Чтобы получить ответ на поставленный выше вопрос, собрали сведения о 2З разных культурах (т. е. этнических сообществах). Полученные данные буквально “ошеломили” исследователя. В 12 из 15 обществ (“культур”), в которых солдаты меняют свою внешность, уровень агрессивности очень высокий. Эти воины крайне беспощадны, они подвергают своих врагов пыткам, убивают и уродуют их тела. В то же время из тех 8 обществ, воины которых не скрывают свое лицо, только в одном обнаружили высокий уровень агрессивности. Результаты исследования представлены в виде таблицы. (См. ниже).
Результаты эти весьма интересны и, надо полагать, действительно обусловлены анонимностью. Но, как мы видели, есть и исключения. Почему в 3-х обществах из 15-и, в которых воины маскируют свое лицо, тем не менее уровень агрессивности невысокий? Или почему в одном обществе из восьми, в которых солдаты сражаются с открытыми лицами, все же уровень агрессивности высокий? На эти вопросы пока нет ответов, но ясно одно: существуют какие-то другие факторы, которые тоже делают людей крайне агрессивными. Во всяком случае факты налицо: представители многих этносов при встрече с представителями других народов проявляют очень высокие уровни агрессивности и беспощадности и без ношения масок.
Таблица. Межкультурное исследование связи между анонимностью и агрессивностью
(Приводится по работе: Watson, R. J. J., Investigation into de-individuation using a cross-cultural survey technique. – “Journal of Personality and Social Psychology”, 1973, 25, pp. 342–345; См.: Zimbardo, P. G., op. cit., pp. 614–617).
Деиндивидуация, т. е. лишение индивидуальных неповторимых черт и превращение в стандартного члена определенной категории, является одним из следствий анонимности человека. Например, когда многих молодых парней берут в армию, полностью удаляют волосы и одевают в одинаковую форму, они в определенной мере оказываются одинаковыми, анонимными и деиндивидуализированными. В тюрьмах присваивают номера, что еще больше усиливает анонимность и склонность к агрессивности.
В каждом обществе есть определенное число анонимных и деиндивидуализированных людей вне армии, тюрем и других закрытых учреждений. Эти люди лишены социальных вознаграждений и готовы совершить отклоняющиеся от норм действия, в том числе агрессивные преступления. Таким путем они компенсируют свою анонимность и лишения (депривацию), особенно удаленность от рычагов власти. Часть этих людей – преступники. Подобные люди и их группы становятся особенно активными в периоды быстрых социальных перемен и революций. Иногда они добиваются власти над большими группами людей. Примеров очень много, начиная от Великой Французской революции, Октябрьской революции в России и до наших дней, особенно в годы развала СССР. Целые толпы прежде неизвестных и фрустрированных людей, выскочек и маргиналов, рвались к власти и богатству. Кое-где они достигли своих целей.
§ 7.7. Агрессивные фантазии, сила агрессивности и межэтническая агрессия
Проблема выражения агрессивности и враждебных установок личности в фантазиях – достаточно обширная область исследований. Это обусловлено тем, что к области воображения и фантазии относятся такие явления, как дневные грезы (“сны наяву”), галлюцинации, ночные сновидения и другие психические процессы, преимущественно протекающие с участием различных психических образов – зрительных, слуховых, тактильных и других.
Вопрос, интересующий нас здесь, следующий: приводят ли агрессивные фантазии к уменьшению агрессивности, злости человека? Этот вопрос с помощью психологических опытов исследовал американский специалист С. Фишбек[212]. Он показал, что агрессивные фантазии уменьшают реальную, поведенческую агрессивность людей лишь в небольшой степени. “Фантазическим поведением” (Fantasy behavior) он считал, например, создание рассказов об агрессивных действиях людей. Как показал этот психолог, когда людей подвергают фрустрации и позволяют затем писать рассказы об агрессивных действиях, у них уровень, т. е. интенсивность агрессивных действий несколько падает. Он показал также, что у людей, которых оскорбляют (оскорбление личности – разновидность фрустрации), агрессивность интенсивнее по сравнению с членами контрольной группы, которых никто не фрустрировал.
В целом агрессивные фантазии мало помогают, так как реальный фрустратор не получает реального агрессивного ответа. Здесь было бы уместно обсуждать, например, вопрос о том, насколько эффективно христианское смирение перед агрессором и грешником, в частности, перед людьми другой религиозной веры, которые имеют сильнейшую тенденцию распространить и на других ее влияние. Однако это уже предмет другого исследования. В связи с установленным фактом небольшой эффективности агрессивных фантазий как средств уменьшения агрессивности человека, можно спросить: в таком случае какие функции имеют внутренние, чрезвычайно активные, длительные и эмоционально насыщенные психические процессы? Отметим следующие возможные функции агрессивных фантазий, ни в коей мере не претендуя на исчерпывающий ответ на данный сложный вопрос: а) агрессивные фантазии – это попытки ярче и полнее представить себе ту ситуацию фрустрации, в которой оказалась личность; б) это средство создания намерения отомстить и схемы тех действий, с помощью которых можно наказать фрустратора; в) это поиск замещающего объекта агрессии, если наказание подлинного фрустратора будет невозможно или очень трудно; г) это предвидение собственных действий и их возможных последствий. Именно в воображении впервые создаются новые способы выражения агрессии, словесные формулировки, наиболее оскорбительные для противника[213].
Все это показывает, что фантазии служат не столько для замещающего удовлетворения агрессивных мотивов и уменьшения агрессии, сколько для организации будущих агрессивных действий и их целенаправленности. Поэтому и неудивительно, что агрессивные фантазии редко смягчают агрессивность человека, а иногда даже усиливают ее. Правда, логическая организация будущих агрессивных действий может уменьшить такие непосредственные эмоциональные реакции на воздействие фрустратора, как аффекты гнева и злости, и человек, как говорится, готовится действовать “с холодной головой”, но это вовсе не значит, что его агрессивная мотивация теряет силу. Она становится более рациональной (и рационализированной, аргументированной) и поэтому способной к порождению более организованных и разрушительных агрессивных действий. Отсроченное удовлетворение агрессивных мотивов может породить хладнокровного садиста.
Какое отношение имеет все это к проблеме межэтнической агрессии? Проблема состоит в следующем: организаторы геноцида армян, греков и других народов в Османской империи и в “новой Турции” Кемаля Ататюрка, организаторы геноцида евреев в Германии и во всей Европе в годы Второй мировой войны, действовали именно так, как мы только что описали. Если бытовой расизм эмоционален, то государственный расизм значительно более рационален. Составляются тайные планы, они отрабатываются “специалистами” по организации массовых убийств, согласуются с различными ведомствами и органами власти. Создаются группы исполнителей, в частности – палачей и т. п. Идет также психологическая подготовка к широкомасштабным межэтническим агрессивным действиям, которую мы описали уже в этой главе.
Поэтому если в какой-либо стране, в литературе, научных трудах, во время дискуссий об этнических проблемах, в печати и т. п., развертываются агрессивные разговоры о какой-либо этнической группе, о ее “недостатках”, “неблагодарности” и т. п., то все это является подготовкой к более решительным агрессивным действиям, в том числе к физическому насилию.
§ 7.8. Другие условия усиления межэтнической агрессии
А. Роль вознаграждения
Как и все другие формы поведения индивидов и групп, этническая агрессия тоже подчиняется психологическим закономерностям научения. Из теории научения известно, что положительное подкрепление поведения является одним из основных механизмов приобретения и закрепления в памяти различных действий, образования навыков. Следовательно, агрессивные действия тоже успешно приобретаются тогда, когда позитивно подкрепляются, т. е. вознаграждаются. Подкрепление действий осуществляется двояко: а) успешные агрессивные действия поддерживаются своими собственными положительными результатами. В этом случае претензии агрессора все больше и больше увеличиваются; б) агрессивные действия вознаграждаются другими людьми, обладающими особой разновидностью власти – властью вознаграждения. Например, когда человек за успешные агрессивные действия против вражеского этноса получает государственную награду, то в психологическом смысле это есть поощрение его агрессивного поведения.
