сам Георгий Победоносец в виде светлого облака,

а то, что это был именно святой Георгий,

пояснила позже ему одна ясновидяща бабка...

И, вот, смотришь на этого орденоносца,

и даже никакого негодования за эту бабку

не чувствуешь в собственном сердце,

что тут поделаешь, вот он настоящий герой

нашего народа после многих лет

уже канувшей в лету безбожной власти.

***

А чем, кстати говоря, труп Ленина на Красной площади, не ритуальный каннибализм, своего рода? Мозг изъят и покоится где-то в заспиртованном виде, в то время как остаток кожи и костных останков вместе с черепом выставлен на всеобщее обозрение и поклонение... Как известно, еще древнейший человек практиковал изъятие мозга и дальнейший манипуляции с костями и черепами, чтобы "зарядиться" силой предков и, одновременно, сохранять родовую непрерывность поколений. И из черепов пили пенные напитки неслучайно, а именно что с целью быть причастным силе того, с чьим черепом имели дело. Явно и с культом Ленина не так всё просто, не только "в просьбах трудящихся успеть взглянуть на тело любимого вождя дело". Большевикам нужна была какая-то преемственность. В своем роде сакральная... Так, что не факт, что коммунистическая идеология вовсе не религиозна, другое дело, что религиозность эта не просто языческая, но, фактически, сатанинская.

***

О том, что в революционных беззакониях столетней давности имел место быть своего рода ритуальный каннибализм, можно найти свидетельства, записанные в то же время. "Один из палачей харьковской чеки говорил: "Мучился, да товарищ научил выпить стакан крови. Выпил, сердце как каменным стало"... Ну, и т.д. не буду приводить здесь многие другие свидетельства подобного рода по причине их элементарной ужасности. Замечу лишь, что по мнению одного из исследователей этой темы: "Личное участие в казнях было в двадцатых и тридцатых годах также своеобразным посвящением в чекисты. Их, похоже, поголовно "крестили кровью".

***

Тема о каннибализме нашей революции для многих является неприятной. Однако, боюсь, что это все из-за страха знать правду. В наше время (и в связи с темой столетия революции) в идейном пространстве присутствует некий идейный же паллиатив. Типа, в доме повешенного не говорят о веревке - лучше говорить, что все было хорошо, повешенный не так долго и мучился... Но проблема не только в том, что жертвы революционных потрясений были столь многочисленны, проблема в осознании того, а почему все это проходило с такой великой и изощренной жестокостью? Как и почему эта жестокость смогла вызреть за предшествующие десятилетия и столетия в народе, который считался православным? Возможно, для заплечных дел мастеров из ЧК та или иная идея не ощущалась прямо, однако тонкость в том, что изначально каннибализм как таковой имел именно что религиозный языческий характер, как и отношение к употреблению крови, в том числе и человеческой. У большинства народов, практикующих ритуальный каннибализм, это было с одной стороны осуществление причастности к роду, с другой - причастность к более могущим силам. Не случайно же из черепа Святослава печенегами была сделана чаша. Вот и вопрос: какова в этом смысле подоплека кровавой вакханалии русской революции - насколько она также ритуальна, насколько эта жестокость идейна по сути или же имела исключительно инфернальный бесовский характер?

***

"А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, [у Него] нет лицеприятия" (Кол.3:25).

Можно сказать, что далеко нешуточное нам предупреждение. Не закон кармы, конечно, однако указание еще и на то, что христианин должен быть вооружен собственной совестью таким образом, чтобы различать в себе самом правду от неправды. А то ведь можно, так сказать, из кожи вон лезть, угождая кому-либо, но это окажется неправдой, поскольку побудительным мотивом имело именно что лицеприятие, а не правду Божию.

***

"Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов" (Лук.9:26).

Евангелие не только радостная весть о спасении, Евангелие говорит и о том, что спасение дело ответственное, это исповедание веры, это, можно сказать, бесстрашие настоящей жизни во Христе.

***

"Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге" (Кол.3:3).

По большому счету жизнь христианина это смерть для греха и обретения жизни как совоскресения со Христом. Однако в обыденной жизни не так просто этому научиться, ну, то есть, как отделить одно от другого? Вероятно, есть то, что является исполнением заповедей, своего рода долгом для христианина, что и должно быть во главе угла. А есть нечто более второстепенное - власть, карьера, досуг, хобби, собственный комфорт и вообще привязанность к каким-то земным вещам. Об этом и стоит беспокоиться в последнюю очередь.

***

Церковь как таковая во Христе гораздо более реальна, чем то, как мы воспринимаем феномен своего собственного личностного бытия.

***

Условия приятия и возрастания веры в человеке, можно сказать, что многофакторны. В притче о сеятеле говорится не только о диаволе, который уносит слово, но и о качестве почвы, на которое слово падает и это качество оказывается очень даже значимым - вероятно, даже более решающим, чем отрицательное внешнее воздействие. Каждый человек должен возделывать землю сердце своего, сказал один из древних святых. Получается, что, если сердце каменное, все равно нужно трудиться, чтоб умягчить этот камень ради собственного спасения.

***

Настоящая обезьяна

Настоящая обезьяна, разумеется, произошла не от Бога,

настоящая обезьяна умудрилась произойти от человека,

для этого обезьяна приложила немало усилий:

забыла все свои прежние имена и свойства,

можно сказать, что и более того -

забыла свою первую любовь,

решив, что этого у ней просто не было,

но без этого (без любви) обезьяна сделалась

самым несчастным существом на свете,

страдающим безмерно и льющим горькие слезы,

хотя и научилась расщеплять атом

и быть системным программистом,

инкрустировать мрамором памятники на могилах

и побеждать в ток шоу на первых каналах.

Мало того, обезьяна научилась создавать великие драмы

и выступать в них под именами Розенкранца и Гильденстерна,

одного только не достает современной обезьяне:

признать, что она уже давно лишилась первой любви,

к чему ей и дано вернуться, если захочет вновь стать человеком.

***

Как говаривал в свое время еще писатель Синявский, "у меня с советской властью исключительно стилистические расхождения". Пусть для кого-то это звучит странно и парадоксально, но на самом деле стиль, а в особенности, что называется, "большой стиль" слишком важная вещь, чтобы, имея ввиду, именно, Стиль с большой буквы, к примеру, браться всерьез обсуждать какие-нибудь, там, мелкие и ничего не значащие вещи, типа того же последнего фильма режиссера со звучной фамилией Учитель или заявления некой Собчак (кстати, а кто она вообще такая?) Стиль это выраженная Традиция, применительно к той или иной эпохе. Самым высоким и большим стилем в каждое историческое время обладает Церковь во Христе и всё, что с ней прямо связано.

***

"Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом" (2Кор.3:14).

Апостол говорит здесь прежде всего и своих соплеменниках, современных ему иудеях. Однако это самое покрывало свободы воли человека относится к любому времени и любому народу. И не только при чтении Ветхого Завета, но и Евангелия не в последнюю очередь. И вообще сколько - за прошедшие четверть века - издано текстов Священного Писания, трудов святых отцов и самой разной христианской литературы. Ныне это все доступно и в электронном виде и в том же интернете. И не только тексты, но и фильмы, аудиозаписи, теле и радио программы... Пока Сам Господь не снимет покрывало...