Однако прогресс материальной науки и техники отражает лишь стремление обусловленных материей живых существ повелевать миром, что является разновидностью материального осквернения. Господь же всегда трансцендентен и Его никогда не касается материальная скверна, даже когда Он нисходит на нашу планету в образе человека. Господь творит вселенную по Своему замыслу, далекому от меркантильных устремлений материалистичных людей. Именно поэтому на адских планетах не применяются последние достижения материалистической цивилизации. Зато там постоянно происходят такие мистические чудеса, которых не могут даже представить наши современники.

1. Ледбитер Ч. Ясновидение /Пер. М. Станюкович. С.-Пб.: Издание журнала «Вестник теософии», 1914.

2. Антоненко С.Г. Русь Арийская. М.: Паллада, 1994.

3. Велесова книга (русские Веды) /Пер. и коммент. Асова А.И. М.: Наука и религия, 1995.

4. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Нектар преданности «Бхакти-расамрита-синдху». М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1991.

5. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Первая песнь-часть первая. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.

6. Рамачарака. Мистическое христианство. М.: Золотой век, 1993.

7. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Источник вечного наслаждения (краткое изложение Песни десятой Шримад-Бхагаватам). М.: Дварака, 1992.

8. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Третья песнь – часть первая. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1992.

9. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Вторая песнь. М.: Бхактиведанта Бук Траст, 1994.

10. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-Гита как она есть. М.: Можайск-Терра, 2001.

11. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам. Пятая песнь – часть вторая. М.: Можайск-Терра, 1999.

Астрология стоит на том, что расположение небесных светил говорит о делах на Земле. Этой великой истине уже не одна тысяча лет, и от нее отталкиваются все предсказатели по звездам. Однако полезно задуматься над вопросом о причинных корнях этой генеральной, ключевой, узловой аксиомы. От ответа на него зависит решение других проблем: 1) является ли астрология божественной наукой; 2) описывает ли астрология собственно духовную жизнь или только материальную; 3) класс каких явлений может рассматриваться в астрологии; 4) существует ли свободный выбор; 5) каков механизм влияния светил на судьбу и существует ли он вообще, то есть влияют ли светила на нас через какие-либо поля или только служат косвенными индикаторами тех или иных явлений жизни.

Мы назвали извечный закон соответствия небесного и земного («что наверху, то и внизу») принципом зеркальности[8], или принципом отражения. В этой связи позволим себе дать определение астрологии. Астрология – это наука о прошлом, настоящем и будущем человека, группы людей (общества), вещи или явления, основанная на законе кармы, принципе зеркальности и приоритете момента рождения, учитывающая перемещения небесных светил относительно земного наблюдателя.

Выше говорилось о вселенской форме Бога, которая есть сама Вселенная, вышедшая из Него и покоящаяся на водах Причинного океана. Была рассмотрена вселенская форма, состоящая из планет и совокупности всех живых существ, введено понятие космического разума. Мы также сделали акцент на характеристике экспансий Господа, то есть Его особых форм. В свою очередь, одной из экспансий внешнего тела Всевышнего является звездное небо со всеми планетными системами, зодиакальными созвездиями и лунными стоянками, с Полярной звездой, Малой и Большой Медведицами, другими звездами, созвездиями и красивым Млечным путем.

Созвездия зодиака представляют собой определенные части экспансии Всевышнего, явленной нам в виде звездного неба. Овен – это голова, Телец – лицо и шея, Близнецы – руки и плечи, Рак – грудь, Лев – спина, Дева – живот и таз, Весы – поясница и область ниже пупка, Скорпион – половые органы, Стрелец – бедра и ягодицы, Козерог – колени, Водолей – икры и, наконец, Рыбы – это стопы. Все звезды и планетные системы находятся в постоянном суточном вращении вокруг Полярной звезды, побуждаемые вечным временем, непроявленным аспектом Бога.

Полярная звезда – это обитель Господа Кширодакашайи Вишну в нашей Вселенной, это центр мироздания ввиду того, что весь мир вертится вокруг нее [1, с.349].

Те, кто почитают вселенскую форму Господа, представляют звездное небо в виде животного, называемого шишумарой (дельфин, ныряющий в воду). Шишумара является одной из форм Всевышнего, которую иногда называют воплощением Кришны. Поскольку звездная шишумара – это форма Абсолюта, то Его трансцендентная энергия оказывает завораживающее и вдохновляющее воздействие на человека, сообщает ему энергетический импульс и открывает сердце. Вот почему взгляд на звезды всегда вызывает чувство изумления перед величием, красотой и могуществом природы. Великие йоги в медитации созерцают эту форму плывущего в воде дельфина, чтобы успокоить ум, избавиться от тревог и добиться концентрации. Систему Шишумара называют еще кундалини-чакрой.

Воображаемая шишумара состоит из разных небесных объектов [1, с.356]. На кончике ее хвоста сияет Полярная звезда. Сам хвост образован звездами Малой Медведицы. В средней части туловища располагаются семь великих мудрецов (риши) – семь ярких звезд Большой Медведицы. Тело шишумары имеет вид спирали из двадцати восьми звезд (лунных стоянок). На правой стороне этой космической спирали размещены четырнадцать из них, на левой стороне – другие четырнадцать. На животе пролегает священная река Ганга, текущая по небу, то есть Млечный путь.

Голова шишумары опущена вниз. На ее губах находится Марс, на половых органах – Сатурн, на задней стороне шеи – Юпитер, на грудной клетке – Солнце. В ее уме помещается Луна, на пупке – Венера, на шее – Раху, а в жизненном воздухе (называемом пранапаной) – Меркурий. Во всех частях ее тела находятся кометы, а в порах тела – несметное число звезд.

На семи звездах Большой Медведицы живут великие мудрецы и святые – Маричи, Васиштха, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха и Крату. Они всегда молятся о благоденствии всех обитателей Вселенной. Обители великих мудрецов расположены вблизи Сатья-локи, планеты Брахмы, правителя Вселенной.

Таким образом, звездное небо над нами, выглядящее в виде шишумары, представляет собой определенную форму Всевышнего, экспансию Сверхдуши. В писаниях говорится:

Эта вселенская Сверхдуша связана с каждым живым существом посредством индивидуальной Сверхдуши, расположенной в его сердце.

Изображением этой связи является гороскоп, некий унифицированный рисунок, воспроизводящий, очевидно, одну из форм Всевышнего. Астрология есть закон или принцип неразрывной связи между вселенской Сверхдушой и «личной» Сверхдушой (Параматмой) живого существа. Астрология есть также извечный, независимый от воли человека закон о связи между Господом и Его творением. В мире абсолютно ничего не может произойти без повеления Всевышнего, которое отражается в загадочной картине звездного неба. Астрология отражает связь между Верховной Личностью Господа и совокупным космическим разумом. Следовательно, утверждать, что главная цель астрологии – прогнозирование, это то же самое, что говорить, будто конечная цель йоги – не установление связи с Абсолютом, как сказано в писаниях, а психофизическая тренировка, как заверяют нас материалисты.