Победа Великого Октября 1917 г. открыла новую эпоху в судьбах нашей страны и мировой цивилизации.

В Октябрьской поэме В.Маяковского «Хорошо» отмечается смысл новой, советской жизни – переход «от боя к труду»:

Есть еще одна проблема, волнующая молодежь, всех россиян, – это идеологический хаос, окутавший нашу страну как ядовитый дым. Известно, что переход на рыночные рельсы привел к тому, что россияне, по беспрецедентно жесткому заявлению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, оказались в «безумном мире, где отсутствует нравственность, где господствуют волчьи законы, брат грабит брата, ложь и обман стали нормой поведения».

Все это наряду с распространением алкогольной сивухи и наркомании, нашествием так называемой масскультуры с Запада и т. д. вызывает тревогу за судьбу нашей культуры. Видный ученый, академик Д.С. Лихачев с душевной болью констатировал: «Культурное одичание – вот что грозит стране, обладающей одной из самых великих культур мира!»

Нашествие на Россию так называемой массовой культуры преследует коварную цель – превратить молодых людей в «граждан мира», в Иванов, не помнящих родства, низвести «рыночного человека», по выражению западного философа Э. Фромма, до ничтожества с «рыночной душой», способного лишь «покупаться и продаваться».

Не следует также забывать и о зловещих замыслах реакционных кругов на Западе раздробить и уничтожить единое русское государство. Американский русофоб З.Бжезинский носится с бредовыми планами раздробления России на 10–15 суверенных государств! Свое кредо откровенный антисоветчик выразил в наглой и циничной форме: «Новый мировой порядок будет строиться на обломках России, против России и за ее счет».

Сегодня борьба за умы и души молодежи, которой предстоит и сохранить страну, и жить в ней, выходит на первый план. Не случайно в СМИ, особенно на телевидении, с одной стороны, растет число передач, нацеленных на оболванивание и моральное развращение молодого поколения, а с другой – появилась программа «Городок-2030», в которой один журналист пытается с помощью специально отобранных экспертов обрисовать контуры будущей России, какой она станет через 25 лет.

Формируя у молодежи стойкий иммунитет к любым проявлениям – вульгарной или изощренной – бездуховности, следует нацеливать ее на безусловную необходимость овладения высшими духовно-нравственными ценностями общества, всеми достижениями науки и культуры. Это и будет способствовать формированию духовно здорового поколения молодежи, высоких нравственных идеалов и поступков, которые должны стать для молодых «инстинктивной потребностью» (Г.В. Плеханов), «мерилом качеств всех наших действий» (Н. Рерих).

В нашей стране ежегодно торжественно отмечается День Великой Победы – главный, исторический «праздник со слезами на глазах». Он оплачен невиданно дорогой ценой: двадцатью семью миллионами жизней советских людей, реками человеческой крови, морями женских слез.

И нам, ветеранам войны и труда, в их числе и мне, инвалиду Великой Отечественной войны, работающему 55-й год профессором в высшей школе, до глубины души обидно слышать злобные, остервенелые наветы на советскую молодежь, совершившую беспримерные ратные и трудовые подвиги.

Фронтовики, как и люди мирного труда, гордятся ратными и трудовыми подвигами советской молодежи. Участник обороны Брестской крепости Герой Советского Союза П.М. Гаврилов признавался в 1960 г.: «Я от души доволен нашей советской молодежью».

Проработав 15 лет на Братской ГЭС в качестве начальника электротехнической лаборатории, Е.Н. Устюжанин свои впечатления о строителях ГЭС выразил в декабре 2001 г. точно и емко: «В те годы было чем гордиться… И как бы ни издевались нынешние борзописцы над этими годами… вычеркнуть из истории это время нельзя».

Уверен: время отделит зерна от плевел, правду от кривды. Правда будет шествовать по миру в веках и тысячелетиях, а кривда – это зловоние XX в. – окажется погребенной на кладбище реликтов человеконенавистничества.

Данная работа не претендует на научное освещение всей истории советской молодежи – темы неисчерпаемой и недостаточно изученной. Нельзя не согласиться со справедливым суждением бывшего комсомольского руководителя Е.М. Тяжельникова: «Исторический путь комсомола еще ждет своего вдумчивого и объективного исследования, но одно бесспорно: комсомол оказал огромное воздействие на судьбы миллионов молодых сверстников, оставил свой незабываемый след в летописи века».

Цель предлагаемой читателю книги напомнить о героических подвигах нашей молодежи, совершенных в сложные, трудные и славные исторические периоды в развитии нашей страны, Великого Октября, Великой Отечественной войны и в годы мирного труда.

Заметим при этом, что многие освещаемые события и их оценки – это увиденное, пережитое, выстраданное автором лично.

Работая над данной книгой, написанной кровью сердца, я не переставал восхищаться молодежью моего поколения, совершившей бессмертный ратный подвиг в годы Гражданской и Великой Отечественной войн. Мое поколение восстанавливало и поднимало народное хозяйство после войны, строило заводы, электростанции, БАМ, осваивало целину, космос. Сформировавшееся и закаленное в боях и труде в советские годы, мое поколение покрыло себя неувядаемой славой. Принадлежать к гордому и великому поколению советской молодежи – рыцарей без страха и упрека, служивших верой и правдой своему народу, – огромное, неповторимое счастье.

Яркую характеристику основных особенностей советской молодежи дает крупный советский писатель и общественный деятель А.Фадеев: «Самые, казалось бы, несоединимые черты – мечтательность и действенность, полет фантазии и практицизм, любовь к добру и беспощадность, широта души и трезвый расчет, страстная любовь к радостям земным и самоограничение, – эти, казалось бы, несоединимые черты вместе создавали неповторимый облик этого поколения».

Советскую молодежь законно величают красой и гордостью нашей революции, «богатырской молодежью» (А.В. Луначарский), а советское время – годами «боевой, очень трудной и совершенно сказочной жизни» (М. Горький).

Бывший комсомольский руководитель Б.Н. Пастухов справедливо утверждает: «Для миллионов и миллионов людей, которые прошли комсомол, он был стартовой площадкой в большую жизнь».

О легендарном советском времени – от Октября 1917 г. до трагической гибели Великой Советской Сверхдержавы в 1991 г. – написано немало. Но, думается, никогда не будет сделано слишком много – проблема неисчерпаемая и поистине святая.

Революционный буран, промчавшийся по необозримым просторам России, потряс ее дважды: в феврале и октябре 1917 г.

Революция – явление сложное, противоречивое. Нельзя не видеть величия революции, как нельзя игнорировать и ее трагедию. Революция явилась праздником для одних – трудящихся масс, в них пробудилось небывалое революционное творчество; и трагедией, «окаянными днями» для других – тех, кто лишился власти, привилегий и т. п.

Царское самодержавие и буржуазия привели страну на грань пропасти. Правящие круги России не только не принимали мер против грозящей экономической катастрофы, но и сознательно старались углубить и обострить ее. Они рассчитывали всю вину свалить на революцию и надеялись, что экономическая катастрофа приведет Советы к гибели. Наиболее открыто и нагло эту зловещую программу сформулировал миллионер Рябушинский: «Костлявая рука голода должна схватить революцию за горло и задушить ее».