Гетеростереотипы более просты и бедны по своему содержанию, они более гомогенны и монолитны. В то же время автостереотипы более сложны по составу, они более многообразны. Это означает, что существуют подтипы автостереотипов, например, о жителях различных регионов общей этнической территории. Это неизбежно, поскольку между этими подгруппами этноса действительно имеются существенные различия. Они разговаривают на разных диалектах родного языка, имеют местные традиции, даже местный этноцентризм, “земляческие чувства” и т. п.
Поскольку это так, то мы должны конкретизировать нашу гипотезу о превращении межэтнической агрессии во внутриэтническую следующим образом (выдвигая дополнительные гипотетические утверждения): а) когда межэтническая агрессия превращается во внутриэтническую, то замена ее объекта (субституция) происходит в результате выбора между различными возможными объектами. Есть целый спектр потенциальных мишеней – индивидов и групп; б) агрессия в процессе преобразования теряет свой обобщенный характер (хотя бы временно) и становится более селективной и целенаправленной; в) атрибуция качеств и стереотипных представлений тоже происходит выборочно.
Эта дополнительная гипотеза исходит из предположения, что межэтническая агрессия изначально связана с гетеростереотипами. Каковы эти связи? Если считать стереотипы установками, то можно сказать, что в состав гетеростереотипа входят: а) в его когнитивный блок – отрицательные суждения о другом этносе; б) в его эмоциональный блок – враждебность, ненависть и другие эмоции и чувства; в) в его конативный блок – схема потенциальных агрессивных, вредоносных действий. Поэтому переход к межэтнической агрессии не представляет труда: нужны только новые контакты и фрустрации.
Переход же к внутриэтнической агрессии затрудняется тем, что не у всех индивидов в составе автостереотипов представлены названные враждебно-агрессивные оценки и эмоции. Поэтому мы еще раз предлагаем вниманию читателя утверждения, которые были предложены нами в параграфе, посвященном психологической подготовке к межэтнической и внутриэтнической агрессии: а) прежде чем совершить внутриэтническую агрессию, человек должен пройти этап психологической подготовки; б) такая подготовка осуществляется с помощью механизмов атрибуции и проекции. Участвуют и другие защитно-адаптивные механизмы, но названные, по нашему мнению, самые главные; в) отрицательные атрибуции направляются на общие автостереотипы о своей нации (на армян вообще, на русских вообще и т. п.), на отдельные подтипы автостереотипов (на армян Карабаха или Ширакской долины, на русских Казахстана и т. п.). На следующем этапе происходит выбор объекта и преобразование межэтнической агрессии во внутриэтничеакую.
Следует сказать, что в новейшей литературе по этнопсихологии уже встречаются данные, в основном подтверждающие нашу концепцию[289], хотя эта концепция сама указывает путь, по которому надо идти при накоплении соответствующих эмпирических доказательств.
В. Этническая идентичность и внутриэтническая агрессивность
Этническая идентичность личности – это ее отождествление со своей этнической группой, чувство единения с ней. Этническая идентичность – важный аспект я-концепции (т. е. самосознания) личности. Она усиливается в периоды межэтнических конфликтов. Внутри каждой из конфликтующих групп происходят изменения и преобразования, в том числе – усиление и более четкое выражение этнической принадлежности как на индивидуальном, так и на групповом уровне.
Но ясно также, что по четкости, убедительности и внутренней мотивированности этнической идентичности существуют индивидуальные различия. Одни чувствуют себя в большей степени членами данной этнической группы (более армянином, более русским и т. п.), другие – в меньшей степени. Связь последних с этнической группой слабее и в неблагоприятных условиях они легко могут эмигрировать.
Данное явление здесь нас интересует в связи с тем, каким образом превращенная межэтническая агрессия ищет себе объекты применения внутри своего этноса. Можно выдвинуть следующую гипотезу: когда межэтническая агрессия не находит себе полного выхода, она, превращаясь во внутриэтническую, ищет себе каналы выражения и объекты применения. Одним из условий превращения межэтнической агрессии во внутриэтническую является наличие индивидуальных различий по этнической идентичности. “Врагами” и “козлами отпущения” могут стать те, кто, по мнению других, в меньшей мере идентифицированы со своим народом. Такие люди в глазах остальных заменяют подлинных врагов (субституция объекта агрессии) и агрессия направляется против них. Таких людей обвиняют в предательстве, коллаборационизме или в недостаточном патриотизме, в безразличии к национальным ценностям, целям, чаяниям и символам. Это не всегда так, поэтому во время этнических конфликтов страдают многие невинные люди, которые хотели бы мирными средствами уладить эти конфликты. Много фактов об этом явлении можно найти в истории межэтнических конфликтов на Кавказе. Так, в настоящее время объектами преследования чеченских националистов стали те деятели, которые сотрудничали с руководством России и хотели, чтобы их республика осталась в составе Российской Федерации. Но эти “менее патриотичные” члены этноса тоже не остаются в долгу. Когда им удается захватить властные позиции, они активно подавляют соперников, прикрепляя им ярлыки “националистов”, “фашистов” и т. п. Подобные явления в Армении наблюдались во времена правления президента Левона Тер-Петросяна и его клики, которые “ради демократии” уже готовы были идти на недопустимые уступки врагам нации. Очевидно, что данная тема имеет много аспектов, которые еще надо исследовать.
Г. Преобразованная агрессия – в новой ситуации
Уже из предыдущего раздела мы видели, что условия, в которых реализуется внутриэтническая агрессия, существенно отличаются от условий выражения и реализации межэтнической агрессии. Теперь рассмотрим еще несколько аспектов этого различия.
Мы уже знаем, что предпосылками возникновения межэтнических конфликтов и агрессии являются этноцентризм, стереотипы и социальная ситуация, в частности – несправедливое распределение благ между этническими группами[290]. Эти факторы вызывают агрессивное поведение и вообще потребность в защитной адаптации. Таким образом, межэтническая агрессия возникает в определенных условиях и на основе определенных же предпосылок. Возникает вопрос: в каких условиях появляется внутриэтническая агрессия между индивидами и группами?
Ясно, что этноцентризм, как фактор возникновения агрессивности, исключается или почти исключается. Здесь может играть роль более общее явление – группоцентризм, который тоже порождает острые конфликты между семьями, кланами, политическими партиями и другими социальными группами этнического сообщества. Но в наших случаях смягчающим фактором являются общеэтнические представления и интересы. Стереотипы есть, особенно когда речь идет о конфликтах социальных групп, тем более при конфликтах субэтносов, имеющих психологические, культурные (например, языковые) и иные различия. Здесь главным образом играют роль автостереотипы или же гетеростереотипы о субэтносах, говорящих на различных диалектах единого национального языка. Что же касается несправедливости и других отрицательных (конфликтогенных) факторов социальной жизни, они, конечно, есть, но это уже не межэтническая несправедливость.
Поэтому межэтническая агрессия, преобразуясь во внутриэтническую, так сказать, оказывается в новой социальной ситуации. Здесь механизмы психологического обоснования агрессивного поведения в значительной мере иные. Именно поэтому межэтническая агрессия не может полностью преобразоваться во внутриэтническую форму. Часть МА сохраняется у индивидов и групп в первоначальном виде.
Так, если во время межэтнического конфликта другому этносу приписываются отрицательные черты и злые намерения (атрибуция черт и каузальная атрибуция), то теперь уже осуществляются внутриэтнические атрибуции. Чтобы оправдать агрессию против членов своей этнической группы, человек приписывает им черты враждебного этноса (“Ты – турок”, “Ты – как немецкий фашист!” и т. п.); приписывает другие враждебные намерения и неприятные черты и т. п. Поэтому мы считаем, что возникшая от межэтнической агрессии вследствие ее преобразования внутриэтническая агрессия (как результат иных фрустраций и стрессов) в первую очередь отличается тем, что новому противнику приписываются черты и намерения враждебного этноса. Именно поэтому в России в XIX веке возникло выражение “внутренние турки”. Это очень удобный для возбуждения агрессивности образ врага.
