О Духовности

Среди множества определений понятия «духовности», данных в различных религиозных и философских учениях, я выбрал, на мой взгляд, самое лаконичное, но в то же время верное по смыслу, сформулированное древними еврейскими мудрецами, в учении Каббалы:

«Духовный мир – это мир, существующий по законам альтруизма.» Из этого определения нетрудно нам самим сделать вытекающий вывод: духовность – это состояние человека в котором он живет по законам максимальной отдачи, называемым альтруизмом. Примерно на 15-16 веков позднее, великий философ и математик Рене Декарт, в своем трактате «Рассуждения о методе» по существу развил определение духовности каббалистами, выразив их в основных идеях трактата:

идея совершенного существа как истинного объекта любви.

идея «бесконечности вселенной» предписывающая возвышение над всем земным и смирение перед Божественной мудростью.

идея «Солидарности» нашей с другими существами и всем миром, зависимости от них и необходимости жертв общему благу (что и есть-альтруизм).

* Нет сомнения, что Декарт считал самым достойным любви – самого бога и всего, что исходило от его любви, как высшей формы энергии.

Впервые о добровольной, жизненно важной для человека, необходимости любви к Богу, сказал пророк Моисей в заповеданной им евреям для ежедневного обязательного чтения молитвы: «Шма Исраэль», в переводе – «Слушай Израиль». О духовном значении и физической сущности этой молитвы мы продолжим разговор в рассказе о Моисее.

Как нетрудно заметить, понятия души и духовности довольно близки между собой по смыслу, также, как схожи их определения в разных религиях и философских школах. Но все же, ни в одном из определений я не нашел объяснения этих понятий с точки зрения их физической сущности, исходя из которой, следует сказать, что в ее основе лежит Универсальная энергия. Упрощенно можно сказать, что «духовная энергия», которая в некотором эквиваленте является характеристикой духовности, есть ни что иное, как универсальная энергия, или, как мы ее называем по отношению к духовной сущности человека – энергией вселенной. Как мы уже знаем, – чем выше (по вибрациям) этой энергии может принять и трансформировать в себя человек, тем с большим основанием можно говорить о его духовном росте. Таким образом, чем выше духовность человека, тем больше энергии вселенной способен воспринимать человек, вследствие высокой активности своих энергетических центров. Каждый достигнутый энергетический уровень по окончании земной жизни не пропадает, но «кодируется» в гены духовной сущности человека. Далее процесс идет в соответствии с индийским представлением о развитии души, – до достижения состояния Мокши – высшего нравственного совершенства, или в нашем понимании, до достижении высшего энергетического значения вибраций, при которых они выходят из диапазонов частот колебаний совместимых с вибрациями, допустимыми для продолжения земных воплощений. Возникает вопрос: возможно ли духовно инициировать человека для того, чтобы стимулировать или ускорить его духовное взросление? Ответ однозначный: да, возможно!

Основные способы инициации.

К сожалению, большинство сведений о понятии «инициации» сводятся к подробному описанию различных ритуалов или обрядов их сопровождающих, и по сути означающих само действо, т. е. инициации как таковой. Но ни одно из них не раскрывает не то, что физической сущности, но и самого понятия, а то, которое приводится – говорит об инициации, как о «посвящении, введении в таинство, что позволяет перейти человеку из одного статуса в другой, с одного уровня развития на другой.» Должен признать, что при всей расплывчатости этого определения, оно все же, пусть не полно, в какой то мере, отражает суть термина. Процесс инициации один и тот же, и для индивидуума и для группы. Отличие в том, что в случае групповой инициации, в которой участвует от сотен до нескольких тысяч, а то десятков тысяч человек, инициатор, то есть человек осуществляющий массовую активизацию чакр, несомненно должен обладать высочайшей духовностью, то есть той полнотой нравственной чистоты, подлинного духовного альтруизма и любви, которые наполняют энергетической мощью, способных очистить и наполнить светом души многих и многих людей. Очень существенно, чтобы и при групповой и, особенно, при индивидуальной инициации, люди выражали желание (намерение) к инициации и, перед тем как непосредственно подвергнуться процессу активизации, пройти духовное очищение и, тем самым, как бы подготовить свои энергетические центры к приему новой энергии. В этом случае эффективность процесса много выше, чем в случае «принудительной» инициации. Говоря о различных видах инициаций, необходимо сказать о так называемых косвенных инициациях. В отличие от прямой, когда инициация проходит в процессе непосредственной передачи энергии от инициатора к человеку или группе людей, являющимся наиболее результативным по силе воздействия процессом, в косвенной инициации воздействие на человека осуществляется через тексты священных писаний, духовных учений, посланий пророков, молитвах, мантрах и множестве других литературных источниках. Этот вид инициации, возможно, уступает по силе прямому, но кратковременному процессу инициации, но, учитывая постоянство и длительность его воздействия не ограниченного временем, по существу одновременно является процессом самоинициации, выполняющим исключительную по своему значению функцию продолжения самостоятельного духовного развития человека.

К косвенным видам инициации следует отнести также и художественное, эстетическое и музыкальное воздействие через энергетическое влияние картин великих художников, скульпторов, архитекторов; через великие произведения выдающихся композиторов и великих исполнителей. Мы еще не раз будем приводить примеры всех видов инициаций, но, чтобы закрыть эту тему, как отдельную, закончим ее обсуждением еще одного вида, не вызывающей ни каких добрых чувств – отрицательной инициацией.

До сих пор, рассказывая о физической сути и различных видах инициации, мы подразумевали под инициацией передачу высокой духовной энергии, насыщенной отрицательно заряженными ионами, оказывающие исключительно положительное воздействие своими высокочастотными вибрациями на духовную сущность человека, иначе говоря, на его душу. Однако, мы знаем, что для нормального и гармоничного развития человека в целом, необходима постоянная энергетическая подпитка, точнее сказать подзарядка второй сущности человека – биологической, (материальной), – питательной энергией, которой является та же универсальная энергия, трансформированная на земле в энергии биосферы и ноосферы. Эти виды излучений заряжены, как можно предположить, положительными зарядами, положительными, с точки зрения физики, но оказывающие разрушительное отрицательное воздействие на человека, в случае переизбытка в нем этой энергии. Избыток отрицательной энергии выражается в крайне негативных, переходящих в агрессию реакций. К сожалению случаи, когда перенасыщение отрицательной негативной энергией приводило «к обращению в свою противоположность», подобно тому, как это произошло с апостолом Павлом или индийским царем Ашокой, очень редки и, в подавляющем большинстве, люди, которых мы называем «злыми гениями», переполненные такой энергией, приводят мир к неисчислимым бедствиям. Перечислять их нет никакого желания, достаточно назвать некоторых из последних (современников, уже для немногих, еще живущих из нас) – Гитлера, Сталина, Пол Пота… То, что они сделали со своими и с другими народами стало возможным в первую очередь, «благодаря» их способности к инициации темной, негативной энергией массы* (толпы) людей своих стран. Отсюда можно сделать печальный вывод; в процессе инициации могут быть задействованы все виды энергий. Таким образом, в зависимости от энергетического заряда самого инициатора, инициация может быть либо духовной, воздействующей на духовную сущность человека, либо отрицательной, воздействующей на физическую сущность.