострадают все примерно в равной степени. Только кто-то выдержит больше, кто-то меньше. Она [Махакали] не меряет, меряет уже судьба.

Привидение не помогает при начале вторжения Махакали. Она придёт в большей степени по нашему зову, чем по зову тех, кто просто живёт обычной жизнью. Мы проложили Ей путь очень давно. Но Мать всегда удерживала Её от самопальной активности. В этот раз память о Матери не имеет такой Силы, как в 70-е или даже в 90-е годы прошлого века. Всё ослабело от лжи и погани. Рассчитывать не на что, нужно продавать тело за похлёбку и служить в армии пушечным или заградительно-поглощающим мясом. Такая жизнь ожидает всех, кроме смертельно раненных этой жизнью без вызова Махакали. Они просто отстранятся и смогут принести большую пользу, чем любые привязанные к жизни и к её успехам и невзгодам.

Принятие Божественной помощи в этот момент и есть Махакали.

Поэтому всегда нужно быть в готовности перейти на другую сторону и любить всё то, что достигает такого проявления. В противном случае мы получим уход от негативного ненавидимого нами фактора и, к тому же, не уйдём, а будем вечно барахтаться между мирами, поскольку не сможем в резкой форме расцепиться с недожитой нами жизнью.

17.

Простое наблюдение за событиями не означает занятия интегральной йогой. При отдаче Божественному человек не отказывается от вызовов, поступающих ему от окружающей среды. При любом из них необходима правильная реакция, и одновременно нужно отцепить себя от такого вызова, передав его на рассмотрение Божественного.

Но в нашей жизни такой ход вещей никак не реален. Мы можем лишь сами реагировать на то, что приходит к нам от людей или от событий, и, правильно расставив приоритеты, дать свой способ решения проблемы. При этом получается двойное восприятие - при незначительном для нас событии оно вполне объективно решается путём обычного ума, при важном и значительном требует погружения внутрь, и способ его решения больше напоминает выжидание и отстранение. Так реализуется обычная реакция в мире, где нет никакой жизни.

Что происходит, когда появляется Жизнь? На фоне растительного существования людей она будет выглядеть необъяснимой и странной. Люди будут видеть, что человек ведёт себя непонятно, поскольку он ведётся не той странной апатией, к которой они привыкли во всех событиях и прочих вещах, например, в массовых настроениях и причудах. Такой человек вполне может действовать со значительным опережением обычных реакций, что будет выглядеть как борьба с чем-то, невидимым для их глаз. Столь же вероятно и опоздание с привычной реакцией, когда важные с их точки зрения вещи оставляются видимо без ответа и даже без осуществления потребностей, жизненно необходимых для них самих.

Как в далёкие времена не было объяснения поведению ритвиков в момент жертвоприношения, так нет объяснения до сего момента поведению Шри Ауробиндо в начальный период своей садханы. Кажется странным, что Он не мог высказать людям ни одной претензии и не стал говорить с ними ни о чём том, чем Он занимался много лет подряд. Но они были растениями, а Он был садовником. Садовник изредка разговаривает со своими подопечными, но лишь когда у него отличное настроение, и их ростом Он доволен. Ничего подобного в жизни Шри Ауробиндо не было. Растения же могли удивляться, не понимая - как это Он ходит? С ума сошёл, вероятно? Он ходил по 10-12 часов в день в некоторые периоды.

"Как же можно ходить? Кто это, что за странное существо? Ведь нужно сидеть неподвижно. Учитель растений вечно медитирует!"

Если Он не бегал от Восторга, то только потому, что для этого не хватало места.

"Какой Восторг? Он, должно быть, валится с ног! Его нужно срочно накормить!"

Через некоторое время так же отнесутся к Матери. "Мать, ты не должна ходить!"

"Я не знаю, что такое уттхапана." - это уже из близкой к нам древности.

Растения не понимают, что это всё-таки йога. Смысл этого слова исчез полностью, и нынешняя интегральная йога ("это вам не какая-то хатха!") не содержит ни одного элемента йоги, как такового. Максимум в неё допускаются ментальные медитации и успокоение ума, т.е. она упала или убита и валяется на уровне низшей психологии или, скорее, ритуальных религиозных собраний.

Растения не понимают, что в этом нет связи, коннекта с чем-то, превышающим их обычные статично-солнечные запросы. Они правы в своём требовании солнца и воды, а также подкормки. Но они требуют гораздо большего, они не против бы стать животными. Да-да, ни больше, ни меньше. В то же время они не верят в такую возможность. "Что, металл будет ходить?"

"Ходить - как это? Мы полагаем, что животные только стоят, и их обливают нисходящей вопиюще нереальной Водой свыше обычной воды! Мы не прочь это попробовать. Мы будем супра-растениями, которые всегда дорастут до окна, даже если высажены в закрытой теплице. Мы станем великанами и даже перерастём нашего садовника!"

И вдруг в теплицу заскочил телок. От восторга принялся носиться по грядкам и разнёс работу в пух и прах. Перекорёженные и вырванные с корнем растения кричали от ужаса.

"Кто это? Кто этот непостижимый монстр? Насколько быстро растёт эта непонятная лиана, и как странно она исчезает, будто анти-растёт в то же время, и как её и не было!"

"Это перекати-поле! Я слышал - такое бывает. У него нет корней."

"Вы что, с ума сошли! Перекати-полей не существует. Это выдумка. Как можно двигаться в момент роста?"

Прибежал садовник, прогнал телка. "Что ты натворил, супрафлорал! Ох, какая у меня Ананда от этого разрушения!"

"В следующий раз осуществляй экстаз в поле! Придётся здесь всё вскопать. Ничего, мне главное - растение-супрафлорал. Я достиг результата. Ух, какой бешеный получился, одержимый прямо. Живая бхава Махакали!"

"Однако он и все поля у меня истоптал... Полземли перекопал, паршивец этакий. Страны взбесились от него, мировую войну развязали, бессмысленную. Тоже мне, принцип выискался."

18.

Ритм требует повторения заметок, но они не несут никакой информации. Всегда следует принимать лишь силу вне слов. Праздником стало бы принятие одной сотой доли на одну сотую секунды. В это время сломались бы литиевые элементы во всех бедах и катастрофах. Вышли бы из строя передатчики тревоги и лжи. Успокоились бы маятники перемен, ничего не меняющих. Ложь потеряла бы своего лазутчика в виде операционной нахлобучки на мозги. Стали бы пусты ожидания по прогнозам самых разных сил и каналов. Улетели бы далеко от нас мгновения, приносящие вибрацию ужаса и слепоты в телепередачах про великую Россию. Стремительно угасли бы вокруг нас вихри воронок и ям на дорогах. Спали бы тесные путы варварского отношения к своему здоровью через принятие допингов из магазинов и аптек. Смыло бы в воздушные ямы катаклизмы, встречающие самолёты в небе. Прогоркло бы масло и жир наших несчастий, включённых в словари под названиями тисков света и кандалов мировой Ананды.