– Куды же идут?! Прямо Нижний, что ли, собой воевать? – спросил Разин.

– Перво малые города воюют, дворян изводят по вотчинам, приказчиков да всяких господских собак побивают и вешают, будны майданы громят и жгут, а там и к большим городам бог поможет! Прежде страшились вставать: попы говорили – мол, грех. А ныне, когда узнали, что сам государь тебе указал побивать бояр и царевич к тебе приехал, да сам патриарх с тобою идет, то теперь уж никто не страшится. Ныне к Павлову перевозу два атамана пошли, повели тысяч пять народу. Сказывают, на нас дворяне идут из Владимира, те атаманы через Оку их не пустят. А я вот к тебе, Степан Тимофеич. Мужики ко мне приходили – в Касимов зовут, в Тамбов, во Владимир, в Муром. Я мыслю: нам рано туда. Перво надо по сей стороне Оки привести все в покорность, потом уж в заокские земли. Как ты укажешь?

– Разумно мыслишь. Нечего лезть за Оку до времени. Побьют там – да только! – сказал Наумов.

– Вот корсунски мужики по дороге звали. Похватал у них воевода лучших людей. Не выручим, то показнит. Я ныне на Корсунь хочу. А далее – куды ты укажешь, Степан Тимофеич?

– Иди пособляй Корсунь, – согласился Степан. – А что тебе у себя под Нижним не усиделось? Сам говоришь – как в котле все кипит. Чего ж ты оттуда ушел?

Михайла усмехнулся.

– Там не воюют покуда. А у нас больше сердце не терпит ждать ратных людей на себя. Тебе послужить хотим, побивать бояр...

– Ну, служите, Михайла. Ныне на Корсунь иди, а далее шел бы ты в Пензу. Послал я туды атамана, ан вести нет. Людей я тебе не дам, ты и сам наберешь...

– Наберу, атаман. Да ты лишь скажи: по многу ли брать людей? С сохи али с дыма? [Соха – мера земли в крестьянском землеустройстве древней Руси {Прим. стр. 240}; дым – то же, что и двор ]

Это был новый вопрос. До сих пор войско сбиралось из тех, кто шел в него сам, по желанию. Кто пристал своей волей, тот и казак.

Крестьяне привыкли нести повинности по-иному: служба у Разина была для них тоже «царской» повинностью. Михайла, как и другие крестьянские атаманы, считал, что общее дело борьбы с боярством должно делать сообща, всем крестьянским миром, поровну оставляя людей для крестьянских работ, поровну забирая в войско: с сохи или с дыма.

Разин не подал вида, что этот вопрос застал его врасплох.

– С дыма по казаку, – сказал он, тут только представив, какое бессчетное множество люда со всей Руси пойдет в его войско, если он станет сбирать по человеку с дыма.

– А косы пошто у вас? – прощаясь с Михайлой, спросил Разин. – Али мушкеты да сабли худая справа?

– Мы ведь с косами перво повстали, Степан Тимофеич! Косами мы и мушкетов, и сабель, и пушек добыли. Пошто нам кос отрекаться! – сказал Харитонов. – Нам ведь народ подымать на бояр, – пояснил он. – Инраз мужики говорят: «Вам ладно с добрым ружьем идти на бояр, а нам с чем вставать? И рады бы встали, да не с чем». А я им на отповедь: «И мы не с мушкетами шли! Вот с маткой-косой починали! Матка-коса нам всего накосила!»

– Разумный ты атаман, Михайла, иди в добрый путь! – сказал Разин. – Отписки нам посылай почаще...

Войско Разина стало уже не то, каким вышло с Дона. Теперь в нем было довольно всякого люда. Донские едва составляли его десятую часть. Когда Степан созывал на совет есаулов, то своих донских среди них было почти что не видно. Донцы не могли примириться с этим. Их голос делался глуше и глуше: в походных делах решалось все по «мужицкой» подсказке.

– Степан Тимофеич, а что нам держать все войско вкупе? – как-то сказал не без задней мысли Наумов. – Пора посылать атаманов – пусть сами приводят тебе города в покорность.

– Куды ж ты собрался походом? – спросил Степан.

– Я от тебя никуды. Где ты, там и я, Тимофеич. Мое дело – тебя боронить от всякого худа. Был бы Иван Черноярец, и я бы во всем на него положился, а ныне верней меня нет человека, – ответил Наумов. – Я мыслю, батька, можно мужицкие силы слать по уездам, крестьян подымать. Вот ты полюбил есаула Максимку – красавец таков, Иван-царевич из сказки – да полно! Давно уж Максимка тоскует – все хочет сам на бояр ударить. Чего его не послать?! Он, мыслю, удал...

Степан покачал головой.

– Он сказывал – хочет идти Нижегородчину побивать. А мне пошто так далеко вперед глядеть? Пустил вон я Федорова с мужиками из-под Саратова в Пензу – доселе все слуха нет... Жалко будет, коли Максим пропадет.

– Вся земля нам навстречу встает, батька. Пошто пропадать Максиму? – возразил Наумов. – Мужики земляков уважают. Я приду с войском под Нижний – и столь не сберу мужиков, как Максим без войска подымет... Я бы слал нижегородского атамана под Нижний, тамбовского – под Тамбов: кто откуда!

Степан отпустил Максима в Нижегородчину, наказав ему каждый день слать отписки о том, как воюет и сколько набрал нового войска...

Не прошло и недели после ухода Максима, Наумов ворвался к Степану радостный.

– Степан Тимофеич! Максимка Алатырь пожег. Воевода-то, князь Урусов, от него в Арзамас убежал!.. Ныне Максимка далее пошел, а нам шлет отписку!

Наумов с хитростью говорил Степану о высылке атаманов, желая избавить войско от засилия «мужиков». Когда Степан согласился, Наумова стала мучить совесть. Он не верил в то, что «мужицкие» атаманы сумеют без казаков воевать. Получив от Максима Осипова письмо, он был счастлив сказать Разину, что его затея увенчалась успехом...

– Бежал воевода, Степан Тимофеич, а Максимка нам пишет, что ныне на Нижний пошел. Как вышел, то с ним всего только с тысячу было, а ныне он пишет, что войска его тысяч пять! Вот тебе и мужик!

– Ищи, тезка, еще атаманов удалых, кого посылать по уездам, – сказал Степан. – Барятинский, верно, воротится снова сюда, под Синбирск. Надо навстречу ему послать до самой Казани, чтобы все у него по пути горело, чтобы, прежде чем он сюда доберется, его атаманы наши повсюду били. Синбирский острожек мы в день не возьмем. Надо, чтобы на выручку под Синбирск не могло подойти ниоткуда дворянское войско.

– Да что ж, Тимофеич, ведь что ни день, то приходит народ из ближних уездов. Тех и слать, кто откуда родом. Всю местность ведают и биться станут «за домы свои», как царь написал дворянам. А за домы-то люди станут крепче стоять. На неделе к нам много сошлось чувашей, свияжских татар, черемис. У всех свои атаманы. Я мыслю для выучки им казаков подбавить да астраханских стрельцов, и пусть строят засеки по дорогам да бьют дворян по пути к Синбирску.