О вибрации из Дневников Шри Ауробиндо
Если вы уловите разницу [вибрации Дневников и всего остального], всё другое просто обрушится вместе с вашей личностью и жизнью до этого, не в буквальном смысле, а больше, чем в буквальном. Дело не только в вибрациях. Там ещё и личность Шри Ауробиндо, которая может прийти на помощь, как минимум, а как максимум - посвятить себя раскрытию её качеств в вашем теле и в вашем духе, как бы показаться, как Он был в то время (1914 год особенно) неизмеримо выше, чем существо, которое можно назвать человеком. Вы на Его примере, на Его образе, который не воплотить ни в каком портрете и ни в каком поэте, увидите То, проблеском, в котором можно разглядеть недостающие качества, о которых люди не имеют представления - качества Риши, которые сейчас могут казаться безумными, но для них нет ничего важнее, чем следовать ведущей Нити, мало обращая внимание на обстановку вокруг этой Нити - а у людей ведёт обстановка! Они слушают голоса, внимают знанию, приносят сразу достижения в практику, не удосужившись проверить, на какое время сохранится текущая сиддхи, и можно ли ей доверять.
Человек сам должен понимать, что никакая перемена не приходит зря. Если к Дневникам проявилось такое внимание - что-то в них движет этим вниманием, пытается открыться, несмотря на глухоту к вибрациям (на самом деле это глухота к своему телу). Возможно, дело в английском варианте, который непереводим из-за отсутствия адекватной культуры в русском языке, из-за несоответствия типа опыта русскому характеру и т.д. Уже писал, что после выхода их на английском никто почему-то не "взорвался", и сейчас на Западе и в Индии схожая тишина бесцельности существования, которая, возможно, показывает, что дело не только в Дневниках. Нужно ещё иное сознание, чтобы видеть странные вещи и максимально их не ментализировать.
Человек всегда может следовать книге. Но на практике такой вариант не встречается, поскольку никто не свободен от своего собственного внешнего вида. Душа в людях не правит, поэтому внешнее остаётся ментальным или витальным телом, которое далеко от каких-либо изменений. Чтобы проявиться душе, должна быть полная прозрачность всех остальных элементов человека. Смотря с другой стороны, должна быть полная душевная открытость, которая требует огромной Силы для удержания всего негатива, который способен вторгнуться через прозрачную оболочку, не оставляющую защиты обычным эгоистическим сознанием. Так вспыхивает кратковременная звезда, которая, поглощая окружающий мрак, постепенно становится кострищем и в конце концов угасает в пепелище. Это непригодный путь.
Поэтому лучше избрать что-то менее открытое и более защищённое. Обычно выбирается покровитель из Божественного мира, который ставит себе целью охранять этого человека от излишних вторжений. Сам человек не способен следить за всеми следствиями своего прошлого сознания, и, в лучшем случае, может лишь уничтожать злое вокруг, но не трансформировать его в полноту и блаженство единого в реальности Божественного Образа. Поэтому люди с такой лёгкостью следуют религиям.
Но есть и другой путь, который может означать бОльшую Силу в этом стройном душевно-телесном организме. Обычная йога не позволяет практически воплотить какие-либо её методы, особенно в другой стране. Но интегральная, будучи более широкой по своему охвату, вполне может принимать Силу в понимании того, что вся жизнь является одним большим Божественным Существом. Для нас нет возможности так прямо выражать это единство и воплотить его прямым способом. Просто нет видимости такой светлой Силы. Материальная составляющая никогда не виделась светлой или более светлой, чем обычная природная Сила. Поэтому внимание, уделяемое материи, столь велико - она считается не имеющей Силы и позволяющей делать с ней всё, что человек захочет. Это - полная чепуха и ложь.
Материя вначале была Божественной. Позже она стала именно материей в смысле плотной несознательной структуры. Но основа её сохранена. Это принцип Сат. Возможно через развитие Сиддх физической природы (анима-махима-лагхима) увеличить потенциал Сата в своём теле. Это часть практики из Дневников. Полагаю, что это гораздо ближе к истине, чем просто следовать вибрации (и как ей следовать, если не пытаться вибрировать вместе с ней телесно), так что, по крайней мере, путь Уттхапаны вполне пригоден для начала и на долгие годы после.
Для правильного восприятия вибрации, а не смысла, нужно читать буквы, а не слова (ещё лучше образы букв воспринимать, как отдельные вещи, связанные друг с другом не столь плотной связью, как они сами. Даже слог состоит из двух отдельных букв и некоей связи, которая прилагается умом к данному сочетанию букв. Связь не реальна, а присутствует от обучения чтению. Она не приводит к проявлению вещности слов. Наиболее правильно видеть буквы и ставить плотные буквы вперёд при чтении. Так приходит смысл иного порядка.
