ИЗ НИКОНОВСКОЙ ЛЕТОПИСИ[203]

Никоновская летопись — крупнейший летописный свод средневековой России. Она была составлена в основном в конце 20-х годов XVI века при московской митрополичьей кафедре. Редактор-составитель Никоновской летописи — митрополит Даниил (1522—1539), крупнейший писатель, церковный и политический деятель своего времени. В работе над летописью Даниил и его сотрудники привлекли огромное количество самых разнообразных источников — как русских, так и греческих. Многие известия летописи носят уникальный характер; это касается и ряда известий о русском князе Аскольде. В своё время было высказано предположение о существовании некой «Летописи Аскольда», составленной якобы ещё в IX веке. Однако это предположение кажется абсолютно невероятным и отвергается современными историками. Так, доказано, что описание четырёх разных походов на Царьград русских князей в Никоновской летописи есть не что иное, как соединение под разными годами различных греческих и русских (восходящих к греческим) описаний одного и того же похода 860 года. Источник других известий об Аскольде (например, о его войнах с болгарами, полочанами) не выявлен.

О пришествии Руси на Царьград. Некогда пришли из Киева русские князья Аскольд и Дир на Царьград, в царство Михаила царя и матери его Феодоры, которая проповедовала почитание святых икон[204], в первую неделю поста, и много убийств совершили. Царь же Михаил и Фотий сотворили всенощный молебен в церкви святой Богородицы во Влахернах. Место же то вот почему Влахерной называется: был там убит князь скифский по имени Влахерн. И изнесли с песнопениями ризу святой Богородицы, и край её омочили в море; и тотчас поднялась сильная буря, и лодьи безбожной Руси прибило к берегу, и все они перебиты были. Знамение. В некое же время и пепел с небес выпал, подобный крови, и камни находили на дорогах и в садах, красные, словно кровь...

О пришествии агарян на Царьград. Агаряне, собравшись во множестве, пришли на Царьград. Услышали про то киевские князья Аскольд и Дир, пошли на Царьград и много зла сотворили...

В лето 6372 (864). Убит был болгарами Аскольдов сын. В том же году вознегодовали новгородцы, так сказав:- «До коих пор быть нам рабами и терпеть многие страдания от Рюрика и от рода его?!» В том же году убил Рюрик Вадима храброго и иных многих новгородцев, советчиков его, перебил.

В лето 6373 (865). Преставились Синеус и Трувор. Синеус и Трувор умерли бездетными, и принял Рюрик власть обоих братьев, и стал один править, и раздал города соплеменникам своим и мужам: одному Полоцк, иному Ростов, иному же Белоозеро. В том же году родился у Рюрика сын, и нарекли ему имя — Игорь. В том же году воевали Аскольд и Дир с полочанами и много зла им сотворили.

В лето 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир на греков. Цари же Михаил и Василий[205] ушли воевать с агарянами, и когда дошли они до Черной реки, прислал к ним епарх весть, что идёт Русь на Царьград более чем на двухстах кораблях. Они же возвратились и едва успели войти в город; и пришли с патриархом Фотием к церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли ризу Пречистой Богородицы с плачем и со слезами многими, и омочили край её в море. Было же тогда море весьма тихим, а когда омочили ризу, внезапно началась сильная буря, и разбило множество кораблей, и потопило безбожную Русь.

В лето 6375 (867). Аскольд и Дир возвратились от Царьграда с малой дружиной, и был в Киеве великий плач. В том же году был в Киеве великий голод. В том же году Аскольд и Дир избили множество печенегов. В том же году бежали от Рюрика из Новгорода в Киев множество новгородских мужей...

В лето 6384 (867)... О князе Русском Аскольде[206]. Роды же, называемые Руси, которые и Кумани[207], жили в Эвксинском Понте[208], и начали разорять страну Римскую[209], и захотели пойти и в Константиноград. Но Высший промысел воспрепятствовал им, и, более того, проявился на них гнев Божий, и тогда возвратились ни с чем князья их Аскольд и Дир. Василий же много воевал против агарян и манихеев[210]; заключил же мирное соглашение и с прежде названными русами и обратил их к христианству. И обещали они креститься, и попросили архиерея; и послал к ним царь архиерея. И сперва хотели они креститься, но после остыли и сказали архиерею: «Если не увидим от тебя чудесного знамения, не хотим быть христианами». Архиерей же отвечал: «Просите, чего хотите». Они же сказали: «Хотим, чтобы ты бросил в огонь святое Евангелие, которое учит Христовым словесам; если не сгорит, будем христианами и все, чему научишь нас, сохраним и не нарушим того». И сказал архиерей: «Всё, что просите, будет вам». И, по его повелению, развели сильный огонь, и воздел архиерей руки свои к небу, и сказал: «Христе Боже, прославь имя Своё!» И поставил святое Евангелие в огонь. И находилось оно в огне в течение долгого времени, но не тронул его огонь. И увидев это, удивилась Русь, изумляясь силе Христовой, и все крестились...

842 — начало формального царствования императора Михаила III.

856 — дворцовый переворот, в результате которого фактическим правителем страны стал кесарь Варда, дядя императора.

858, лето — разгром византийского флота арабами у берегов Апулии, ноябрь — низложение патриарха Игнатия, декабрь — первое избрание патриархом Фотия.

859 — арабы взяли штурмом византийскую крепость Кастроджованни в Сицилии. Византийский флот, посланный в Сицилию, разбит арабами.

860 — поражение византийцев у города Чефалу в Сицилии. Византийский флот ведёт непрерывную борьбу с критскими пиратами в Эгейском море.

Весна — арабы начали наступление против византийцев в Малой Азии.

Лето — поход Михаила III во главе войск в Малую Азию.

18 июня — нападение русов на Царьград. Осада города. Отступление русского флота.

Осень — поражение Михаила III в Малой Азии.

Ноябрь-декабрь — Константин (Кирилл) Философ и Мефодий отправлены с миссией в Хазарию.

861, 30 января — обретение мощей св. Климента Римского в Херсонесе. Хазарская миссия Константина (Кирилла) и Мефодия.

Аскольд (согласно летописи, умер в 882 году) — киевский князь. «Повесть временных лет» называет Аскольда боярином легендарного новгородского князя Рюрика: в 862 году он вместе с Диром, отправился на юг и обосновался в Киеве, где он и Дир и были приняты на княжение. Согласно другой версии, отразившейся в источниках, Аскольд и Дир были представителями местной киевской династии, потомками легендарного Кия. «Повесть временных лет» датирует время княжения Аскольда и Дира 862—882 годами; под последним годом рассказывается об убийстве обоих князей Олегом, будущим правителем Руси.

Сведения об Аскольде и Дире крайне скупы и противоречивы; даты, поставленные в летописи в связи с событиями их княжества, в поддающихся проверке случаях оказываются недостоверными. Современные исследователи вообще ставят под сомнение одновременное правление Аскольда и Дира, считая, что эти князья правили в разное время, и летописец, знавший их имена из смутных преданий, соединил их искусственно.