В деревне Кожухове, близ Симонова монастыря, около 1808 года одна девица страдала сильною болью в ногах и совершенно не могла ходить. Милосердная Помощница явилась больной в ночном видении и повелела ей молиться пред Своею иконою Моденскою, в селе Косине и искупаться в озере. Больная поспешила исполнить повеленное – отслужила молебен пред Св. иконою, выкупалась в озере и получила исцеление. В благодарность за свое исцеление она устроила на икону медную вызолоченную ризу.

Женщина Коломенского уезда страдала сильною головною болью. Услышав о чудотворениях от Моденской иконы в Косине, она отправилась туда, отслужила молебен и выкупалась в озере, но при этом не окунала головы, боясь застудить. На обратном пути во сне явилась ей Богоматерь и сказала: «Обещалась, ходила, но почему же не искупалась вся? Где же вера? Немного получишь пользы». Вразумленная Самою Владычицею, больная женщина с раскаянием и страхом возвратилась в Косино, с усердной молитвой и верою погрузилась в воды озера и тотчас же получила совершенное исцеление.

Дочь Московского купца Мамаева страдала от сильной боли в ногах, которые распухли в сильной степени. Прибыв в Косино, она вместе с матерью и другими, помолившись пред иконою Богоматери, отправилась на св. озеро и там, несмотря на запрещение матери, с верою и надеждою на помощь Царицы Небесной опустила свои распухшие ноги в воду озера в чулках, которые снять было крайне трудно, и мгновенно опухоль опала, чулки свалились с ног и боль совершенно прекратилась.

У мещанина Сергиевского посада ребенок сильно страдал от золотухи, покрывшей всю голову и лицо. Мать ребенка, услышав о чудотворной иконе Богоматери, в Косине, дала обещание сходить туда помолиться и к удивлению своему заметила вскоре же, что младенцу её стало гораздо легче. Когда же она исполнила обещание, прибыла в Косино, отслужила молебен пред Моденскою иконою и искупала младенца в св. озере, то ребенок вскоре же по возвращении домой выздоровел. Благодарные родители на другой год приходили благодарить Царицу Небесную.

В одной крестьянской семье долгое время не было детей, что составляло для мужа и жены большое горе. Они решились обратиться с молитвою к Царице Небесной и отправились в Косино на поклонение чудотворной иконе Богоматери Моденской. Усердно молились супруги пред св. иконою и Владычица услышала их молитву. На другой год благодарные родители прибыли в Косино уже с младенцем, чтобы возблагодарить Богоматерь за дарованную им радость и испросить благословения и покрова Царицы Небесной родившемуся дитяти.

Во время свирепствовавших в 1848 г. эпидемических болезней в окрестных селениях и на фабриках неоднократно по желанию жителей была приносима в эти селения из Косина чудотворная икона Богоматери для общественного молебствия, и заступлением и милостью Владычицы болезни утихали и прекращались.[17]

Великий князь Андрей Георгиевич Боголюбский родился в 1110 г. в Суздале, который был удельным княжеством его отца. Но свою молодость он провел в Киеве, где, то защищая русскую землю от иноплеменных врагов, то сражаясь за честь своего отца, стремившегося к великокняжескому престолу, прославил свое имя подвигами храбрости и неустрашимости в битвах. В 1155 г. Георгий Владимирович наконец сел на великокняжеском столе в Киеве, а Андрея посадил в Вышгороде, чтобы иметь сына усердным помощником и чтобы передать ему после смерти великокняжеское достоинство. Но сын был других мыслей. «Театр алчного властолюбия, злодейств, грабительств, междоусобного кровопролития, Южная Русь, опустошаемая огнем и мечем, иноплеменниками и своими, казалась князю Андрею обителью скорби и предметом небесного гнева». Ему хотелось на свою родину – в Ростовско-Суздальскую область, где народ еще не изъявлял мятежного духа, не судил и не менял Государей, но мужественно сражался за них и повиновался им.

Желание князя исполнилось. Однажды, разговаривая с своими боярами о чудесах, бывающих от св. Икон, узнал он, что в Вышгородском девическом монастыре совершается нечто дивное, непостижимое для них, с иконой Богоматери, написанной, как говорит предание, Евангелистом Лукою и привезенной из Константинополя купцем Пирогощею. Св. Икона то сама собою переносилась в храме с одного места на другое, то стояла среди церкви на воздухе, как бы ища себе достойного места. Слыша эти рассказы, благочестивый князь отправился в монастырь, где стояла эта чудная икона. Со слезами пал он пред св. образом, говоря:

«О, Пречистая Госпоже, Дево Богородице, Мати Христа Бога нашего, аще хощеши, можеши ми помощница быти и в Ростовской земли, идеже тщимся шествовати, и тамо посети нас Владычице!» – Долго молился Андрей пред св. иконою и вышел из храма, твердо решив переселиться в северную Русь, веруя и надеясь на заступничество Царицы Небесной. Весною в 1155 г. тайно от всех, даже не сказав отцу, с семейством, священником, диаконом и немногими придворными Андрей Георгиевич выехал из Вышгорода. Вместо всяких сокровищ он взял с собою эту чудотворную греческую икону Богоматери.

Когда князь Андрей Юрьевич Боголюбский шел с чудотворною Иконою Богоматери из Вышгорода в Ростов и дошел до того места, где теперь находится Боголюбов монастырь, к ужасу князя кони, на которых везли икону, не могли идти далее. Он велел священнику отслужить молебен Богоматери. После молебна князь ушел в свой шатер и долго усердно молился. Во время молитвы к нему явилась Богоматерь, держа в руке хартию, и сказала: «Я не хочу, чтобы ты Образ Мой нес в Ростов, поставь его во Владимире; а на сем месте во имя Моего рождества выстрой церковь и составь обитель для иноков». Потом, подняв руки, как бы молясь явившемуся Христу Спасителю и благословляющему Ее, Она стала невидима. Пораженный и обрадованный этим видением, князь тотчас призвал иконописцев и велел написать Образ Богоматери так, как Она ему явилась. По повелению Богоматери, он заложил на избранном Ею Самой месте церковь в честь рождества Богоматери, из белого камня, назначив быть тут монастырю. Этот монастырь и город, который при нем основался, получил название Боголюбова, потому что это место возлюбила Богоматерь. Здесь стояла взятая из Вышгорода чудотворная икона Богоматери до тех пор, пока не была выстроена Владимирская Успенская златоверхая церковь. Часто бывал князь Андрей в Боголюбовом монастыре. Здесь он был замучен, когда, потеряв своего 20-летнего сына Глеба, удалился в монастырь, чтобы уединенной молитвой облегчить свою скорбь. После смерти князя Андрея все сокровища Боголюбова были разграблены, осталась только одна Икона Божией Матери, написанная в память явления князю Богоматери и названная Боголюбскою. Икону Богоматери Боголюбской всегда уважали. В 1432 г. Великий Московский князь Василий Васильевич выпросил себе список с этой иконы и поставил его во храме Сретения во дворце. В 1680 г. Царь Феодор Алексеевич приложил к иконе Богоматери Боголюбской золотой крест, который никогда с неё не снимается. В 1771 г., когда во Владимире была сильная моровая язва, жители города вследствие явлений, бывших некоторым благочестивым христианам, просили позволения принести из Боголюбова монастыря чудотворную икону Богоматери. Но по настоянию врача Каппеля, лютеранина, доказывавшего, что от большого стечения народа язва еще более усилится, Преосвященный отказал гражданам. Владимирцы же твердо верили в помощь Богоматери и настаивали на своем. Наконец Преосвященный исполнил их просьбу и 22 октября чудотворную икону внесли в город, обнесли кругом с крестным ходом в сопровождении множества народа. Все усердно молились, твердо надеясь на помощь Богоматери и не обманулись. Очевидцы говорят, что ни в монастыре Боголюбове, ни селе, прилегающем к нему, моровой язвы не было. Даже заразившиеся, с трудом дойдя до Боголюбова монастыря навстречу Богоматери, получили исцеление. И во Владимире в этом же году в ноябре чума прекратилась. Замечательно, что тот же неверующий врач Каппель, на другой день по внесении св. Иконы в город, обходя свой квартал, к своему удивлению увидел, что даже те, которые были безнадежны, получили облегчение. Говорят, что этот врач, придя домой, бросил шляпу и воскликнул: «Боже мой, это чудо!» Ясно видя в этом чудесную помощь Богоматери, жители Владимира с общего согласия предложили преосвященному Иерониму, епископу Владимирскому, в память спасения от язвы каждый год приносить во Владимир Чудотворную Икону. С этого времени было установлено приносить Икону Богоматери каждый год 21-го мая. 20-го мая Боголюбскую Икону переносят в село Доброе; 21-го после ранней обедни приносят во Владимир. Из Успенского Владимирского собора выходит духовенство с архиереем в крестном ходу, встречает икону у Сергиевской церкви и вносит в собор. Икона стоит в городе 26 дней и во всё это время носится по домам, и три раза обносится вокруг города. Икону отпускают в Боголюбов 16-го июня в крестном ходу к празднику в честь Боголюбской иконы, совершаемому 18-го июня со времен благоверного князя Андрея Боголюбского. В этот день, по случаю освящения выстроенной Богородице-Рождественской церкви, князь Андрей навсегда установил праздновать явление Боголюбской Иконы Богоматери. По случаю праздника 18 июня в Боголюбове бывает ярмарка и множество народа. Большую часть года по желанию жителей Боголюбскую икону Богородицы носят по городам и селениям Владимирской губернии. Чудотворная икона стоит в церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Это икона греческого письма, писана на кипарисе, длиною два аршина с половиною и шириною полтора аршина. В 1820 г. икону украсили новою серебряною вызолоченною ризою и венцами из разных драгоценных камней и жемчуга[18].