Во время одного из путешествий по югу России скончался Александр Благословенный в Таганроге.

Относительно этой смерти не замедлила образоваться легенда о том, что царь вовсе не скончался, а что вместо него положен в гроб другой труп, обыкновенного смертного. Русская история полна о таких легендах, полна самозванцами и полна верой в несуществующие самозванцы. Не даром же слово «самозванец», почти что не переводимо ни на один из иностранных языков. По поводу легенды о том, что Александр вовсе не умер, а отправился в Сибирь в качестве отшельника, не стоило бы останавливаться, если бы легенда эта не была одно время чрезвычайно распространена в русском обществе, и не послужила бы даже предметом серьезного исторического труда, принадлежащего перу великого князя Георгия Михайловича, который в своем исследовании окончательно опроверг эту басню. Помимо любви нашего народа к чудесным сказаниям о смерти русских царей, сказание о долгой отшельнической жизни Александра объясняется и тем мистически-религиозным настроением, в котором государь этот пребывал во второй половине своего царствования, в особенности после знакомства и долгой связи его с баронессой Крюденер.

Боже, если подумать на какой путь хотел и мог этот государь, не обладавший никакими государственными способностями, а лишь доступный всему хорошему, поставить нашу родину; и что сделал он из всего того? Угнетенную и расслабленную он передал ее на изнасилование брату своему Николаю, грубому коронованному фельдфебелю, имя которого теперь еще наводит ужас на всю свободолюбивую Россию.